54 - Le Livre des épreuves et des signes de l'Heure

Rapporté par Zaynab bint Jahsh رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé en disant : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah. Malheur aux Arabes à cause d’un malheur qui approche ! La barrière de Gog et Magog s’est ouverte ainsi. » Sufyan a montré le chiffre dix avec sa main pour indiquer la largeur de l’ouverture. J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, serons-nous détruits alors qu’il y a parmi nous des gens de bien ? » Il répondit : « Oui, si le mal domine. »

Rapporté par Zaynab bint Jahsh رضي الله عنها par une chaîne différente : Le hadith est rapporté avec une légère variation dans la chaîne de transmetteurs

Rapporté par Zaynab bint Jahsh, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ رضي الله عنها : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ est sorti très préoccupé, le visage rouge, et disait : « Il n’y a de dieu qu’Allah. Malheur aux Arabes à cause d’un malheur qui approche ! La barrière de Gog et Magog s’est ouverte ainsi. » Il a alors formé un cercle avec son pouce et son index pour montrer l’ouverture. J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, serons-nous détruits alors qu’il y a parmi nous des gens pieux ? » Il répondit : « Oui, si le mal prédomine. »

Rapporté par Zuhri par une chaîne différente : Le hadith est rapporté avec une chaîne de transmetteurs différente

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aujourd’hui, la barrière de Gog et Magog s’est ouverte autant que cela », et Wuhaib, pour expliquer, a fait le geste du chiffre quatre-vingt-dix avec sa main

Rapporté par Harith b. Abi Rabi’a et Abdullah b. Safwan : Ils se rendirent tous deux auprès de Umm Salama (la mère des croyants) رضي الله عنها et l’interrogèrent au sujet de l’armée qui serait engloutie dans la terre, à l’époque où Ibn Zubair était gouverneur de La Mecque. Elle rapporta que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Un homme viendra chercher refuge dans la Maison Sacrée, et une armée sera envoyée contre lui pour le tuer. Lorsque cette armée atteindra une plaine, elle sera engloutie. » J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il de celui qui sera entraîné de force avec cette armée ? » Il répondit : « Il sera englouti avec eux, mais il sera ressuscité le Jour de la Résurrection selon son intention. » Abu Ja’far dit : « Cette plaine désigne la plaine de Médine. »

Rapporté par Abdullah b. Rufai : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec ces mots en plus : « Lorsque j’ai rencontré Abu Ja’far, je lui ai dit qu’elle voulait simplement parler d’une plaine. Abu Ja’far répondit : “Non, par Allah, elle voulait dire la plaine de Médine.” »

Rapporté par Abdullah b. Safwan : Hafsa رضي الله عنها lui a dit qu’elle avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Une armée attaquera cette Maison pour combattre ses habitants. Lorsqu’elle atteindra la plaine, le centre de l’armée sera englouti, puis l’avant-garde appellera l’arrière-garde, qui sera engloutie à son tour. Il ne restera que quelques personnes qui iront informer leurs proches. » Une personne qui écoutait ce hadith de la part de Abdullah b. Safwan dit : « Je témoigne que tu ne mens pas sur Hafsa, et je témoigne que Hafsa ne ment pas sur le Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abdullah b. Safwan : La mère des croyants رضي الله عنها a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bientôt, des gens sans armes ni force viendront chercher protection dans cette Maison, la Ka’ba. Une armée sera envoyée pour les combattre, et lorsqu’elle atteindra une plaine, elle sera engloutie. » Yusuf (un des rapporteurs) a dit : « C’était un groupe de Syriens (les troupes de Hajjaj) qui, ce jour-là, se dirigeaient vers La Mecque pour attaquer Abdullah b. Zubair. » Et Abdullah b. Safwan dit : « Par Allah, cela ne concerne pas cette armée. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé brusquement en dormant. Nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, tu as fait quelque chose dans ton sommeil que tu n’as jamais fait auparavant. » Il répondit : « C’est étonnant : certains membres de ma communauté attaqueront la Maison (la Ka’ba) pour tuer un homme de la tribu des Quraysh qui cherchera refuge dans la Maison. Lorsqu’ils atteindront la plaine, ils seront engloutis. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, beaucoup de gens empruntent ce chemin. » Il répondit : « Oui, il y aura parmi eux ceux qui viendront volontairement, d’autres qui seront forcés, et aussi des voyageurs. Mais ils seront tous détruits d’un seul coup, même s’ils seront ressuscités dans des états différents le Jour de la Résurrection. Allah les ressuscitera selon leur intention. »

Rapporté par Usama رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ monta sur un des remparts de Médine puis dit : « Vous ne voyez pas ce que je vois : je vois les endroits de troubles entre vos maisons comme les endroits où tombe la pluie. »

Rapporté par Az-Zuhri : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il viendra bientôt une période de troubles où celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui marchera, et celui qui marchera vaudra mieux que celui qui courra. Celui qui les observe sera attiré par eux. Donc, celui qui trouve un refuge ou un abri contre cela, qu’il s’y réfugie. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis avec une variante dans les mots : dans la version rapportée par Abu Bakr, il y a en plus : « Il y a une prière parmi les prières (al-‘Asr), et celui qui la manque, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura des troubles, et celui qui dormira sera meilleur que celui qui sera éveillé, celui qui sera éveillé sera meilleur que celui qui sera debout, et celui qui sera debout sera meilleur que celui qui courra. Celui qui trouve un refuge ou un abri doit s’y réfugier. »

Rapporté par Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il y aura bientôt des troubles. Attention ! Il y aura des troubles où celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui courra. Attention ! Lorsque les troubles apparaîtront, celui qui a un chameau doit rester avec son chameau, celui qui a des moutons ou des chèvres doit rester avec eux, et celui qui a de la terre doit rester sur sa terre. » Un homme demanda : « Ô Messager d'Allah, que faire si je n'ai ni chameau, ni mouton, ni terre ? » Il répondit : « Qu'il prenne son épée, en frappe le tranchant contre une pierre pour l'émousser, puis qu'il cherche à s'éloigner s'il le peut. Ô Allah, j'ai transmis (Ton message), ô Allah, j'ai transmis (Ton message), ô Allah, j'ai transmis (Ton message). » Un homme demanda : « Ô Messager d'Allah, que faire si je suis contraint et qu'on m'emmène de force vers l'un des deux rangs de combat, et qu'un homme me frappe de son épée ou qu'une flèche vient me tuer ? » Il répondit : « Il portera la charge de son péché et du tien, et il sera parmi les habitants de l'Enfer. »

Rapporté par Waki’ : Ce hadith a été transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Ahnaf b. Qais : Je partis avec l'intention d'aider Ali رضي الله عنه, quand Abu Bakra me rencontra. Il me dit : « Ahnaf, où vas-tu ? » Je répondis : « J'ai l'intention d'aider le cousin du Messager d'Allah ﷺ, c'est-à-dire Ali. » Il me dit : « Ahnaf, retourne, car j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, le tueur et le tué sont tous deux dans le Feu." » J'ai dit, ou il a été dit : « Ô Messager d'Allah, cela peut s'expliquer pour celui qui tue, mais pourquoi le tué ? » Il répondit : « Parce qu'il voulait aussi tuer son compagnon. »

Rapporté par Ahnaf b. Qais d'après Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, le tueur et le tué sont tous deux dans le Feu. »

Rapporté par Hammad : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se font face et que l'un brandit son arme contre son frère, ils sont tous deux au bord du précipice de l'Enfer. Et si l'un tue l'autre, ils y entreront tous les deux. »

Abou Hourayra a rapporté de nombreux hadiths du Messager d'Allah (ﷺ), dont celui-ci :

« L'Heure dernière ne surviendra pas avant que deux grandes factions ne se combattent et qu'il y ait entre elles un immense carnage, alors que leur revendication est la même. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Jahl demanda aux gens si Muhammad posait son visage au sol devant eux. On lui répondit : « Oui. » Il dit : « Par Lat et 'Uzza, si je le vois faire cela, je piétinerai son cou ou je frotterai son visage dans la poussière. » Il s'approcha du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il priait, voulant lui marcher sur le cou, mais il recula soudain, repoussant quelque chose de ses mains. On lui demanda : « Que t'arrive-t-il ? » Il répondit : « Il y a entre moi et lui un fossé de feu, de peur et d'ailes. » Le Messager d'Allah ﷺ dit alors : « S'il s'était approché de moi, les anges l'auraient mis en pièces membre par membre. » Puis Allah, le Très-Haut, révéla — et nous ne savons pas si cela fait partie du hadith d'Abu Huraira ou s'il l'a appris autrement — : « Non, l'homme devient insolent parce qu'il se croit autosuffisant. Mais vers ton Seigneur est le retour. As-tu vu celui qui interdit à un serviteur de prier ? S'il est sur la bonne voie ou ordonne la piété ? S'il dément et tourne le dos ? Ne sait-il pas qu'Allah voit ? Non, s'il ne cesse pas, Nous le saisirons par le toupet, un toupet menteur et pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée — c'est-à-dire son peuple — : Nous appellerons les gardiens de l'Enfer. Non ! N'obéis pas à cet homme… » (Sourate Al-'Alaq, 6-19).

Rapporté par Thauban رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah a rapproché pour moi les extrémités de la terre, si bien que j'ai vu ses confins à l'est et à l'ouest. La domination de ma communauté atteindra ces confins qui m'ont été montrés. J'ai reçu les trésors rouges et blancs. J'ai demandé à mon Seigneur pour ma communauté qu'elle ne soit pas détruite par la famine, ni dominée par un ennemi extérieur qui l'exterminerait. Mon Seigneur a dit : "Ô Muhammad, lorsque Je décide une chose, nul ne peut la changer. Je t'accorde que ta communauté ne sera pas détruite par la famine, ni dominée par un ennemi extérieur, même si tous les peuples du monde s'unissaient contre elle. Mais il y aura parmi eux des gens de ta communauté qui s'entretueront ou réduiront les uns les autres en captivité." »

Rapporté par Thauban رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah a rapproché pour moi les extrémités du monde jusqu’à ce que j’en voie l’est et l’ouest, et Il m’a accordé deux trésors, le rouge et le blanc. » Le reste du hadith est le même

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d d’après son père رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ descendit d’un terrain élevé, passa près de la mosquée des Banu Mu’awiya, y entra et fit deux unités de prière, et nous avons prié avec lui. Il fit alors une longue invocation. Puis il vint vers nous et dit : « J’ai demandé à mon Seigneur trois choses : Il m’en a accordé deux et m’en a refusé une. J’ai demandé que ma communauté ne soit pas détruite par la famine, et Il me l’a accordé. J’ai demandé qu’elle ne soit pas détruite par la noyade, et Il me l’a accordé. J’ai demandé qu’il n’y ait pas de conflits sanglants entre les membres de ma communauté, mais Il ne me l’a pas accordé. »

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu avec un groupe de ses compagnons et il passa près de la mosquée des Banu Mu’awiya. Le reste du hadith est le même

Rapporté par Hudhayfa b. al-Yaman رضي الله عنه : Par Allah, je connais mieux que quiconque chaque trouble qui doit survenir entre moi et l’Heure Dernière ; ce n’est pas parce que le Messager d’Allah ﷺ m’a confié un secret qu’il n’a pas dit aux autres, mais parce que j’étais présent dans l’assemblée où il décrivait les troubles, et il a mentionné en particulier trois troubles qui n’épargneront rien, et parmi eux, il y aura des troubles comme des tempêtes en pleine chaleur. Certains seront violents, d’autres plus légers. Hudhayfa dit : « Tous ceux qui étaient présents, sauf moi, sont partis (dans l’au-delà). »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu devant nous un jour et il n’a rien laissé de côté de ce qui devait arriver (sous forme de troubles) jusqu’à l’Heure Dernière sans nous l’expliquer à cet instant. Ceux qui devaient s’en souvenir l’ont gardé en mémoire, et ceux qui ne pouvaient pas l’ont oublié. Mes compagnons les connaissent, et il y a des choses qui m’échappent, mais je m’en souviens quand quelqu’un les mentionne, comme on reconnaît une personne oubliée en voyant son visage

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, jusqu’aux mots : « Et il a oublié ce qu’il devait oublier », sans mentionner la suite

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a informé de ce qui allait se passer avant l’approche de l’Heure Dernière. Il n’y a rien que je ne lui ai pas demandé à ce sujet, sauf une chose : je ne lui ai pas demandé ce qui ferait sortir les habitants de Médine de leur ville

Rapporté par Shu'ba : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Zayd (c’est-à-dire Amr ibn Akhtab) رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dirigé dans la prière de l’aube, puis il est monté sur le minbar et nous a adressé un discours jusqu’à l’heure de la prière du midi. Ensuite, il est descendu du minbar, a accompli la prière, puis il est remonté sur le minbar et nous a de nouveau parlé jusqu’à l’heure de la prière du ‘Asr. Il est encore descendu, a prié, puis est remonté sur le minbar et nous a parlé jusqu’au coucher du soleil. Il nous a informés de tout ce qui concerne les troubles, de ce qui était caché dans le passé et de ce qui arrivera dans le futur. Celui d’entre nous qui s’en souvient le mieux est le plus savant à ce sujet

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Un jour, nous étions en compagnie de ‘Umar رضي الله عنه et il a dit : « Qui parmi vous a retenu le mieux le hadith du Messager d’Allah ﷺ concernant les troubles, tel qu’il l’a raconté ? » J’ai dit : « C’est moi. » Il a répondu : « Tu es audacieux de dire cela. » Puis il a demandé : « Comment cela ? » J’ai dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il y aura d’abord des troubles pour une personne à propos de sa famille, de ses biens, de sa propre personne, de ses enfants et de ses voisins, et les péchés commis à ce sujet seront effacés par le jeûne, la prière, l’aumône, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal.” » ‘Umar a dit : « Je ne parle pas de ces petits troubles, mais de celui qui surgira comme les vagues déchaînées de la mer. » J’ai dit : « Commandeur des croyants, tu n’as rien à craindre de cela, car une porte est fermée entre toi et ce trouble. » Il a demandé : « Cette porte sera-t-elle ouverte ou brisée ? » J’ai répondu : « Non, elle sera brisée. » Il a dit : « Alors elle ne sera plus jamais fermée, malgré tous les efforts. » Nous avons demandé à Hudhayfa : « Est-ce que ‘Umar connaissait cette porte ? » Il a répondu : « Oui, il la connaissait aussi sûrement que l’on sait que la nuit précède le jour. » Et je lui ai raconté quelque chose sans rien inventer. Shaqiq (l’un des rapporteurs) a dit : Nous n’avons pas osé demander à Hudhayfa ce qu’était cette porte. Nous avons donc demandé à Masruq de l’interroger, et il l’a fait. Hudhayfa a répondu : « Cette porte, c’était ‘Umar. »

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Ce hadith a aussi été rapporté par d’autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : ‘Umar رضي الله عنه a dit : « Qui va nous rapporter les hadiths concernant les troubles ? » Et il a rapporté un hadith semblable à ceux-ci

Rapporté par Jundub رضي الله عنه : Je suis venu le jour de Jara'a et j'ai vu une personne assise. J'ai dit : « Du sang sera certainement répandu ici aujourd'hui. » Cette personne répondit : « Par Allah, non. » Je dis : « Par Allah, si. » Il répondit : « Par Allah, non. » Nous avons échangé ainsi plusieurs fois, puis il dit : « Par Allah, non — c'est un hadith du Messager d'Allah ﷺ qu'il m'a rapporté. » Je lui dis : « Tu es un mauvais compagnon pour moi : tu m'entends te contredire depuis ce matin alors que tu as entendu cela du Messager d'Allah ﷺ, et tu ne m'en avertis pas. » Je me demandai alors d'où venait cette colère, puis je me tournai vers lui pour l'interroger — et cet homme n'était autre que Hudhayfa رضي الله عنه.

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Heure Dernière n'arrivera pas avant que l'Euphrate ne découvre une montagne d'or, pour laquelle les gens se battront. Quatre-vingt-dix-neuf sur cent seront tués, mais chacun d'eux pensera peut-être être celui qui sera épargné. »

Rapporté par Suhail : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, avec ce complément : « Mon père a dit : “Si tu vois cela, n’y va même pas.” »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que l’Euphrate ne découvre un trésor d’or. Celui qui le trouve ne doit rien en prendre. »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Euphrate découvrira bientôt une montagne d’or, mais que celui qui sera présent à ce moment-là n’en prenne rien. »

HADITH 1 : Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Heure ne viendra pas tant que le harj ne se sera pas multiplié. » Ils dirent : « Qu'est-ce que le harj, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Le meurtre, le meurtre. »

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HADITH 2 : Rapporté par 'Abdullah ibn Harith ibn Nawfal رضي الله عنه : J'étais debout avec Ubayy ibn Ka'b رضي الله عنه et il a dit : « Les gens ont des avis différents sur la réussite dans ce bas-monde. » J'ai répondu : « Oui, bien sûr. » Il a alors dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "L'Euphrate découvrira bientôt une montagne d'or. Quand les gens l'apprendront, ils s'y précipiteront, mais ceux qui posséderont ce trésor diront : 'Si nous laissons les autres en prendre, ils emporteront tout.' Alors ils s'entre-tueront pour cela, et quatre-vingt-dix-neuf sur cent seront tués." » Abu Kamil, dans sa version, a dit : « Moi et Ubayy ibn Ka'b étions à l'ombre du rempart de Hassan. »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Irak retiendra ses dirhams et ses qafiz, la Syrie retiendra ses mudd et ses dinars, et l’Égypte retiendra ses irdab et ses dinars, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début. La chair et le sang d’Abu Hurayra en témoigneront. »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Heure Dernière n'arrivera pas avant que les Romains ne descendent à al-A'maq ou à Dabiq. Une armée composée des meilleurs soldats de la terre à ce moment-là viendra de Médine pour les affronter. Quand ils se mettront en rang, les Romains diront : "Ne vous mettez pas entre nous et ceux (les musulmans) qui ont fait des prisonniers parmi nous. Laissez-nous nous battre contre eux." Les musulmans répondront : "Non, par Allah, jamais nous ne nous écarterons de vous ni de nos frères pour que vous puissiez les combattre." Alors ils se battront, et un tiers de l'armée fuira, qu'Allah ne leur pardonnera jamais. Un tiers, composé des meilleurs martyrs aux yeux d'Allah, sera tué, et le dernier tiers, qui ne sera jamais éprouvé, remportera la victoire et conquérra Constantinople. Alors qu'ils seront occupés à partager le butin, après avoir suspendu leurs épées aux oliviers, le Diable criera : "Le Dajjal a pris votre place parmi vos familles." Ils sortiront alors, mais cela ne servira à rien. Lorsqu'ils arriveront en Syrie, il sortira alors qu'ils se préparent encore au combat, en formant les rangs. Certainement, l'heure de la prière viendra et Jésus (paix sur lui), fils de Marie, descendra et les dirigera. Quand l'ennemi d'Allah le verra, il disparaîtra comme le sel se dissout dans l'eau, et même si Jésus ne le confrontait pas, il disparaîtrait complètement. Mais Allah le tuera de Sa propre main et leur montrera son sang sur la lance de Jésus. »

Rapporté par Mustawrid al-Qurashi رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « L’Heure Dernière viendra (quand) les Romains seront majoritaires parmi les gens. » ‘Amr lui a dit : « Fais attention à ce que tu dis ! » Il a répondu : « Je dis ce que j’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Amr a alors dit : « Si tu dis cela, c’est vrai, car ils ont quatre qualités : ils savent faire preuve de patience dans l’épreuve, ils retrouvent vite leur sang-froid après une difficulté, ils attaquent de nouveau après avoir fui, ils sont bons envers les pauvres, les orphelins et les faibles, et, cinquièmement, ils résistent à l’oppression des rois. »

Rapporté par Mustawrid al-Qurashi رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « L’Heure Dernière viendra quand les Romains seront majoritaires parmi les gens. » Cela est parvenu à ‘Amr ibn al-‘As qui a dit : « Quels sont ces hadiths que tu transmets et que tu prétends avoir entendus du Messager d’Allah ﷺ ? » Mustawrid lui a répondu : « Je n’ai rapporté que ce que j’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Amr a alors dit : « Si tu dis cela, c’est vrai, car ils ont la capacité de supporter les épreuves, ils retrouvent leur calme après une difficulté, et ils sont bons envers les pauvres et les faibles. »

Rapporté par Yusair ibn Jabir رضي الله عنه : Un jour, une tempête rouge a soufflé à Koufa. Un homme est venu et n'a dit qu'une chose : « 'Abdullah ibn Mas'ud, l'Heure Dernière est arrivée. »

'Abdullah ibn Mas'ud, qui était allongé, s'est redressé et a dit : « L'Heure Dernière n'arrivera pas tant que les parts d'héritage ne seront plus distribuées et qu'on ne se réjouira plus des butins de guerre. »

Puis il a indiqué la direction de la Syrie de la main et a dit : « L'ennemi rassemblera ses forces contre les gens de l'islam, et les gens de l'islam rassembleront les leurs contre eux. »

J'ai demandé : « Tu veux dire les Romains ? » Il a répondu : « Oui. Et lors de ce combat, il y aura une grande apostasie.

Les musulmans constitueront un détachement voué à la mort, qui ne reviendra que victorieux. Ils combattront jusqu'à ce que la nuit les sépare, puis les deux camps se retireront sans vainqueur d'aucun côté, et ce détachement sera entièrement anéanti.

Les musulmans constitueront alors un second détachement voué à la mort, qui ne reviendra que victorieux. Ils combattront jusqu'à ce que la nuit les sépare, puis les deux camps se retireront sans vainqueur d'aucun côté, et ce détachement sera entièrement anéanti.

Les musulmans constitueront ensuite un troisième détachement voué à la mort, qui ne reviendra que victorieux. Ils combattront jusqu'au soir, puis les deux camps se retireront sans vainqueur d'aucun côté, et ce détachement sera entièrement anéanti.

Le quatrième jour, les survivants des gens de l'islam marcheront contre eux, et Allah décrètera la défaite de l'ennemi. Ils livreront alors un carnage sans précédent — jamais on n'en aura vu de pareil — au point qu'un oiseau passant sur leurs flancs ne les dépassera pas sans tomber mort. Les proches se compteront entre eux : ils étaient cent, et il n'en restera qu'un seul. De quelle joie pour un butin ou de quel héritage à partager pourrait-il encore s'agir ?

Ils seront dans cet état quand ils entendront parler d'une calamité encore plus grande. Un cri leur parviendra : « Le Dajjal a pris votre place parmi vos enfants. » Ils jetteront alors ce qu'ils ont dans les mains et enverront dix cavaliers en éclaireurs.

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Je connais leurs noms, ceux de leurs pères et la couleur de leurs chevaux. Ils seront les meilleurs cavaliers sur le dos de la terre ce jour-là, ou parmi les meilleurs cavaliers sur le dos de la terre ce jour-là. » »

Ibn Abi Shayba rapporte ce hadith de Usayr ibn Jabir dans sa version.

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’étais en compagnie d’Ibn Mas‘ud رضي الله عنه lorsqu’une tempête rouge a soufflé. Le reste du hadith est le même

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’étais dans la maison de ‘Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه, qui était pleine de monde, lorsqu’une tempête rouge a soufflé à Koufa

Rapporté par Nafi‘ ibn Utba رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition, quand des gens vinrent à lui depuis l’ouest. Ils portaient des vêtements en laine et se tinrent près d’une colline, rencontrant le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était assis. Je me suis dit : « Il vaut mieux que j’aille me placer entre lui et eux, au cas où ils voudraient l’attaquer. » Puis j’ai pensé qu’il y avait peut-être une discussion secrète entre eux. Finalement, je suis allé et je me suis mis entre eux et lui. Je me souviens de quatre paroles qu’il a dites ce jour-là et que je compte sur mes doigts : « Vous attaquerez l’Arabie et Allah vous accordera la victoire, puis vous attaquerez la Perse et Il vous accordera la victoire, puis vous attaquerez Rome et Allah vous accordera la victoire, puis vous attaquerez le Dajjal et Allah vous accordera la victoire sur lui. » Nafi‘ a dit : « Jabir, nous pensions que le Dajjal apparaîtrait après la conquête de Rome (le territoire syrien). »

Rapporté par Hudhayfa ibn Usaid al-Ghifari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous à l’improviste alors que nous étions en train de discuter. Il a dit : « De quoi parlez-vous ? » Les compagnons ont répondu : « Nous parlons de l’Heure Dernière. » Il a alors dit : « Elle ne viendra pas avant que vous ne voyiez dix signes : la fumée, le Dajjal, la bête, le lever du soleil à l’ouest, la descente de Jésus, fils de Marie (qu’Allah l’agrée), Gog et Magog, et des affaissements de terre à trois endroits : un à l’est, un à l’ouest et un en Arabie, à la fin desquels un feu surgira du Yémen et poussera les gens vers leur lieu de rassemblement. »

Rapporté par Hudhayfa ibn Usaid رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ était dans une pièce au-dessus de nous, et nous étions en dessous. Il a regardé vers nous et a dit : « De quoi discutez-vous ? » Nous avons répondu : « (Nous parlons de) l’Heure Dernière. » Il a alors dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant l’apparition de dix signes : un affaissement de terre à l’est, un à l’ouest, un dans la péninsule arabique, la fumée, le Dajjal, la bête de la terre, Gog et Magog, le lever du soleil à l’ouest et le feu qui surgira du bas d’Aden. » Shu‘ba a dit que ‘Abd al-‘Aziz ibn Rufai‘ a rapporté d’Abu Tufayl, qui a rapporté d’Abu Sariha un hadith semblable, mais le Messager d’Allah ﷺ n’a pas mentionné le dixième signe, sauf dans une version où il a dit que c’était la descente de Jésus, fils de Marie (paix sur lui), et dans une autre version, il s’agit du souffle d’un vent violent qui poussera les gens vers la mer

Rapporté par Abu Sariha رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ était dans une pièce à l’étage et nous étions en bas, en train de discuter (de l’Heure Dernière). Le reste du hadith est le même, et Shu‘ba a dit : « Je pense qu’il a aussi dit ces mots : ‘Le feu descendra avec eux là où ils s’arrêteront et là où ils feront la sieste (à midi, il se calmera un moment).’ » Shu‘ba a dit : « Ce hadith m’a été transmis par Abu Tufayl et Abu Sariha, mais aucun n’a pu le rattacher directement au Messager d’Allah ﷺ. Cependant, dans une version, il est question de la descente de Jésus, fils de Marie, et dans une autre, du souffle d’un vent violent qui les poussera vers la mer. »

Rapporté par Abu Sariha رضي الله عنه : Une autre chaîne de transmetteurs rapporte la même chose que les deux précédentes. Nous étions en train de discuter (de l’Heure Dernière) lorsque le Messager d’Allah ﷺ nous a regardés. Le reste du hadith est le même, et le dixième signe était la descente de Jésus, fils de Marie. Shu‘ba a dit : « ‘Abd al-‘Aziz ne l’a pas rattaché directement au Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant qu’un feu ne surgisse du pays du Hijaz et n’illumine les cous des chameaux à Busra. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que les habitations de Médine ne s’étendent jusqu’à Ihab ou Yahab. » Zubair a dit : J’ai demandé à Suhail quelle distance il y avait entre ces endroits et Médine. Il a répondu : « À tant de miles. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La famine ne viendra pas à cause de la sécheresse, mais il y aura famine même s’il pleut beaucoup, car rien ne poussera de la terre. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, alors qu’il tournait son visage vers l’est : « Attention, le trouble viendra de ce côté, là où apparaîtront les cornes de Satan. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu à la porte de l’appartement de Hafsa et, en pointant vers l’est, il a dit : « Le trouble viendra de ce côté, c’est-à-dire là où apparaîtront les cornes de Satan. » Il a répété ces paroles deux ou trois fois. Ubaidullah b. Sa’id rapporte dans sa version que le Messager d’Allah ﷺ se tenait à la porte de ‘Aïsha

Rapporté par Salim b. Abdullah d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ, en tournant son visage vers l’est, a dit : « Le trouble viendra de ce côté ; vraiment, le trouble viendra de ce côté ; vraiment, le trouble viendra de ce côté : là où apparaissent les cornes de Satan. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti de la maison de ‘Aïsha et a dit : « C’est de ce côté que viendra le sommet de l’incroyance, c’est-à-dire là où apparaissent les cornes de Satan, c’est-à-dire l’est. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, en pointant ses mains vers l’est : « Le trouble viendra de ce côté ; vraiment, le trouble viendra de ce côté » (il l’a répété trois fois) « là où apparaissent les cornes de Satan. »

Rapporté par Ibn Fudail d’après son père, qui a entendu Salim b. ‘Abdullah b. ‘Umar dire : « Ô gens d’Irak, comme il est étrange que vous posiez des questions sur les petits péchés alors que vous commettez de grands péchés ! J’ai entendu mon père, ‘Abdullah b. ‘Umar, raconter qu’il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, en pointant sa main vers l’est : “En vérité, le trouble viendra de ce côté, là où apparaissent les cornes de Satan, et vous vous frapperez les uns les autres au cou ; et Moïse a tué un homme parmi le peuple de Pharaon sans le vouloir, et Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : ‘Tu as tué un homme, mais Nous t’avons délivré de l’angoisse et Nous t’avons éprouvé par de nombreuses épreuves’ (20:40).” » Ahmad b. ‘Umar rapporte ce hadith de Salim, mais sans mentionner les mots : « J’ai entendu »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que les femmes de la tribu de Daws ne soient vues en train de tourner autour de Dhi al-Khalasa (pour adorer). » Dhi al-Khalasa est un lieu à Tabala, où se trouvait un temple dans lequel les gens de la tribu de Daws adoraient une idole

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le cycle du jour et de la nuit ne prendra pas fin avant que les gens ne se remettent à adorer Lat et ‘Uzza. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je pense que quand Allah a révélé ce verset : “C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la bonne direction et la vraie religion, afin qu’Il la fasse prévaloir sur toute autre religion, même si les polythéistes détestent cela” (9:33), cela veut dire que cette promesse sera accomplie. » Il a répondu : « Cela arrivera comme Allah le voudra. » Puis Allah enverra un vent doux et parfumé qui fera mourir toute personne ayant dans son cœur ne serait-ce qu’un grain de moutarde de foi en Lui, et seuls survivront ceux qui n’auront aucune bonté en eux. Ils reviendront alors à la religion de leurs ancêtres

Rapporté par Ibn Ja’far avec la même chaîne de transmetteurs : (Hadith identique au précédent)

Il m'a été rapporté par Hârûn ibn 'Abd Allâh et Hajjâj ibn ash-Shâ'ir, qui ont dit : Hajjâj ibn Muhammad nous a rapporté, disant qu'Ibn Jurayj a dit : Abû az-Zubayr m'a informé qu'il avait entendu Jâbir ibn 'Abd Allâh dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire :

« Je ne suis qu'un être humain, et j'ai stipulé auprès de mon Seigneur, Puissant et Majestueux : que tout serviteur parmi les musulmans que j'aurais maudit ou insulté, que cela soit pour lui une purification et une récompense. »

Ce hadith m'a également été transmis par Ibn Abî Khalaf, qui a été informé par Rawh — et par 'Abd ibn Humayd, qui a été informé par Abû 'Âsim — tous deux d'après Ibn Jurayj, avec la même chaîne de transmission, de manière semblable.

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa'îd, d'après Mâlik ibn Anas — dans ce qui lui fut lu — d'après Abû az-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :

« L'Heure ne se lèvera pas avant qu'un homme ne passe devant la tombe d'un autre homme et ne dise : "Comme je voudrais être à sa place !" »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, un temps viendra où le meurtrier ne saura pas pourquoi il a tué, et la victime ne saura pas pourquoi elle a été tuée. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le monde ne prendra pas fin avant qu’un jour n’arrive où le meurtrier ne saura pas pourquoi il a tué, et la personne tuée ne saura pas pourquoi elle a été tuée. » On demanda : « Pourquoi cela arrivera-t-il ? » Il répondit : « À cause de massacres et de tueries généralisés. Les tueurs et les tués seront tous dans le Feu. » Dans la version d’Ibn Aban, le nom de Abu Isma’il est mentionné

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La Kaaba sera détruite par un Abyssinien aux deux petits tibias. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه, par une autre chaîne de transmetteurs : (Hadith identique au précédent)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ce sera un Abyssinien aux deux petits tibias qui détruira la Maison d’Allah, le Très-Haut et Glorieux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant qu’un homme de Qahtan ne surgisse et ne dirige les gens avec son bâton. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le jour et la nuit ne prendront pas fin avant qu’un homme nommé al-Jahjah ne s’assoie sur le trône. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les visages sont comme des boucliers martelés, et l’Heure Dernière n’arrivera pas avant que vous ne combattiez ceux qui portent des chaussures en poils. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant qu’un peuple portant des chaussures en poils ne vous combatte, eux dont les visages sont comme des boucliers martelés. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que vous ne combattiez un peuple portant des chaussures en poils, et l’Heure Dernière n’arrivera pas avant que vous ne combattiez un peuple aux petits yeux et au nez large et aplati. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que les musulmans ne combattent les Turcs : un peuple dont les visages seront comme des boucliers martelés, portant des vêtements en poils et marchant avec des chaussures en poils. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous combattrez bientôt une nation portant des chaussures en poils et ayant des visages comme des boucliers martelés, au teint rouge et aux petits yeux. »

Rapporté par Abu Nadra : « Nous étions en compagnie de Jabir b. ‘Abdullah lorsqu’il a dit : “Il se peut que les gens d’Irak ne puissent plus envoyer leurs qafiz et dirhams (leurs mesures de nourriture et leur argent).” Nous avons demandé : “Qui en sera responsable ?” Il a répondu : “Les non-Arabes les en empêcheront.” Il a ajouté : “Il se peut aussi que les gens de Syrie ne puissent plus envoyer leurs dinars et mudds.” Nous avons demandé : “Qui en sera responsable ?” Il a répondu : “Ce seront les Romains qui les empêcheront.” Jabir b. ‘Abdullah est resté silencieux un moment, puis il a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Il y aura un calife à la fin de ma communauté qui distribuera des poignées de richesses aux gens sans les compter.” J’ai demandé à Abu Nadra et Abu al-‘Ala : “Voulez-vous dire ‘Umar b. ‘Abd al-Aziz ?” Ils ont répondu : “Non, il s’agit de l’Imam Mahdi.” »

Rapporté par Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs : (Hadith identique au précédent)

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi vos califes, il y aura un calife qui distribuera des poignées de richesses aux gens sans les compter. » Dans la version rapportée par Ibn Hujr, il y a une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه et Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « À la fin des temps, il y aura un calife qui distribuera des richesses sans les compter. »

Ce hadith a également été rapporté de l'autorité d'Abou Sa'îd par une autre chaîne de transmetteurs.

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Quelqu’un de meilleur que moi m’a informé que le Messager d’Allah ﷺ a dit à ‘Ammar, alors qu’il creusait la tranchée lors de la bataille du Fossé en lui essuyant la tête : « Ô fils de Sumayya, tu seras confronté à des épreuves et un groupe de rebelles te tuera. »

Rapporté par Nabra رضي الله عنه : Quelqu’un de meilleur que moi m’a informé, et c’était Abu Qatada رضي الله عنه. Dans le hadith rapporté par Khalid, au lieu du mot « bu’us », il y a « wayys » ou « ya wayys », c’est-à-dire : « Quelle tristesse ! »

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à ‘Ammar : « Un groupe de rebelles te tuera. »

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Umm Salama رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un groupe de rebelles tuera ‘Ammar. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cette tribu des Quraysh tuera des membres de ma communauté. » Les compagnons ont demandé : « Que nous ordonnes-tu de faire dans ce cas ? » Il répondit : « Si seulement les gens pouvaient s’éloigner d’eux et ne pas se salir les mains avec le sang des musulmans. » Ce hadith a aussi été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Kisra (le roi des Perses) mourra et César (le roi de Rome) mourra ; il n’y aura plus de César après lui, mais, par Celui qui tient ma vie dans Sa main, vous dépenserez leurs trésors dans la voie d’Allah. » Ce hadith a été rapporté par Zuhri

Rapporté par Hammam ibn Munabbih رضي الله عنه : Voici ce qu’Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté du Messager d’Allah ﷺ, et parmi ces hadiths : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Kisra mourra et il n’y aura plus de Kisra après lui. César mourra et il n’y aura plus de César après lui, mais vous distribuerez leurs trésors dans la voie d’Allah. »

Jabir b. Samura a rapporté qu'Allah's Messenger (ﷺ) a dit :

« Quand Kisra mourra, il n'y aura plus de Kisra après lui » ; le reste du hadith est identique à ce qu'a rapporté Abu Huraira.

Il nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa'îd et Abû Kâmil al-Jahdârî, qui ont tous deux rapporté d'Abû 'Awâna, de Simâk ibn Harb, de Jâbir ibn Samura, qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Un groupe de musulmans — ou de croyants — ouvrira certainement le trésor de la famille de Kisrâ qui se trouve dans le Palais Blanc." » Qutayba a dit : « de musulmans », sans hésitation aucune.

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté, en disant : Abû Mu'âwiya et Abû Usâma nous ont rapporté, d'après al-A'mash, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Abû 'Abd al-Rahmân al-Sulamî, d'après Abû Mûsâ, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :

« Personne n'est plus patient face aux offenses qu'il entend qu'Allah 'Azza wa Jall. On Lui associe des partenaires, on Lui attribue un enfant, et pourtant Il les préserve et leur accorde leur subsistance. »

Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Numayr et Abû Sa'îd al-Ashajj nous ont rapporté, en disant : Wakî' nous a rapporté, en disant : al-A'mash nous a rapporté, en disant : Sa'îd ibn Jubayr nous a rapporté, d'après Abû 'Abd al-Rahmân al-Sulamî, d'après Abû Mûsâ, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith semblable au précédent, à l'exception des mots : « on Lui attribue un enfant », qu'il n'a pas mentionnés.

Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr nous ont rapporté, en disant : Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté, en disant : Shu'ba nous a rapporté, d'après Simâk ibn Harb, qui a dit : J'ai entendu Jâbir ibn Samura dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) — un hadith de même sens que celui d'Abû 'Awâna.

Thaur b. Zaid a rapporté ce hadith avec la même chaîne de transmetteurs.

Il nous a été rapporté par Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui a rapporté de Muḥammad ibn Bishr, qui a rapporté de ʿUbayd Allāh, de Nāfiʿ, d'Ibn ʿUmar, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit :

« Vous combattrez les Juifs et vous les tuerez, jusqu'à ce que la pierre dise : Ô musulman, voici un Juif — viens et tue-le. »

Ubaidullah a rapporté ce hadith avec cette chaîne de transmetteurs (et les mots sont) : « Il y a un Juif derrière moi. »

Il nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, [qui a dit :] Abū Usāma nous a rapporté, [qui a dit :] ʿUmar ibn Ḥamza m'a informé, il a dit : J'ai entendu Sālim dire : ʿAbd Allāh ibn ʿUmar nous a informés que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :

« Vous combattrez, vous et les Juifs, jusqu'à ce que la pierre dise : "Ô musulman, voici un Juif derrière moi, viens et tue-le." »

Abdallah ibn 'Umar a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :

« Les Juifs vous combattront, et vous aurez la maîtrise sur eux, jusqu'à ce que la pierre dise : "Ô musulman, voici un Juif derrière moi, tue-le." »

Abu Huraira a rapporté qu'Allah's Messenger (ﷺ) a dit :

« L'heure dernière ne viendra pas avant que les musulmans ne combattent les Juifs, et les musulmans les tueront jusqu'à ce que le Juif se cache derrière une pierre ou un arbre, et la pierre ou l'arbre dira : Ô musulman, ô serviteur d'Allah, il y a un Juif derrière moi ; viens et tue-le ; mais l'arbre Gharqad ne dira rien, car c'est l'arbre des Juifs. »

Qutayba ibn Sa'îd nous a rapporté, en disant : 'Abd al-'Azîz — c'est-à-dire Ibn Muhammad — nous a rapporté, d'après Thawr — qui est Ibn Zayd al-Dîlî — d'après Abû al-Ghayth, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous entendu parler d'une ville dont un côté est sur terre et un côté est sur mer ? » Ils dirent : Oui, ô Messager d'Allah. Il dit : « L'Heure ne se lèvera pas avant que soixante-dix mille hommes des Banû Ishâq ne l'attaquent. Lorsqu'ils y arriveront, ils s'y installeront sans combattre avec des armes ni lancer de flèches ; ils diront seulement : "Il n'y a de dieu qu'Allah, et Allah est le plus Grand", et l'un de ses côtés s'effondrera. » Thawr dit : Je ne pense pas qu'il ait dit autre chose que : « Celui qui est du côté de la mer. Puis ils diront une deuxième fois : "Il n'y a de dieu qu'Allah, et Allah est le plus Grand", et l'autre côté s'effondrera. Puis ils diront une troisième fois : "Il n'y a de dieu qu'Allah, et Allah est le plus Grand", et la voie leur sera ouverte ; ils y entreront, ils s'en empareront comme butin, et tandis qu'ils seront en train de se partager les dépouilles, un cri leur parviendra disant : Le Dajjâl est sorti ! Alors ils abandonneront tout et repartiront. »

Et il m'a rapporté Ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār, ils ont dit : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté, [qui a dit :] Shuʿba nous a rapporté, d'après Simāk, avec la même chaîne de transmission et de manière semblable. Simāk a dit : Et j'ai entendu mon frère dire que Jābir avait déclaré : « Méfiez-vous d'eux. »

Abou Hourayra a rapporté qu'Allah's Messenger (ﷺ) a dit : L'Heure Dernière ne surviendra pas avant qu'il n'apparaisse environ trente imposteurs, menteurs, et chacun d'entre eux prétendra qu'il est un messager d'Allah.

Ce hadith a également été transmis de l'autorité d'Abou Hourayra, de la part du Prophète (ﷺ), avec une légère variation dans les termes.

Rapporté par 'Abdullah رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d'Allah ﷺ et nous sommes passés devant des enfants parmi lesquels se trouvait Ibn Sayyad. Les enfants sont partis, mais Ibn Sayyad est resté assis. Il semblait que le Messager d'Allah ﷺ n'aimait pas qu'il reste avec les enfants et lui dit : « Que tes mains soient couvertes de poussière ! Ne témoignes-tu pas que je suis le Messager d'Allah ? » Il répondit : « Non, mais c'est toi qui dois témoigner que je suis le messager d'Allah. » Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه dit alors : « Ô Messager d'Allah, permets-moi de le tuer. » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « S'il est celui à qui tu penses (le Dajjal), tu ne pourras pas le tuer. »

Rapporté par 'Abdullah رضي الله عنه : Nous marchions avec le Messager d'Allah ﷺ lorsque Ibn Sayyad passa devant lui. Le Messager d'Allah ﷺ lui dit : « J'ai caché quelque chose pour te tester, dis-moi ce que c'est. » Il répondit : « C'est Dukh. » Le Messager d'Allah ﷺ lui dit : « Arrière ! Tu ne dépasseras jamais ta mesure. » Omar رضي الله عنه dit alors : « Ô Messager d'Allah, laisse-moi lui trancher le cou. » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « Laisse-le ; s'il est celui que tu crains (le Dajjal), tu ne pourras pas le tuer. »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ le rencontra (Ibn Sayyad), ainsi qu’Abu Bakr et Omar, sur l’un des chemins de Médine. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Et toi, attestes-tu que je suis le messager d’Allah ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Je crois en Allah, en Ses anges et en Ses Livres. Et toi, que vois-tu ? » Il répondit : « Je vois le trône sur l’eau. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Tu vois le trône d’Iblis sur l’eau. Et que vois-tu d’autre ? » Il répondit : « Je vois deux véridiques et un menteur, ou deux menteurs et un véridique. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Laissez-le, il est confus. »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ rencontra Ibn Sayyad en compagnie d’Abu Bakr et d’Omar, et Ibn Sayyad était avec des enfants. Le reste du hadith est le même

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : J’ai accompagné Ibn Sayyad à La Mecque et il m’a dit : « Ce que j’ai entendu des gens, c’est qu’ils pensent que je suis le Dajjal. N’as-tu pas entendu le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) dire : “Il n’aura pas d’enfants” ? » J’ai répondu : « Oui, bien sûr. » Il a dit : « Mais moi, j’ai des enfants. N’as-tu pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il n’entrera pas à La Mecque ni à Médine” ? » J’ai répondu : « Oui, bien sûr. » Il a dit : « J’ai déjà été à Médine et maintenant je veux aller à La Mecque. » À la fin de la conversation, il m’a dit : « Par Allah, je connais son lieu de naissance, sa demeure et où il est maintenant. » Abu Sa'id dit : « Cela m’a troublé quant à son identité. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Ibn Sayyad m’a dit quelque chose qui m’a mis mal à l’aise. Il a dit : « Je peux excuser les autres, mais pourquoi vous, compagnons de Muhammad, pensez-vous que je suis le Dajjal ? Le Messager d’Allah ﷺ n’a-t-il pas dit qu’il serait juif alors que je suis musulman ? Il a aussi dit qu’il n’aurait pas d’enfants, alors que j’ai des enfants, et il a dit : “Allah lui a interdit d’entrer à La Mecque”, alors que j’ai accompli le pèlerinage. » Il a continué à parler au point que j’ai failli être convaincu par ses paroles. Il a aussi dit : « Je sais où il (le Dajjal) est, je connais son père et sa mère. » On lui a alors demandé : « Ne serais-tu pas content d’être cette personne ? » Il a répondu : « Si on me proposait cela, je ne m’y opposerais pas. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Nous revenions d'un pèlerinage ou d'une 'Umra et Ibn Sayyad était avec nous. Nous avons campé à un endroit, les gens se sont dispersés et il ne restait que lui et moi. J'avais très peur de lui, car on disait qu'il était le Dajjal. Il a apporté ses affaires près des miennes et je lui ai dit : « Il fait très chaud, ne veux-tu pas les mettre sous cet arbre ? » Il l'a fait. Un troupeau de moutons est alors apparu. Il est allé chercher une tasse de lait et m'a dit : « Abu Sa'id, bois. » J'ai répondu : « Il fait très chaud et le lait est aussi chaud » (en réalité, je n'aimais pas prendre de ses mains). Il a dit : « Abu Sa'id, j'ai pensé à prendre une corde, la suspendre à un arbre et m'y pendre, tant ce que les gens disent sur moi est insupportable. Abu Sa'id, celui qui ignore la parole du Messager d'Allah ﷺ peut être pardonné, mais ô gens des Ansar, ce hadith du Messager d'Allah ﷺ vous est-il caché alors que vous connaissez mieux ses paroles ? Le Messager d'Allah ﷺ n'a-t-il pas dit qu'il (le Dajjal) serait mécréant alors que je suis croyant ? N'a-t-il pas dit qu'il serait stérile et n'aurait pas d'enfants, alors que j'ai laissé mes enfants à Médine ? Le Messager d'Allah ﷺ n'a-t-il pas dit : "Il n'entrera pas à Médine ni à La Mecque", alors que je viens de Médine et que je veux aller à La Mecque ? » Abu Sa'id dit : « J'étais sur le point d'accepter ses excuses. » Puis il a dit : « Par Allah, je sais qui il est, je connais sa naissance et où il se trouve en ce moment. » Je lui ai alors dit : « Perdition à toi pour le reste de la journée ! »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à Ibn Sayyad à propos de la terre du Paradis. Il répondit : « Abu al-Qasim, elle est comme du musc blanc et fin. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Tu as dit vrai. »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Ibn Sayyad a demandé au Messager d’Allah ﷺ à quoi ressemble la terre du Paradis. Il répondit : « Elle est comme du musc blanc, pur et éclatant. »

Rapporté par Muhammad ibn Munkadir رضي الله عنه : J’ai vu Jabir ibn ‘Abdullah رضي الله عنه jurer au nom d’Allah qu’Ibn Sayyad était le Dajjal. Je lui ai demandé : « Tu jures au nom d’Allah ? » Il répondit : « J’ai entendu Omar jurer devant le Messager d’Allah ﷺ à ce sujet et le Messager d’Allah ﷺ ne l’a pas désapprouvé. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si tu vis assez longtemps, tu verras des gens qui commenceront leur journée sous le courroux d'Allah et la termineront sous Sa malédiction, et ils auront dans leurs mains des fouets comme les queues des bœufs. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est allé avec moi et d’autres personnes, dont Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه, jusqu’à ce qu’ils voient Ibn Sayyad, un jeune garçon à l’aube de l’adolescence, jouer avec des enfants près de la forteresse de Bani Mu’awiya. Le reste du hadith est le même, avec cette conclusion : « Si sa mère l’avait laissé (murmurer), la vérité aurait été révélée. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ passa devant Ibn Sayyad avec ses compagnons, dont Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه, alors qu’il jouait avec des enfants près de la forteresse de Bani Maghala. Il était aussi enfant à ce moment-là. Le reste du hadith est le même que celui rapporté par Ibn ‘Umar, où il est question du départ du Prophète ﷺ avec Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه vers les palmiers

Rapporté par Nafi’ رضي الله عنه : Ibn ‘Umar رضي الله عنه rencontra Ibn Sayyad sur un des chemins de Médine et lui dit une parole qui le mit en colère au point de bloquer le passage. Ibn ‘Umar alla voir Hafsa رضي الله عنها et l’informa de cela. Elle lui dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde, pourquoi as-tu provoqué Ibn Sayyad alors que tu sais que c’est une colère extrême qui fera apparaître le Dajjal dans le monde ? »

Rapporté par 'Abdullah ibn 'Umar رضي الله عنه : Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه accompagna le Messager d'Allah ﷺ avec quelques personnes jusqu'à ce qu'ils trouvent Ibn Sayyad en train de jouer avec des enfants près de la forteresse de Bani Maghala. Ibn Sayyad était alors à l'aube de l'adolescence et il n'a pas remarqué la présence du Prophète jusqu'à ce que le Messager d'Allah ﷺ lui frappe le dos de sa main.

Le Prophète ﷺ lui dit : « Ibn Sayyad, ne témoignes-tu pas que je suis le Messager d'Allah ? » Ibn Sayyad le regarda et répondit : « Je témoigne que tu es le messager des illettrés. » Ibn Sayyad demanda au Messager d'Allah ﷺ : « Et toi, témoignes-tu que je suis le messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah ﷺ refusa et répondit : « Je crois en Allah et en Ses messagers. » Puis il lui demanda : « Que vois-tu ? » Ibn Sayyad répondit : « C'est un Dukh. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Arrière ! Tu ne dépasseras jamais ta mesure.

Omar رضي الله عنه dit alors : « Ô Messager d'Allah, laisse-moi lui trancher le cou. » Le Prophète ﷺ répondit : « S'il est celui (le Dajjal) qui apparaîtra à la fin des temps, tu ne pourras pas le vaincre, et s'il ne l'est pas, il n'y a aucun bien à le tuer. »

'Abdullah ibn 'Umar رضي الله عنه raconta aussi qu'un jour, le Messager d'Allah ﷺ et Ubayy ibn Ka'b رضي الله عنه allèrent vers les palmiers où se trouvait Ibn Sayyad. Quand le Prophète ﷺ s'approcha, il se cacha derrière un arbre pour entendre ce que disait Ibn Sayyad avant qu'il ne le voie, mais le Prophète ﷺ l'entendit allongé sur un lit, couvert d'une couverture, d'où sortait un murmure. La mère d'Ibn Sayyad vit le Prophète ﷺ derrière le tronc du palmier et dit à Ibn Sayyad : « Saf (c'était son nom), voici Muhammad. » Ibn Sayyad se leva alors en murmurant et le Prophète ﷺ dit : « Si elle l'avait laissé, il aurait révélé la vérité.

'Abdullah ibn 'Umar رضي الله عنه raconta aussi que le Prophète ﷺ se leva devant les gens, loua Allah comme il se doit, puis parla du Dajjal et dit : « Je vous mets en garde contre lui, et il n'y a pas de Prophète qui n'ait pas mis en garde sa communauté contre le Dajjal. Même Noé a mis en garde contre lui, mais je vais vous dire une chose qu'aucun Prophète n'a dite à sa communauté : sachez qu'il (le Dajjal) est borgne et qu'Allah, le Très-Haut et Glorieux, n'est pas borgne. »

Ibn Shihab a dit : Omar ibn Thabit al-Ansari m'a informé que certains compagnons du Prophète ﷺ lui ont dit que le jour où le Prophète ﷺ a mis en garde contre le Dajjal, il a aussi dit : « Il sera écrit entre ses deux yeux le mot "Kafir" (mécréant) et toute personne qui détestera ses actes pourra le lire, ou tout musulman sera capable de le lire. » Il a aussi dit : « Sachez qu'aucun d'entre vous ne verra Allah, le Très-Haut et Glorieux, avant de mourir. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a parlé du Dajjal devant les gens et a dit : « Allah n'est pas borgne, mais sachez que le Dajjal est borgne de l'œil droit, et son œil ressemblera à un grain de raisin terne et éteint. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Ibn ‘Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il n'y a jamais eu de prophète qui n'ait pas mis en garde sa communauté contre le borgne grand menteur. Sachez qu'il est borgne, alors que votre Seigneur n'est pas borgne. Sur son front sont inscrites les lettres k f r (Kafir). »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il sera écrit entre les yeux du Dajjal trois lettres : k, f, r, c’est-à-dire “Kafir”. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal est aveugle d’un œil, et il est écrit entre ses yeux le mot “Kafir”. » Il a ensuite épelé le mot : k, f, r, et chaque musulman pourra le lire

Rapporté par Zaid b. Arqam رضي الله عنه : Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah ﷺ et nous avons rencontré beaucoup de difficultés. 'Abdullah b. Ubayy dit à ses compagnons : « Ne donnez rien à ceux qui sont avec le Messager d'Allah ﷺ jusqu'à ce qu'ils l'abandonnent. » Zubair précisa qu'il y a deux façons de réciter ce passage. Il ajouta : « Lorsque nous reviendrons à Médine, le plus honorable en chassera le plus humble. » Je rapportai cela au Prophète ﷺ, qui envoya quelqu'un interroger 'Abdullah b. Ubayy. Celui-ci jura qu'il n'avait rien dit et déclara : « Zaid a menti au Messager d'Allah. » J'étais très troublé jusqu'à ce qu'Allah fasse descendre le verset : « Quand les hypocrites viennent à toi... » (63:1). Le Prophète ﷺ les appela alors à demander pardon, mais ils détournèrent la tête comme s'ils étaient des morceaux de bois plantés dans un mur. Pourtant, ils étaient beaux d'apparence.

Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal est borgne de l'œil gauche, avec des cheveux touffus et ébouriffés, et il sera accompagné d'un jardin et d'un feu ; mais son feu sera en réalité un jardin, et son jardin sera du feu. »

'Abd ibn Humayd m'a rapporté : Ya'qûb ibn Ibrâhîm ibn Sa'd m'a rapporté : Muhammad ibn 'AbdiLlâh ibn Muslim, neveu al-Zuhrî, nous a rapporté, d'après son oncle Muhammad ibn Muslim al-Zuhrî : 'Abd al-Rahmân ibn 'AbdiLlâh ibn Ka'b ibn Mâlik m'a informé qu'Ubayd Allâh ibn Ka'b ibn Mâlik — qui était le guide de Ka'b lorsqu'il devint aveugle — dit : J'ai entendu Ka'b ibn Mâlik raconter son récit concernant son absence lors de l'expédition de Tabûk avec le Messager d'Allah (ﷺ). Il rapporta le hadith en entier, ajoutant par rapport à la version de Yûnus : « Le Messager d'Allah (ﷺ) ne se préparait presque jamais à une expédition sans en dissimuler la destination en laissant entendre qu'il en visait une autre, jusqu'à ce que vînt cette expédition-là. » Et dans le hadith du neveu d'al-Zuhrî, il n'est fait aucune mention d'Abû Khaytha­ma ni de son ralliement au Prophète (ﷺ).

Rapporté par Uqba ibn Amr Abu Mas’ud al-Ansari رضي الله عنه : Je suis allé voir Hudhayfa ibn al-Yaman et je lui ai dit : « Raconte-moi ce que tu as entendu du Messager d’Allah ﷺ au sujet du Dajjal. » Il a dit : « Le Dajjal apparaîtra, accompagné d’eau et de feu. Ce que les gens verront comme de l’eau sera en réalité du feu qui brûle, et ce qui semblera être du feu sera de l’eau. Si l’un d’entre vous voit cela, qu’il plonge dans ce qui ressemble au feu, car ce sera de l’eau douce et pure. » Uqba a ajouté : « Je l’ai entendu aussi, et je confirme ce que dit Hudhayfa. »

Rapporté par Hudhayfa et Ibn Mas’ud رضي الله عنهما : Hudhayfa a dit : « Je sais mieux que toi ce que le Dajjal aura avec lui. Il aura deux canaux : l’un rempli d’eau, l’autre de feu. Ce que vous verrez comme du feu sera de l’eau, et ce que vous verrez comme de l’eau sera du feu. Celui d’entre vous qui recherche de l’eau devra boire de ce qui lui paraît être du feu. »

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous informe à propos du Dajjal de ce qu’aucun Prophète n’a raconté à son peuple ? Il sera aveugle et il viendra avec une image du Paradis et de l’Enfer. Ce qu’il appellera Paradis sera en fait l’Enfer. Je vous mets en garde, comme Noé a mis en garde son peuple. »

Rapporté par Sa'id b. Musayyib, 'Urwa b. Zubair, 'Alqama b. Waqqas et 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Utba b. Mas'ud : Tous ont rapporté l'histoire de la calomnie portée contre 'Aïsha رضي الله عنها, l'épouse du Messager d'Allah ﷺ. Les gens de la calomnie ont dit ce qu'ils avaient à dire, mais Allah l'a innocentée. Chacun a rapporté une partie du hadith, certains plus que d'autres, et j'ai essayé de retenir tout ce qu'ils m'ont raconté, certains confirmant les propos des autres.

(En résumé :) 'Aïsha رضي الله عنها a dit : Chaque fois que le Messager d'Allah ﷺ voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses et emmenait celle sur qui le sort tombait. Un jour, il tira au sort pour une expédition et ce fut moi qui fus choisie. C'était après la révélation du verset sur le voile. On me transportait dans une litière et on me déposait à chaque halte.

Au retour, alors que nous approchions de Médine, le Prophète ﷺ ordonna de repartir une nuit. Je me levai pour satisfaire un besoin à l'écart du camp. En revenant, je remarquai que mon collier s'était cassé. Je retournai le chercher, ce qui me retarda. Ceux qui s'occupaient de ma litière pensèrent que j'étais dedans, car les femmes étaient légères et jeunes à l'époque, et ils ne remarquèrent pas mon absence. Ils firent avancer le chameau et partirent.

Je retrouvai mon collier après le départ de l'armée. Je revins à l'endroit du camp, pensant qu'on reviendrait me chercher. Je m'assis et m'endormis. Safwan b. Mu'attal, qui avait pris du retard, me trouva endormie, me reconnut et dit : « Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un. » Je me couvris la tête. Par Allah, il ne m'adressa pas un mot, sauf cette invocation. Il fit agenouiller son chameau, j'y montai et il me conduisit jusqu'à l'armée. Ceux qui doutaient de moi, dont le plus connu était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite, en profitèrent pour calomnier.

À Médine, je tombai malade un mois, sans rien savoir de tout cela, sauf que le Prophète ﷺ était moins affectueux. Je pleurais beaucoup. Un jour, Umm Mistah, une parente, trébucha dans son vêtement et s'écria : « Que Mistah périsse ! » Je lui dis : « Quelle mauvaise parole tu as dite ! Tu maudis un homme qui a assisté à Badr ? » Elle me dit : « Ne sais-tu pas ce qu'il a dit ? » Je répondis : « Qu'a-t-il dit ? » Elle m'informa alors des propos des gens de la calomnie.

Je demandai à aller chez mes parents pour vérifier. Ma mère me consola, disant que les coépouses parlaient souvent des femmes aimées de leur mari. Je pleurai toute la nuit.

Comme la révélation tardait, le Prophète ﷺ consulta 'Ali et Usama. Usama défendit mon innocence. 'Ali dit : « Il n'y a pas de gêne pour toi, il y a d'autres femmes. Demande à Barira, la servante. » Barira témoigna que je n'avais rien fait de mal, sauf m'endormir en pétrissant la pâte, que la brebis mangeait.

Le Prophète ﷺ monta en chaire et demanda : « Qui me soutiendra contre cet homme qui m'a blessé au sujet de ma famille ? » Sa'd b. Mu'adh se leva et dit : « Je t'en défendrai, ô Messager d'Allah. S'il est des Aus, nous lui trancherons le cou ; s'il est de nos frères les Khazraj, ordonne-nous ce que tu veux et nous l'exécuterons. » Sa'd b. 'Ubada, le chef des Khazraj, se leva alors et dit à Sa'd b. Mu'adh : « Tu mens, par la vie d'Allah ! Tu ne le tueras pas et tu n'en es pas capable. » Usayd b. Hudayr, cousin de Sa'd b. Mu'adh, se leva à son tour et dit à Sa'd b. 'Ubada : « Tu mens, par la vie d'Allah ! Nous le tuerons certainement. Tu es un hypocrite qui défend les hypocrites. » Les deux tribus, les Aus et les Khazraj, s'enflammèrent au point de vouloir se battre. Le Prophète ﷺ les calma depuis la chaire jusqu'à ce qu'ils se taisent.

Je continuai à pleurer. Une femme des Ansar vint me voir et pleura avec moi. Le Prophète ﷺ vint, s'assit, récita la shahada, puis dit : « Voici ce qu'on dit sur toi. Si tu es innocente, Allah te défendra. Si tu as commis une faute, demande pardon à Allah. » Mes larmes cessèrent. Je demandai à mon père puis à ma mère de répondre pour moi, mais ils ne surent que dire.

Je dis alors : « Si je dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas ; si j'avoue, alors qu'Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Je n'ai d'autre choix que de dire comme le père de Youssouf : "La belle patience. C'est Allah qu'il faut implorer contre ce que vous dites." »

Je me couchai. Par Allah, je savais que j'étais innocente, mais je ne pensais pas qu'Allah révélerait un verset à mon sujet. Je croyais qu'Il inspirerait le Prophète ﷺ en rêve. Mais Allah fit descendre la révélation alors que le Prophète ﷺ était encore assis. Il transpira abondamment. Quand ce fut fini, il sourit et dit : « 'Aïsha, réjouis-toi, Allah t'a innocentée. » Ma mère me dit de me lever remercier le Prophète ﷺ, mais je répondis : « Par Allah, je ne remercierai que Lui. »

Allah révéla : « En vérité, ceux qui ont propagé la calomnie sont un groupe parmi vous… » et dix versets à propos de mon innocence.

Abu Bakr, qui soutenait Mistah, jura de ne plus rien lui donner, mais Allah révéla : « Que ceux qui ont des moyens ne jurent pas de ne plus aider leurs proches… Ne souhaitez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? » Abu Bakr dit : « Oui, je veux qu'Allah me pardonne », et il continua à aider Mistah.

Le Prophète ﷺ interrogea Zaynab bint Jahsh à mon sujet, et elle répondit : « Je protège mon ouïe et ma vue. Par Allah, je ne connais que du bien d'elle. » Même si elle était ma rivale, Allah l'a préservée de la calomnie à cause de sa piété. Sa sœur Hamna, cependant, s'est opposée à elle et a été perdue avec les autres.

Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Heure Dernière n'arrivera pas avant que l'Euphrate ne découvre une montagne d'or, pour laquelle les gens se battront. Quatre-vingt-dix-neuf sur cent seront tués, mais chacun d'eux pensera peut-être être celui qui sera épargné. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette précision : Gog et Magog avanceront jusqu'à atteindre la montagne d'al-Khamar, qui se trouve à Bayt al-Maqdis. Ils diront : « Nous avons tué ceux qui sont sur la terre, tuons maintenant ceux qui sont dans le ciel ! » Ils lanceront alors leurs flèches vers le ciel, et Allah les leur renverra tachées de sang. Dans la version d'Ibn Hujr, il est dit : « J'ai envoyé contre eux Mes serviteurs que personne n'a le pouvoir de combattre. »

Rapporté par Zuhri رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal apparaîtra, et un croyant se dirigera vers lui. Les hommes armés du Dajjal l'arrêteront et lui demanderont : "Où vas-tu ?" Il répondra : "Je vais vers celui qui arrive." Ils lui diront : "Ne crois-tu pas en notre maître ?" Il répondra : "Il n'y a rien de caché à propos de notre Seigneur." Ils diront : "Tuez-le." Mais certains diront : "Votre chef (le Dajjal) ne vous a-t-il pas interdit de tuer quelqu'un sans son autorisation ?" Ils l'emmèneront alors devant le Dajjal. Quand le croyant le verra, il dira : "Ô gens, c'est le Dajjal dont le Messager d'Allah ﷺ nous a parlé." Le Dajjal ordonnera alors qu'on l'étende, disant : "Saisissez-le et blessez-lui la tête." On lui rouera le dos et le ventre de coups. Le Dajjal lui demandera : "Ne crois-tu pas en moi ?" Il répondra : "Tu es le Messie, le grand menteur." Le Dajjal ordonnera alors qu'on le scie à la scie, de la raie des cheveux jusqu'entre les deux jambes. Ensuite, il marchera entre les deux morceaux, puis dira : "Lève-toi !", et il se relèvera. Le Dajjal lui demandera encore : "Ne crois-tu pas en moi ?" Il répondra : "Cela n'a fait qu'augmenter ma certitude à ton sujet." Il dira alors aux gens : "Ô gens, il ne traitera plus personne ainsi après moi." Le Dajjal le saisira alors pour l'égorger, mais l'espace entre son cou et sa clavicule deviendra comme du cuivre, et il ne pourra pas l'atteindre. Il le prendra alors par les mains et les pieds et le projettera. Les gens penseront qu'il a été jeté en Enfer, alors qu'en réalité il sera jeté au Paradis. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il sera la personne la plus éminente en matière de martyre aux yeux du Seigneur des mondes. »

Rapporté par Mughira ibn Shu’ba رضي الله عنه : Personne n’a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet du Dajjal autant que moi. Il a dit : « Il ne devrait pas t’inquiéter, car il ne pourra pas te nuire. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, on prétend qu’il aura avec lui beaucoup de nourriture et d’eau. » Il a répondu : « Même avec tout cela, il sera insignifiant aux yeux d’Allah. »

Rapporté par Mughira ibn Shu’ba رضي الله عنه : Personne n’a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet du Dajjal plus que moi. (Un des rapporteurs, autre que Mughira, a demandé : « Qu’as-tu demandé ? ») Mughira a répondu : « J’ai dit que les gens prétendaient qu’il aurait des montagnes de pain et de moutons, et des rivières d’eau. » Il a répondu : « Il sera encore plus insignifiant aux yeux d’Allah malgré tout cela. »

Rapporté par Isma’il رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Isma’il à travers d’autres chaînes de transmetteurs, avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Abdullah ibn Amr رضي الله عنه : Un homme est venu lui demander : « Quel est ce hadith que tu racontes, disant que l'Heure viendra à tel moment ? » Il a répondu : « Gloire à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah (ou des paroles similaires). J'ai décidé de ne plus rien raconter à personne. J'ai seulement dit que vous verriez bientôt un événement important : la Maison sacrée sera brûlée, et cela arrivera, c'est certain. » Il a ensuite rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal apparaîtra dans ma communauté et restera quarante (je ne sais pas si ce sont quarante jours, quarante mois ou quarante ans). Puis Allah enverra Jésus, fils de Marie, qui ressemblera à 'Urwa ibn Mas'ud. Il poursuivra le Dajjal et le tuera. Ensuite, les gens vivront sept ans sans aucune rancune entre eux. Puis Allah enverra un vent froid venant de Syrie, et personne ne restera sur terre avec ne serait-ce qu'un grain de foi dans le cœur sans mourir. Même si l'un d'entre vous se réfugiait au plus profond d'une montagne, ce vent l'atteindrait et causerait sa mort. J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Seuls les pires resteront, aussi insouciants que des oiseaux, avec des instincts de bêtes sauvages. Ils n'apprécieront pas le bien et ne condamneront pas le mal. Puis Satan se manifestera à eux et leur dira : 'Ne répondez-vous pas ?' Ils demanderont : 'Que veux-tu que nous fassions ?' Il leur ordonnera d'adorer les idoles, et malgré cela, leur subsistance sera abondante et leur vie sera bonne. Ensuite, la trompe sera soufflée, et quiconque l'entendra penchera la tête d'un côté et la relèvera de l'autre. Le premier à l'entendre sera celui qui s'occupe du bassin d'eau pour les chameaux. Il tombera foudroyé, ainsi que tous les autres. Puis Allah enverra — ou fera descendre — une pluie semblable à la rosée ou à l'ombre — Nu'man doutait — et les corps des gens repousseront grâce à elle. Ensuite, la trompe sera soufflée une seconde fois, et ils se lèveront et regarderont autour d'eux. Il sera dit : 'Ô gens, allez vers votre Seigneur', et il sera dit : 'Arrêtez-les, car ils seront interrogés.' Il sera alors dit : 'Faites sortir le contingent destiné au Feu.' On demandera : 'Combien ?' Il sera répondu : 'Sur chaque mille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf.' Ce sera le jour qui fera blanchir les enfants de vieillesse, et c'est le jour où le tibia sera découvert." »

Rapporté par Ya’qub ibn ‘Asim ibn Urwa ibn Mas’ud رضي الله عنه : J’ai entendu quelqu’un dire à Abdullah ibn Amr : « Tu dis que l’Heure viendra à tel moment. » Il a répondu : « J’ai décidé de ne plus rien raconter. J’ai seulement dit que vous verriez bientôt un événement important, comme l’incendie de la Maison (Ka’ba). » Shu’ba a rapporté ainsi, et Abdullah ibn Amr a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal apparaîtra dans ma communauté. » Dans une autre version, il est dit : « Personne ne survivra avec ne serait-ce qu’un grain de foi dans le cœur sans mourir. » Muhammad ibn Ja’far a rapporté que Shu’ba lui a raconté ce hadith plusieurs fois, et il le lui a lu à plusieurs reprises

Rapporté par Abdullah ibn Amr رضي الله عنه : J’ai retenu un hadith du Messager d’Allah ﷺ et je ne l’ai jamais oublié après l’avoir entendu : « Le premier des signes de l’apparition du Dajjal sera le lever du soleil à l’ouest, puis l’apparition de la bête devant les gens en pleine matinée. Lequel des deux arrivera en premier, l’autre suivra immédiatement. »

Rapporté par Abu Zur’a رضي الله عنه : Trois musulmans étaient assis à Médine en présence de Marwan ibn Hakam et ils ont entendu ces signes de sa part, le premier étant l’apparition du Dajjal. Abdullah ibn Amr a rapporté que Marwan n’a rien dit de particulier à ce sujet. Cependant, il a dit : « J’ai entendu un hadith du Messager d’Allah ﷺ et je ne l’ai jamais oublié après l’avoir entendu », puis il a rapporté un hadith semblable au précédent

Rapporté par Abu Zur’a رضي الله عنه : Il y a eu une discussion devant Marwan au sujet de l’Heure, et Abdullah ibn Amr a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire… » Le reste du hadith est le même, mais il n’est pas fait mention de la matinée

Rapporté par Amir ibn Sharahil Sha'bi Sha'b Hamdan رضي الله عنه : Il a demandé à Fatima bint Qais, sœur de ad-Dahhak ibn Qais et première femme émigrante : « Raconte-moi un hadith que tu as entendu directement du Messager d'Allah ﷺ, sans intermédiaire. » Elle a dit : « D'accord, si tu veux, je vais le faire. » Il a dit : « Vas-y. »

Elle a dit : « J'ai épousé le fils de Mughira, un jeune homme remarquable de Quraysh, mais il est tombé en martyr lors du premier combat aux côtés du Messager d'Allah ﷺ. Quand je suis devenue veuve, 'Abd al-Rahman ibn Awf, un des compagnons du Prophète ﷺ, m'a demandé en mariage. Le Messager d'Allah ﷺ m'a aussi proposé son affranchi Usama ibn Zayd, et il avait dit : "Celui qui m'aime doit aimer Usama." Quand le Messager d'Allah ﷺ m'a parlé de ce sujet, j'ai dit : "Je te laisse décider pour moi."

Il a dit : "Va plutôt chez Umm Sharik." Umm Sharik était une femme riche des Ansar, très généreuse et accueillante. J'ai dit : "D'accord." Il a dit : "Non, car elle reçoit beaucoup de visiteurs et je ne veux pas que ta tête soit découverte ou que tes jambes soient visibles devant des étrangers. Va plutôt chez ton cousin Abdullah ibn Amr ibn Umm Maktum, qui est de la tribu de Bani Fihr, la tienne."

J'y suis donc allée, et quand ma période d'attente a pris fin, j'ai entendu un appel à la prière dans la grande mosquée. Je m'y suis rendue et j'ai prié avec le Messager d'Allah ﷺ, dans le rang des femmes près de celui des hommes.

Quand la prière fut terminée, il s'est assis sur le minbar en souriant et a dit : "Restez assis à vos places. Savez-vous pourquoi je vous ai réunis ?" Ils ont répondu : "Allah et Son Messager savent mieux." Il a dit : "Par Allah, je ne vous ai pas réunis pour une exhortation ou un avertissement, mais parce que Tamim Dari, un chrétien qui s'est converti à l'islam, m'a raconté quelque chose qui confirme ce que je vous ai dit sur le Dajjal.

Il a navigué avec trente hommes de Bani Lakhm et Bani Judham, et ils ont été ballottés par les vagues pendant un mois. Ils ont accosté sur une île au coucher du soleil, sont montés dans une petite embarcation et ont débarqué sur l'île. Là, ils ont rencontré une bête couverte de poils épais, si bien qu'on ne distinguait pas sa tête de son dos. Ils lui ont dit : 'Malheur à toi, qui es-tu ?' Elle a répondu : 'Je suis al-Jassasa.' Ils ont demandé : 'Qu'est-ce qu'al-Jassasa ?' Elle a dit : 'Allez voir cet homme dans le monastère, il veut vous rencontrer.

Nous avons eu peur qu'elle soit un démon, alors nous sommes vite allés au monastère. Nous y avons trouvé un homme bien bâti, les mains attachées au cou et les jambes enchaînées. Nous lui avons dit : 'Qui es-tu ?' Il a répondu : 'Vous le saurez bientôt, mais dites-moi qui vous êtes.' Nous avons expliqué que nous venions d'Arabie, que nous avions été emportés par la mer jusqu'à cette île.

Il a demandé des nouvelles des palmiers de Baisan, du lac de Tibériade, de la source de Zughar, et du Prophète illettré. Nous avons répondu à chaque question. Il a dit : 'Je vais vous parler de moi : je suis le Dajjal, et bientôt on me permettra de sortir. Je parcourrai la terre quarante nuits, sauf La Mecque et Médine, qui me sont interdites. Un ange armé m'en empêchera, et des anges garderont chaque passage.'

Le Messager d'Allah ﷺ a alors frappé le minbar de son bâton et a dit : 'C'est Taiba, c'est-à-dire Médine. Ne vous ai-je pas raconté cela ?' Les gens ont répondu : 'Oui.' Ce récit de Tamim Dari m'a plu car il confirme ce que je vous ai dit sur le Dajjal à Médine et à La Mecque. Sachez qu'il est dans la mer de Syrie ou du Yémen. Non, il est à l'est, il est à l'est, il est à l'est ! »

Et il a montré l'est de la main. J'ai bien retenu ce récit du Messager d'Allah ﷺ

Rapporté par Al-Sha’bi رضي الله عنه : Nous avons rendu visite à Fatima bint Qais, qui nous a servi des dattes fraîches (rutab) et de l’orge. Je lui ai demandé, à propos de la femme qui a reçu trois divorces, combien de temps elle doit attendre. Elle a dit : « Mon mari m’a donné trois divorces, et le Messager d’Allah ﷺ m’a permis de passer ma période d’attente dans ma famille. » (C’est durant cette période) qu’on a annoncé la prière dans la grande mosquée. J’y suis allée, j’étais au premier rang des femmes, juste derrière le dernier rang des hommes, et j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ faire un sermon assis sur le minbar. Il a dit : « Le cousin de Tamim (Dari) a navigué sur l’océan… » Le reste du hadith est le même, avec cette précision : « (Il me semble) voir le Messager d’Allah ﷺ pointer sa canne vers la terre en disant : “C’est Taiba, c’est-à-dire Médine.” »

Rapporté par Tamim Dari : Tamim Dari est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et l’a informé qu’il avait navigué sur l’océan et que son navire s’était égaré, les menant jusqu’à une île. Ils ont parcouru cette terre à la recherche d’eau. Là, ils ont vu une personne qui s’arrachait les cheveux. La suite du hadith est la même. Et il (le Dajjal) a dit : « Si on me permettait de sortir, j’aurais parcouru toutes les terres sauf Taiba. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a présenté (Tamim Dari) devant le public, il leur a raconté et a dit : « C’est Taiba, et c’est le Dajjal. »

Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est assis sur la chaire et a dit : « Ô gens, Tamim Dari m’a rapporté que certains membres de sa tribu ont navigué sur l’océan dans un bateau, et celui-ci a chaviré. Ensuite, certains d’entre eux ont voyagé sur une planche du bateau et sont arrivés sur une île dans l’océan. » La suite du hadith est la même

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y aura aucune terre que le Dajjal ne traversera pas, sauf La Mecque et Médine. Il n’y aura aucune issue menant à ces deux villes qui ne sera pas gardée par des anges alignés en rangs. Ensuite, le Dajjal apparaîtra dans une région désertique près de Médine, et la ville tremblera trois fois, si bien que tout incroyant et hypocrite en sortira pour aller vers lui. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Anas, qui rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit cela, avec cette précision supplémentaire : « (le Dajjal viendra) et installera sa tente dans la terre déserte de Juruf, et alors, tout hypocrite, homme ou femme, sortira de la ville. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Dajjal sera suivi par soixante-dix mille Juifs d’Ispahan, portant des châles persans. »

Rapporté par Umm Sharik رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les gens fuiront le Dajjal en cherchant refuge dans les montagnes. » Elle a demandé : « Où seront les Arabes ce jour-là ? » Il a répondu : « Ils seront peu nombreux. »

Rapporté par Ibn Juraij : Ce hadith a été rapporté par Ibn Juraij avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه : Nous avions l’habitude d’aller voir Imran ibn Husain en passant devant Hisham ibn ‘Amir. Un jour, il a dit : « Vous passez devant moi pour aller voir d’autres personnes, mais parmi les vivants, personne n’est resté plus longtemps en compagnie du Messager d’Allah ﷺ que moi, et personne ne connaît plus de hadiths que moi. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Depuis la création d’Adam jusqu’à la Dernière Heure, il n’y aura pas de créature causant plus de troubles que le Dajjal.” »

Rapporté par Imran ibn Husain رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Imran ibn Husain avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous de faire de bonnes actions avant que six choses n’arrivent : le lever du soleil à l’ouest, la fumée, le Dajjal, la bête, la mort de l’un d’entre vous ou le grand bouleversement. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous d’accomplir ces bonnes actions avant que ces six choses n’arrivent : l’apparition du Dajjal, la fumée, la bête de la terre, le lever du soleil à l’ouest, le grand bouleversement (entraînant de nombreux massacres) et la mort de masses et d’individus. »

Rapporté par Qatada : Ce hadith a été rapporté par Qatada à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ma'qil ibn Yasar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Adorer Allah pendant une période de grands troubles, c’est comme émigrer vers moi. »

Rapporté par Abu Kamil d’après Hammad : Le hadith précédent est rapporté par Abu Kamil d’après Hammad avec la même chaîne

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure viendra et touchera surtout les gens mauvais. »

Rapporté par Sahl ibn Sa'd رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Moi et l’Heure sommes (aussi proches l’un de l’autre) que cela », et pour l’expliquer, il a joint son index à son majeur et à son pouce

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Moi et l’Heure avons été envoyés comme cela. » Shu'ba a dit : « J’ai entendu Qatada dire dans son récit : “L’excellence de l’un sur l’autre.” Je ne sais pas s’il l’a rapporté d’Anas ou si c’est Qatada lui-même qui l’a dit. »

Rapporté par Shu'ba : J’ai entendu Qatada et Abu Tayyab raconter que tous deux ont entendu Anas rapporter que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Moi et l’Heure avons été envoyés comme cela », et Shu'ba a rapproché son index et son majeur en le racontant

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par Anas à travers une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Anas rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit la même chose, mais il l’a transmis par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Moi et l’Heure avons été envoyés comme cela », et il a joint son index et son majeur

Rapporté par Aïcha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Lorsque les Bédouins venaient voir le Messager d’Allah ﷺ, ils lui demandaient quand viendrait l’Heure. Il regardait alors le plus jeune d’entre eux et disait : « S’il vit, il ne deviendra pas très vieux avant que votre Heure ne vous atteigne (c’est-à-dire qu’il vous verra mourir). »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ quand viendrait l’Heure. Il y avait auprès de lui un jeune garçon des Ansar appelé Muhammad. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si ce jeune garçon vit, il ne deviendra pas très vieux avant que l’Heure ne vous atteigne. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un homme a demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Quand viendra l’Heure ? » Le Messager d’Allah ﷺ est resté silencieux un moment, puis il a regardé un jeune garçon de la tribu d’Azd Shanu’a qui était présent et a dit : « Si ce garçon vit, il ne deviendra pas très vieux avant que l’Heure ne vienne pour vous. » Anas a précisé que ce jeune garçon avait le même âge qu’eux à cette époque

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un jeune garçon de Mughira ibn Shu’ba est passé devant le Prophète ﷺ et il avait mon âge. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « S’il vit longtemps, il ne deviendra pas très vieux avant que l’Heure ne vienne (pour les personnes âgées de cette génération). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure viendra si soudainement qu’une personne sera en train de traire une chamelle, et le lait n’aura même pas atteint le bord du récipient que l’Heure arrivera. Deux personnes seront en train d’acheter et de vendre des vêtements, et leur transaction ne sera pas conclue avant que l’Heure ne survienne. Quelqu’un sera en train de réparer son réservoir d’eau, et il n’aura pas fini de le remettre en ordre que l’Heure viendra. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura un intervalle de quarante entre les deux soufflements de la trompe. » Ils dirent : « Abu Huraira, veux-tu dire quarante jours ? » Il répondit : « Je ne peux rien dire. » Ils demandèrent : « Quarante mois ? » Il dit : « Je ne peux rien dire. » Ils dirent : « Quarante ans ? » Il répondit : « Je ne peux rien dire. » Ensuite, Allah fera descendre de l’eau du ciel et les gens repousseront comme des plantes. La seule partie du corps humain qui ne se décomposera pas sera un os (le coccyx), à partir duquel tout le corps sera reconstitué le Jour de la Résurrection

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La terre dévorera tout le fils d’Adam sauf son coccyx. C’est de là qu’il a été créé, et c’est de là qu’il sera recréé le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Abu Huraira a rapporté de nombreux hadiths du Prophète ﷺ, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a un os chez l’être humain que la terre ne détruira jamais, et c’est à partir de lui que les nouveaux corps seront reconstitués le Jour de la Résurrection. » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, quel est cet os ? » Il répondit : « C’est l’os de la colonne vertébrale. »