53 - Le Livre du Paradis

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Paradis est entouré de difficultés et l’Enfer est entouré de tentations

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : « J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce qu’aucun œil n’a jamais vu, aucune oreille n’a jamais entendu, et ce que nul cœur humain n’a jamais imaginé, mais cela est confirmé par le Livre d’Allah. » Puis il a récité : « Aucune âme ne sait ce qui lui est caché comme joie, en récompense de ce qu’ils faisaient. » (Coran 32:)

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : « J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce qu’aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et aucun cœur humain n’a imaginé, en dehors de ce dont Allah vous a informés. »

Rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, a dit : « J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce que l’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu et ce que nul cœur humain n’a jamais imaginé, en dehors de ce dont Allah vous a informés. » Puis il a récité : « Aucune âme ne sait quelle joie leur est cachée. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d as-Sa’idi رضي الله عنه : J’étais en compagnie du Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il a décrit le Paradis, puis il a conclu en disant : « Il y aura des bienfaits que l’œil n’a jamais vus, l’oreille n’a jamais entendus, et que nul cœur humain n’a jamais imaginés. » Puis il a récité ce verset : « Ils délaissent leurs lits pour invoquer leur Seigneur avec crainte et espoir, et ils dépensent de ce que Nous leur avons donné. Aucun être ne sait quelle joie des yeux leur est réservée, en récompense de ce qu’ils faisaient. » (Coran 32:)

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a un arbre dont l’ombre permettrait à un cavalier de voyager pendant cent ans. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec ces mots en plus : « Il ne pourra pas parcourir toute cette distance. »

Rapporté par Sahl b. Sa'd رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a un arbre dont l’ombre permettrait à un cavalier de voyager pendant cent ans sans en atteindre la fin. » Ce hadith a aussi été transmis par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه, qui rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a un arbre dont l’ombre permettrait à un cavalier monté sur un cheval rapide de voyager pendant cent ans sans en atteindre la fin. Les habitants du Paradis auront la satisfaction d’Allah, et Il ne sera jamais en colère contre eux. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’Allah dira aux habitants du Paradis : « Ô habitants du Paradis ! » Ils répondront : « Nous sommes à Ton service et tout le bien est entre Tes mains, notre Seigneur. » Il dira : « Êtes-vous satisfaits maintenant ? » Ils répondront : « Pourquoi ne serions-nous pas satisfaits, Seigneur, alors que Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à aucune de Tes créatures ? » Il dira alors : « Ne vous donnerais-Je pas quelque chose d’encore meilleur ? » Ils diront : « Ô Seigneur, qu’est-ce qui pourrait être meilleur que cela ? » Il dira : « Je ferai descendre Ma satisfaction sur vous, et Je ne serai plus jamais en colère contre vous. »

Rapporté par Sahl b. Sa'd رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les habitants du Paradis regarderont les appartements supérieurs du Paradis comme vous voyez les planètes dans le ciel. » J’ai rapporté ce hadith à Nu'man b. Abi 'Ayyash, et il a dit : « J’ai entendu Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه dire : “Comme vous voyez les planètes brillantes à l’horizon, à l’est et à l’ouest.” »

Ibn Shihāb a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) mena l'expédition de Tabūk, ayant l'intention de menacer les chrétiens arabes de Syrie et ceux de Rome. Ibn Shihāb a ensuite rapporté que 'Abd al-Rahmān ibn 'Abdullāh ibn Ka'b ibn Mālik lui avait informé que 'Abdullāh ibn Ka'b, qui servait de guide à Ka'b ibn Mālik après que celui-ci fut devenu aveugle, avait entendu Ka'b ibn Mālik raconter l'histoire de son retard par rapport au Messager d'Allah (ﷺ) lors de la bataille de Tabūk. Ka'b ibn Mālik dit :

Je ne suis jamais resté en arrière du Messager d'Allah (ﷺ) lors d'aucune expédition qu'il entreprit, sauf lors de la bataille de Tabūk et de la bataille de Badr. Quant à la bataille de Badr, personne n'en fut blâmé pour y avoir manqué, car le Messager d'Allah (ﷺ) et les musulmans n'avaient pas l'intention de combattre mais voulaient intercepter la caravane des Quraych, et c'est Allah qui les fit se retrouver face à leurs ennemis sans qu'ils l'eussent prévu.

J'ai eu l'honneur d'être avec le Messager d'Allah (ﷺ) lors de la nuit d'al-'Aqaba, quand nous prêtâmes serment d'allégeance à l'Islam, et cela m'est plus cher que d'avoir participé à la bataille de Badr, bien que Badr fût plus célèbre parmi les gens que cet événement. Voici mon histoire concernant mon retard par rapport au Messager d'Allah (ﷺ) lors de la bataille de Tabūk.

Jamais je ne me trouvai en de meilleures conditions et avec des moyens plus favorables qu'au moment où je restai en arrière lors de cette expédition. Par Allah, je n'avais jamais possédé simultanément deux montures avant cette expédition, jusqu'au moment où je les eus ensemble lors de celle-ci. Le Messager d'Allah (ﷺ) entreprit cette expédition par une chaleur intense ; le voyage était long, la contrée était aride et l'ennemi nombreux. Il informa les musulmans de la situation réelle afin qu'ils se préparent convenablement, et il leur indiqua la destination qu'il voulait atteindre. Les musulmans qui accompagnaient le Messager d'Allah (ﷺ) à cette époque étaient nombreux et il n'existait pas de registre les recensant tous

Ka'b dit : Rares étaient ceux qui voulaient s'absenter en pensant pouvoir passer inaperçus, à moins qu'une révélation d'Allah, le Puissant et Majestueux, ne descendît à leur sujet.

Le Messager d'Allah (ﷺ) mena cette expédition au moment où les fruits étaient mûrs et les ombres s'allongeaient — c'était la saison qui me tentait — et le Messager d'Allah (ﷺ) se prépara ainsi que les musulmans avec lui. Je me mis en chemin chaque matin pour me préparer avec eux, mais je rentrais sans avoir rien accompli, me disant en moi-même : Je suis capable de le faire quand je le voudrai.

Je continuai ainsi, procrastinant sans cesse, jusqu'à ce que les gens commençassent vraiment à se mobiliser. Au matin, le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en route ainsi que les musulmans avec lui, et je n'avais rien préparé.

Je sortis le matin, puis rentrai sans avoir rien décidé, et je continuai ainsi jusqu'à ce qu'ils se fussent hâtés et que l'expédition fût bien avancée. Je me résolus alors à monter à cheval et à les rejoindre — que n'ai-je fait cela ! — mais il ne m'en fut pas donné la possibilité.

Après le départ du Messager d'Allah (ﷺ), lorsque je sortais parmi les gens, il m'affligeait de ne trouver autour de moi pour me ressembler que des gens suspects de hypocrisie ou des personnes auxquelles Allah avait accordé une dispense en raison de leur incapacité. Le Messager d'Allah (ﷺ) ne me mentionna pas jusqu'à ce qu'il atteignît Tabūk.

Alors qu'il était assis parmi les gens à Tabūk, il dit : « Qu'est devenu Ka'b ibn Mālik ? » Un homme des Banū Salama dit : « Ô Messager d'Allah, sa belle cape et la contemplation de ses flancs l'ont retenu. » Mu'ādh ibn Jabal lui dit : « Ce que tu dis là est mauvais ! Par Allah, ô Messager d'Allah, nous ne connaissons de lui que du bien. » Le Messager d'Allah (ﷺ) garda le silence.

C'est alors qu'il aperçut un homme tout de blanc vêtu que le mirage faisait vaciller. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Puisse-t-il être Abū Khaythama ! » Et c'était bien Abū Khaythama al-Ansārī, celui qui avait donné en aumône un sā' de dattes et dont les hypocrites s'étaient moqués.

Ka'b ibn Mālik dit ensuite : Lorsque j'appris que le Messager d'Allah (ﷺ) était sur le chemin du retour depuis Tabūk, une grande affliction s'empara de moi. Je me mis à songer à des mensonges et à me demander comment je pourrais éviter sa colère le lendemain, cherchant le conseil de tout homme avisé de ma famille. Mais quand on m'annonça que le Messager d'Allah (ﷺ) était sur le point d'arriver, toutes mes idées mensongères s'évanouirent et je compris que rien ne pourrait jamais me sauver. Je résolus alors de dire la vérité, et c'est au matin que le Messager d'Allah (ﷺ) arriva (à Médine).

Son habitude, lorsqu'il revenait d'un voyage, était de commencer par la mosquée, d'y accomplir deux rak'ahs, puis de s'asseoir avec les gens. Lorsqu'il fit cela, ceux qui étaient restés en arrière vinrent se présenter à lui pour s'excuser et lui prêter serment ; ils étaient plus de quatre-vingts hommes. Le Messager d'Allah (ﷺ) accepta leurs déclarations apparentes, renouvela leur allégeance, demanda le pardon pour eux et remit leurs intentions secrètes à Allah.

Puis je vins me présenter. Je le saluai et il sourit d'un sourire teinté de colère, puis dit : « Avance. » Je m'avançai et m'assis devant lui. Il me dit : « Qu'est-ce qui t'a retenu ? N'avais-tu pas acheté une monture ? »

Je répondis : « Ô Messager d'Allah, par Allah, si j'étais assis devant quelqu'un d'autre parmi les gens de ce monde, je penserais pouvoir me soustraire à sa colère par un prétexte, car j'ai le don de la rhétorique. Mais par Allah, je sais très bien que si je te rapportais aujourd'hui un mensonge pour te plaire, Allah ne manquerait pas de susciter ta colère contre moi. Et si je te dis la vérité et que tu t'en montres mécontent, j'espère qu'Allah en fera un bien. Par Allah, je n'ai aucune excuse. Par Allah, je n'ai jamais eu de meilleures conditions ni de moyens plus favorables qu'au moment où je suis resté en arrière. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Quant à celui-ci, il a dit la vérité. Lève-toi jusqu'à ce qu'Allah décide dans ton cas. »

Je me levai et des hommes des Banū Salama se précipitèrent derrière moi et me dirent : « Par Allah, nous ne te connaissons aucun péché antérieur à ceci. Tu as manqué de présenter une excuse au Messager d'Allah (ﷺ) comme l'ont fait ceux qui sont restés en arrière. La demande de pardon du Messager d'Allah (ﷺ) en ta faveur aurait suffi à expier ton péché. » Par Allah, ils ne cessèrent de me reprocher cela jusqu'à ce que je veulusse retourner auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour me rétracter.

Puis je leur dis : « Quelqu'un d'autre a-t-il connu le même sort que moi ? » Ils dirent : « Oui, deux hommes ont connu le même sort que toi, ont dit la même chose que toi, et le même verdict a été prononcé à leur égard. » Je dis : « Qui sont-ils ? » Ils dirent : « Murāra ibn al-Rabī'a al-'Āmirī et Hilāl ibn Umayya al-Wāqifī. » Ils me citèrent deux hommes pieux qui avaient participé à la bataille de Badr et en qui j'avais un exemple à suivre. Je continuai mon chemin quand ils m'eurent nommé ces deux hommes.

Le Messager d'Allah (ﷺ) interdit aux musulmans de nous adresser la parole, à nous trois parmi ceux qui étaient restés en arrière. Les gens commencèrent à nous éviter et leur attitude à notre égard changea, au point que la terre me parut étrangère, différente de celle que je connaissais. Nous passâmes cinquante nuits dans cet état.

Quant à mes deux compagnons, ils se confinèrent chez eux et passèrent leur temps à pleurer. Mais moi, j'étais le plus jeune et le plus vigoureux d'eux. Je sortais, assistais aux prières en congrégation, me promenais dans les marchés, mais personne ne me parlait.

Je venais auprès du Messager d'Allah (ﷺ) pour le saluer alors qu'il était dans son assemblée après la prière, et je me demandais en moi-même s'il avait bougé ses lèvres pour répondre à mon salut ou non. Puis je priais près de lui et lui lançais des regards à la dérobée : quand je me concentrais sur ma prière, il me regardait, et quand je me tournais vers lui, il détournait les yeux.

Quand la froideur des musulmans à mon égard se prolongea, je marchai jusqu'à escalader le mur du jardin d'Abū Qatāda, mon cousin germain et l'être qui m'était le plus cher. Je le saluai mais, par Allah, il ne répondit pas à mon salut. Je lui dis : « Ô Abū Qatāda, je t'adjure par Allah, ne sais-tu pas que j'aime Allah et Son Messager ? » Il garda le silence. Je réitérai ma demande, il garda le silence. Je réitérai encore, et il dit : « Allah et Son Messager en sont les meilleurs juges. » Mes yeux se mirent à pleurer et je repartis en descendant du mur

Comme je marchais dans le marché de Médine, un Nabatéen parmi les Nabatéens de Syrie qui était venu vendre des vivres à Médine demandait : « Qui peut m'indiquer Ka'b ibn Mālik ? » Les gens se mirent à me montrer du doigt jusqu'à ce qu'il vînt à moi et me remît une lettre du roi de Ghassān. Comme je savais écrire, je la lus et elle portait ces mots : « Pour en venir au fait, il nous est parvenu que ton compagnon te traite avec cruauté. Allah ne t'a pas créé pour un lieu d'humiliation et de perdition ; rejoins-nous, nous t'honorerons.

Lorsque je lus cette lettre, je dis : « Voilà encore une épreuve. » Je la dirigeai vers le four et la brûlai.

Quand quarante des cinquante nuits se furent écoulées et que la révélation tardait, un messager du Messager d'Allah (ﷺ) vint me dire : « Le Messager d'Allah (ﷺ) t'ordonne de te séparer de ta femme. »

Je dis : « Dois-je la répudier ou que dois-je faire ? »

Il dit : « Non, sépare-toi seulement d'elle et n'aie aucun rapport avec elle. »

Le même message fut envoyé à mes deux compagnons. Je dis à ma femme : « Retourne chez les tiens et reste auprès d'eux jusqu'à ce qu'Allah statue dans cette affaire. »

La femme de Hilāl ibn Umayya vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d'Allah, Hilāl ibn Umayya est un vieillard infirme qui n'a pas de serviteur. Te déplairait-il que je le serve ? » Il dit : « Non, mais qu'il ne s'approche pas de toi. » Elle dit : « Par Allah, il n'a plus aucun élan vers quoi que ce soit, et par Allah, il n'a fait que pleurer depuis que cette affaire lui est arrivée jusqu'à ce jour. »

Certains membres de ma famille me dirent : « Que ne demandes-tu la permission au Messager d'Allah (ﷺ) concernant ta femme, puisqu'il a accordé la permission à la femme de Hilāl ibn Umayya de le servir ? » Je dis : « Je ne demanderai pas au Messager d'Allah (ﷺ) la permission à son sujet. Je ne sais pas ce qu'il dirait si je lui demandais, et je suis un homme jeune. »

Je passai encore dix nuits dans cet état, complétant ainsi cinquante nuits depuis le moment où l'on nous avait interdit tout contact.

Le matin de la cinquantième nuit, j'accomplis la prière de l'aube sur le toit de l'une de nos maisons. J'étais assis dans l'état que Allah, le Puissant et Majestueux, a décrit de nous — mon âme m'était devenue étroite et la terre, malgré son immensité, m'était devenue oppressante — lorsque j'entendis la voix d'un crieur au sommet du mont Sal', criant de toutes ses forces : « Ô Ka'b ibn Mālik, réjouis-toi ! »

Je tombai prosterné et compris qu'un soulagement était venu. Le Messager d'Allah (ﷺ) avait annoncé aux gens l'acceptation de notre repentance par Allah après la prière de l'aube.

Les gens partirent nous annoncer la bonne nouvelle ; certains allèrent vers mes deux compagnons pour les en informer, un homme galopa vers moi à cheval, et un autre de la tribu d'Aslam courut vers moi et gravit la montagne. La voix fut plus rapide que le cheval.

Quand celui dont j'avais entendu la voix vint m'annoncer la bonne nouvelle, j'ôtai mes deux vêtements et les lui donnai en récompense de cette bonne nouvelle. Par Allah, je ne possédais rien d'autre ce jour-là, et j'empruntai deux vêtements que je revêtis.

Je me dirigeai vers le Messager d'Allah (ﷺ) et, sur mon chemin, des groupes de gens vinrent à ma rencontre pour me féliciter de l'acceptation de ma repentance et me disaient : « Que cette repentance acceptée par Allah soit une bénédiction pour toi ! » Jusqu'à ce que j'entrasse dans la mosquée où le Messager d'Allah (ﷺ) était assis entouré de gens.

Talha ibn 'Ubaydullāh se leva précipitamment, vint vers moi, me serra la main et me félicita. Par Allah, aucun des émigrés ne se leva pour cela, hormis lui. Ka'b ne l'oublia jamais à Talha.

Ka'b dit : Lorsque je saluai le Messager d'Allah (ﷺ), son visage rayonnait de joie et il dit : « Réjouis-toi du meilleur jour que tu aies connu depuis que ta mère t'a mis au monde ! »

Je dis : « Ô Messager d'Allah, cette acceptation vient-elle de toi ou d'Allah ? »

Il dit : « Non, elle vient d'Allah. » Et il était de la coutume du Messager d'Allah (ﷺ) que, lorsqu'il était heureux, son visage s'illuminait comme un morceau de lune, et nous le reconnaissions à cela.

Lorsque je m'assis devant lui, je dis : « Ô Messager d'Allah, en signe de repentance, je veux me dépouiller de mes biens en aumône pour Allah et Son Messager (ﷺ). »

Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Garde une partie de tes biens, cela vaut mieux pour toi. »

Je dis : « Je garderai ma part (de butin) de Khaybar. »

Et je dis : « Ô Messager d'Allah, Allah m'a sauvé grâce à ma sincérité, et l'une des conditions de ma repentance est de ne dire que la vérité tant que je vivrai. »

Il dit : Par Allah, je ne connais personne parmi les musulmans qu'Allah ait mis à l'épreuve par la sincérité en parole plus que moi. Depuis que j'eus dit cela au Messager d'Allah (ﷺ) jusqu'à ce jour, je n'ai pas intentionnellement proféré un mensonge, et j'espère qu'Allah me préservera pour le reste de ma vie.

Allah, le Puissant et Majestueux, révéla alors ces versets :

« Certes, Allah a agréé la repentance du Prophète, des émigrés et des auxiliaires qui l'ont suivi dans l'heure de l'épreuve, après que les cœurs d'une partie d'entre eux avaient failli dévier ; Il leur a ensuite accordé Sa grâce. Il est, envers eux, Compatissant et Miséricordieux. Et (Il a agréé la repentance) des trois qui furent laissés en suspens, jusqu'à ce que la terre, malgré son immensité, se fût rétrécie pour eux et que leurs âmes leur fussent devenues oppressantes »

jusqu'aux mots :

« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques » (Coran, IX : 117-119).

Ka'b dit : Par Allah, depuis qu'Allah m'a guidé vers l'Islam, Il ne m'a accordé aucune grâce plus grande à mes yeux que ma sincérité envers le Messager d'Allah (ﷺ) — le fait de ne pas lui avoir menti et de ne pas avoir ainsi péri comme ont péri ceux qui ont menti. En effet, Allah a dit des pires paroles à leur égard lorsque la révélation descendit, et Il dit :

« Ils vous jureront par Allah à votre retour vers eux afin que vous les laissiez tranquilles. Laissez-les donc, car ils sont impurs et leur refuge est l'Enfer, en récompense de ce qu'ils ont accompli. Ils vous jureront afin que vous soyez satisfaits d'eux, mais si vous êtes satisfaits d'eux, Allah ne sera pas satisfait des gens pervers » (Coran, IX : 95-96).

Ka'b dit : Notre cas à nous trois fut différé par rapport à ceux dont le Messager d'Allah (ﷺ) accepta les serments et les excuses, renouvelant leur allégeance et demandant le pardon pour eux. Le Messager d'Allah (ﷺ) remit notre affaire en suspens jusqu'à ce qu'Allah statuât, et c'est pourquoi Allah, le Puissant et Majestueux, dit : « Et les trois qui furent laissés en suspens. » Ce que Allah mentionne par « laissés en suspens » ne signifie pas notre absence du jihad, mais le fait qu'Il nousmit en suspens par rapport à ceux qui prêtèrent serment et présentèrent des excuses, dont (le Messager d'Allah) accepta les excuses.

Ce hadith a été rapporté par l'autorité de al-Zuhrī avec la même chaîne de transmetteurs.

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les habitants du Paradis verront ceux des appartements au-dessus d’eux comme vous voyez les planètes brillantes à l’horizon, à l’est et à l’ouest, à cause de la supériorité de certains sur d’autres. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, dans ces demeures réservées aux Prophètes, d’autres personnes pourront-elles les atteindre ? » Il répondit : « Oui, par Celui qui détient ma vie dans Sa main, ceux qui croient en Allah et reconnaissent la vérité les atteindront. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les personnes que j’aime le plus parmi ma communauté sont celles qui viendront après moi, mais chacun d’eux aurait le plus grand désir de me voir, même si cela devait lui coûter sa famille et ses biens. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a une avenue où les gens se rendront chaque vendredi. Le vent du nord soufflera et répandra du parfum sur leurs visages et leurs vêtements, ce qui augmentera leur beauté et leur éclat. Lorsqu’ils retourneront auprès de leur famille, celle-ci leur dira : “Par Allah, tu es encore plus beau et éclatant qu’avant de partir !” Et ils répondront : “Par Allah, vous aussi, vous êtes encore plus beaux et éclatants après notre absence.” »

Rapporté par Muhammad رضي الله عنه : Certaines personnes, avec fierté, discutaient pour savoir s’il y aurait plus d’hommes ou de femmes au Paradis. À ce sujet, Abu Huraira رضي الله عنه rapporta que Abu’l Qasim (le Prophète ﷺ) a dit : « Les membres du premier groupe qui entreront au Paradis auront le visage aussi lumineux que la pleine lune la nuit, et ceux du groupe suivant auront le visage aussi brillant que les étoiles dans le ciel. Chacun aura deux épouses, et la moelle de leurs jambes sera visible à travers la chair. Il n’y aura personne sans épouse au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, où le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les membres du premier groupe qui entreront au Paradis auront le visage aussi brillant que les étoiles dans le ciel. Ils n’urineront pas, ne feront pas leurs besoins, ne seront pas enrhumés et ne cracheront pas. Leurs peignes seront en or, leur sueur sentira le musc, le combustible de leurs brûle-parfums sera l’aloès, leurs épouses seront de belles femmes aux grands yeux, et ils auront tous la même apparence, à l’image de leur père Adam, mesurant soixante coudées de haut. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le premier groupe de ma communauté à entrer au Paradis sera comme la pleine lune dans la nuit. Ceux qui viendront après eux seront comme les étoiles les plus brillantes en éclat, puis les autres viendront par rangs. Ils ne feront pas leurs besoins, n’urineront pas, ne seront pas enrhumés et ne cracheront pas. Leurs peignes seront en or, le combustible de leurs brûle-parfums sera l’aloès, leur sueur sentira le musc, et ils auront tous la même apparence, à la taille de leur père Adam, soixante coudées de haut. Ce hadith a été transmis par Ibn Abi Shaiba avec une légère variation dans les mots. »

Rapporté par Hammam b. Munabbih رضي الله عنه : Voici quelques-uns des hadiths qu’Abu Huraira رضي الله عنه a rapportés du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : « Les membres du premier groupe à entrer au Paradis auront le visage aussi lumineux que la pleine lune la nuit. Ils ne cracheront pas, ne seront pas enrhumés et ne feront pas leurs besoins. Leurs ustensiles et leurs peignes seront en or et en argent, le combustible de leurs brûle-parfums sera l’aloès, leur sueur sentira le musc, et chacun aura deux épouses si belles que la moelle de leurs jambes sera visible à travers la chair. Il n’y aura pas de dispute ni d’animosité entre eux, et leurs cœurs seront comme un seul cœur, glorifiant Allah matin et soir. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire que les habitants du Paradis mangeront et boiront, mais ils ne cracheront pas, n’urineront pas, ne feront pas leurs besoins et ne seront pas enrhumés. On demanda : « Que deviendra la nourriture ? » Il répondit : « Ils roteront et transpireront, et leur sueur sentira le musc, et ils glorifieront et loueront Allah aussi facilement que vous respirez. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par A'mash avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Jabir b. Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit que les habitants du Paradis y mangeront et y boiront, mais ils ne feront pas leurs besoins, ne seront pas enrhumés et n’urineront pas. Leur nourriture sera digérée sous forme de rots, et leur sueur sentira le musc. Ils glorifieront et loueront Allah aussi facilement que vous respirez

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Jabir avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui entrera au Paradis connaîtra un bonheur éternel : il ne sera jamais pauvre, ses vêtements ne s’useront pas et sa jeunesse ne disparaîtra jamais. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri et Abu Huraira رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un annonceur proclamera au Paradis : “Vous aurez une santé éternelle, vous ne tomberez jamais malades ; vous vivrez pour toujours, vous ne mourrez jamais ; vous resterez jeunes, vous ne vieillirez jamais ; vous vivrez toujours dans l’aisance, vous ne serez jamais pauvres.” » Comme le disent les paroles d’Allah, le Très-Haut : « Et il leur sera annoncé : Voici le Paradis que vous avez hérité pour ce que vous faisiez. » (VII :)

Rapporté par Abu Bakr b. Abdullah b. Qais رضي الله عنه, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y aura pour le croyant une tente faite d’une seule perle creuse, large de soixante milles. Elle sera réservée au croyant, et les croyants tourneront autour sans se voir les uns les autres. »

Rapporté par Abu Bakr b. Abdullah b. Qais رضي الله عنه, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au Paradis, il y aura une tente faite d’une seule perle creuse, large de soixante milles de chaque côté. Dans chaque coin habitera une famille, et les autres ne verront pas le croyant qui passera auprès d’eux. »

Rapporté par Abu Bakr b. Abu Musa b. Qais رضي الله عنه, d’après son père : Le Prophète ﷺ a dit qu’il y aurait une tente faite d’une perle dont la hauteur atteindrait soixante milles vers le ciel. Dans chaque coin, il y aura une famille du croyant, à l’abri des regards des autres

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Saihan, Jaihan, l’Euphrate et le Nil sont tous des rivières du Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Des gens entreront au Paradis avec des cœurs semblables à ceux des oiseaux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a créé Adam à Son image, avec une taille de soixante coudées. Lorsqu’Il l’a créé, Il lui a dit de saluer un groupe d’anges assis là, et d’écouter leur réponse, car ce serait sa salutation et celle de sa descendance. Adam s’est alors approché et a dit : “Que la paix soit sur vous !” Les anges ont répondu : “Que la paix soit sur toi et la miséricorde d’Allah”, ajoutant “la miséricorde d’Allah”. Ainsi, celui qui entrera au Paradis aura la forme d’Adam, sa taille étant de soixante coudées, puis les gens qui sont venus après lui ont diminué en taille jusqu’à aujourd’hui. »

Rapporté par Abdullah b. Mas‘ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ce jour-là (le Jour du Jugement), l’Enfer sera amené avec soixante-dix mille rênes, et soixante-dix mille anges tireront chaque rêne. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le feu que les enfants d’Adam allument n’est qu’un soixante-dixième de la chaleur du Feu de l’Enfer. » Ses compagnons dirent : « Par Allah, même le feu ordinaire aurait suffi (pour brûler les gens). » Il répondit : « Le feu de l’Enfer le dépasse de soixante-neuf parties, chacune aussi brûlante que le feu de ce monde. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsque nous avons entendu un bruit terrifiant. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Savez-vous ce que c’est ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « C’est une pierre qui a été jetée dans l’Enfer il y a soixante-dix ans et qui n’a cessé de tomber jusqu’à atteindre le fond aujourd’hui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette différence : le Prophète ﷺ a dit : « Elle a atteint le fond et vous en avez entendu le bruit. »

Rapporté par Samura b. Jundub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura des gens pour qui le feu atteindra les chevilles, d’autres pour qui il atteindra les genoux, d’autres la taille, et d’autres encore les clavicules. »

Rapporté par Samura b. Jundub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi eux, certains seront atteints par le feu jusqu’aux chevilles, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres jusqu’à la taille, et d’autres jusqu’aux clavicules. »

Rapporté par Sa‘id رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a eu un débat entre l’Enfer et le Paradis. L’Enfer a dit : “Les orgueilleux et les fiers trouveront refuge chez moi.” Le Paradis a dit : “Les humbles et les modestes trouveront refuge chez moi.” Alors Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit à l’Enfer : “Tu es Mon châtiment par lequel Je punis ceux de Mes serviteurs que Je veux.” (Et au Paradis) Il a dit : “Tu es Ma miséricorde par laquelle J’accorde Ma miséricorde à qui Je veux.” Mais chacun de vous sera rempli. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Enfer et le Paradis se sont disputés. L’Enfer a dit : “J’ai été choisi pour accueillir les fiers et les orgueilleux.” Le Paradis a dit : “Pourquoi les humbles, les modestes, les opprimés et les simples entrent-ils chez moi ?” Allah a alors dit au Paradis : “Tu es Ma miséricorde par laquelle J’accorde Ma miséricorde à ceux de Mes serviteurs que Je veux.” Et Il a dit à l’Enfer : “Tu es Mon châtiment par lequel Je punis ceux de Mes serviteurs que Je veux. Vous serez tous deux remplis.” L’Enfer ne sera rempli que lorsque Allah y posera Son pied. L’Enfer dira alors : “Assez, assez, assez”, et à ce moment-là il sera rempli, toutes ses parties se rejoindront. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Paradis et l’Enfer se sont disputés. Le reste du hadith est identique. »

Rapporté par Hammam b. Munabbih رضي الله عنه : Abu Huraira رضي الله عنه leur a rapporté certains hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont celui-ci : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Paradis et l’Enfer se sont disputés. L’Enfer a dit : “J’ai été choisi pour accueillir les fiers et les orgueilleux.” Le Paradis a dit : “Pourquoi les humbles, les modestes, les opprimés et les simples trouveraient-ils refuge chez moi ?” Allah a alors dit au Paradis : “Tu es un moyen de Ma miséricorde. J’accorderai Ma miséricorde par toi à qui Je veux parmi Mes serviteurs.” Et Il a dit à l’Enfer : “Tu es un signe de Mon châtiment et Je châtierai par toi qui Je veux parmi Mes serviteurs. Vous serez tous deux remplis.” Quant à l’Enfer, il ne sera rempli que lorsque Allah, le Très-Haut et le Glorieux, y posera Son pied, et il dira : “Assez, assez, assez”, et alors il sera rempli, ses parties se rapprocheront les unes des autres. Allah ne sera injuste envers aucune de Ses créatures, et Il créera une autre création pour remplir l’espace restant du Paradis. »

Rapporté par Abu Sa‘id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Paradis et l’Enfer se sont disputés. Le reste du hadith est le même que celui rapporté par Abu Huraira jusqu’aux mots : “Il est indispensable que Je remplisse tous les deux.” »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit que l’Enfer continuera de dire : « Y a-t-il encore quelqu’un ? » jusqu’à ce qu’Allah, le Très-Haut, y pose Son pied, alors il dira : « Assez, assez, par Ta grandeur », et certaines de ses parties se rapprocheront des autres

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par ‘Abd al-Wahhab b. Ata’ رضي الله عنه à propos des paroles d’Allah, le Très-Haut et le Glorieux : « Nous dirons à l’Enfer, le Jour de la Résurrection : “Es-tu rempli ?” et il dira : “Y a-t-il encore quelqu’un ?” » Et il rapporte d’Anas b. Malik رضي الله عنه que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « (On y jettera les pécheurs) et il continuera de dire : “Y a-t-il encore quelqu’un ?” jusqu’à ce qu’Allah, le Très-Haut et le Glorieux, y pose Son pied. Alors certaines parties de l’Enfer se rapprocheront des autres et il dira : “Assez, assez, par Ta grandeur et Ta majesté.” Il restera de la place au Paradis jusqu’à ce qu’Allah crée une nouvelle création pour occuper cet espace. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il restera un espace au Paradis, selon ce qu’Allah voudra laisser. Puis Allah créera une autre création comme Il le voudra. »

Rapporté par Abu Sa‘id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La mort sera amenée le Jour de la Résurrection sous la forme d’un bélier blanc. » Abu Kuraib a ajouté : « Puis il sera placé entre le Paradis et l’Enfer. » Pour le reste du hadith, il y a un accord parfait entre les deux narrateurs : il sera dit aux habitants du Paradis : « Reconnaissez-vous cela ? » Ils lèveront le cou pour regarder et diront : « Oui, c’est la mort. » Puis il sera dit aux habitants de l’Enfer : « Reconnaissez-vous cela ? » Ils lèveront le cou pour regarder et diront : « Oui, c’est la mort. » Alors on ordonnera de l’égorger, puis il sera dit : « Ô habitants du Paradis, la vie éternelle vous attend, plus de mort. » Et on dira aux habitants de l’Enfer : « Ô habitants de l’Enfer, la vie éternelle vous attend, plus de mort. » Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite récité ce verset en montrant de la main ce monde : « Avertis-les du Jour du regret, quand tout sera décidé, alors qu’ils sont inattentifs et ne croient pas. » (Maryam)

Rapporté par Abu Sa‘id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand les habitants du Paradis entreront au Paradis et que les habitants de l’Enfer entreront en Enfer, il sera dit (aux gens du Paradis) : “Ô habitants du Paradis.” » Le reste du hadith est le même, mais avec cette différence : il a seulement dit : « Telle est la parole d’Allah, le Très-Haut. » Il n’a pas dit : « Puis le Messager d’Allah ﷺ a récité », et il n’a pas mentionné qu’il a montré de la main ce monde

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah fera entrer les habitants du Paradis au Paradis et les habitants de l’Enfer en Enfer. Ensuite, un annonceur se tiendra entre eux et dira : “Ô habitants du Paradis, il n’y a plus de mort pour vous. Ô habitants de l’Enfer, il n’y a plus de mort pour vous. Vous vivrez éternellement là où vous êtes.” »

Rapporté par ‘Umar b. Muhammad b. Zaid b. ‘Abdullah b. ‘Umar b. al-Khattab, d’après son père ‘Abdullah b. ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand les habitants du Paradis entreront au Paradis et que les habitants de l’Enfer entreront en Enfer, la mort sera appelée, placée entre le Paradis et l’Enfer, puis égorgée. Ensuite, l’annonceur dira : “Ô habitants du Paradis, plus de mort. Ô habitants de l’Enfer, plus de mort.” Cela augmentera la joie des habitants du Paradis et la tristesse des habitants de l’Enfer. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La dent molaire ou la canine d’un mécréant sera aussi grande que la montagne d’Uhud, et l’épaisseur de sa peau équivaudra à trois jours de marche. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit directement : « La distance entre les deux épaules d’un non-croyant en Enfer sera équivalente à trois jours de voyage pour un cavalier rapide. »

Rapporté par Haritha b. Wahb رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Voulez-vous que je vous parle des habitants du Paradis ? » Ils dirent : « Oui, bien sûr. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Tout homme humble, considéré comme modeste : s’il demande quelque chose au nom d’Allah, Il l’exauce. » Puis il dit : « Voulez-vous que je vous parle des habitants de l’Enfer ? » Ils dirent : « Oui. » Il dit : « Tout orgueilleux, gros et fier. »

Rapporté par Shu‘ba رضي الله عنه : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs, avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Haritha b. Wahb al-Khuza'i : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous parle des habitants du Paradis ? » Puis il a expliqué : « C’est toute personne humble et modeste, que l’on considère comme insignifiante, mais si elle demande quelque chose à Allah en jurant par Son nom, Allah l’exauce. Voulez-vous que je vous parle des habitants de l’Enfer ? Ce sont tous ceux qui sont orgueilleux, durs et arrogants. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Beaucoup de gens aux cheveux ébouriffés sont repoussés à la porte (des autres), mais ils sont si pieux que s’ils jurent au nom d’Allah, Il exauce leur serment. »

Rapporté par Abdullah b. Zam'a : Le Messager d'Allah ﷺ a prononcé un discours où il a parlé de la chamelle et de celui qui lui a coupé les jarrets, puis il a dit : « Quand le plus misérable d'entre eux s'est élancé » (Coran 91:12) — il s'est élancé pour cela un homme puissant, violent, invulnérable au sein de son clan, tel qu'Abu Zam'a. Ensuite, il a donné des conseils concernant les femmes, puis il a dit : « Jusqu'à quand l'un de vous flagelle-t-il sa femme comme on flagelle une esclave ? » — et dans la version d'Abu Bakr : « comme on flagelle une esclave » — et dans la version d'Abu Kuraib : « comme on flagelle un esclave, alors qu'il partage peut-être son lit avec elle à la fin de cette même journée. » Ensuite, il les a admonestés au sujet du rire provoqué par un pet, en disant : « Pourquoi l'un de vous rit-il de ce qu'il fait lui-même ? »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu ‘Amr b. Luhayy b. Qam’a b. Khindif, le frère des Bani Ka’b, traîner ses intestins dans le Feu. »

Rapporté par Sa’id b. Musayyib : Il a expliqué que « al-bahira » est un animal dont le lait n’est tiré que pour les idoles, et personne d’autre ne le trait. « As-sa’iba » est un animal relâché pour les divinités, sur lequel on ne charge rien. Ibn Musayyib a rapporté qu’Abu Huraira a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai vu ‘Amr b. ‘Amir al-Khuzai traîner ses intestins dans le Feu. Il a été le premier à consacrer des animaux aux idoles. »

Hadith 1 — Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un homme fut accusé de fornication avec la servante du Messager d'Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ dit alors à Ali رضي الله عنه : « Va et tranche-lui la tête. » Ali le trouva dans un puits, en train de se rafraîchir. Il lui dit : « Sors de là. » Quand il le fit sortir, il constata qu'il n'avait même plus d'organe sexuel. Ali s'abstint alors de le tuer et rapporta cela au Prophète ﷺ, en disant : « Ô Messager d'Allah, il n'a même plus d'organe sexuel. »

Hadith 2 — Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il y a deux types de personnes parmi les habitants de l'Enfer : ceux qui ont des fouets comme la queue d'un bœuf et qui frappent les gens avec, et les femmes qui, bien qu'habillées, sont comme nues, qui s'égarent et égarent les autres, avec leurs coiffures hautes comme des bosses de chameau. Ces femmes n'entreront pas au Paradis et n'en sentiront même pas le parfum, alors que son parfum peut être senti de très loin. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Trois personnes ont parlé alors qu'elles étaient encore au berceau : le Messie fils de Maryam, le compagnon de Juraij, et...

Juraij avait fait construire un ermitage et s'y était retiré. Sa mère est venue alors qu'il priait et a dit : "Juraij." Il a dit : "Seigneur, ma mère m'appelle alors que je suis en prière", et il a continué à prier. Elle est repartie, puis est revenue le lendemain alors qu'il priait et a dit : "Juraij." Il a dit : "Seigneur, ma mère m'appelle alors que je prie", et il a continué. Elle est revenue le lendemain, il priait encore, elle a dit : "Juraij." Il a dit : "Seigneur, ma mère m'appelle alors que je prie", et il a continué. Elle a alors invoqué : "Ô Allah, ne lui donne pas la mort avant qu'il ait vu les visages des prostituées.

L'histoire de Juraij et de sa dévotion s'est répandue parmi les Bani Isra'il. Une prostituée très belle a dit : "Si vous voulez, je peux le séduire." Elle s'est présentée à lui, mais il ne lui a pas prêté attention. Elle est allée voir un berger près de l'ermitage, s'est offerte à lui, il la posséda, elle tomba enceinte et eut un enfant. Elle a dit : "Cet enfant est de Juraij."

Les gens sont venus, l'ont fait descendre, ont démoli l'ermitage et se sont mis à le frapper. Il a demandé : "Que se passe-t-il ?" Ils ont dit : "Tu as commis la fornication avec cette femme et elle a eu un enfant de toi." Il a demandé : "Où est l'enfant ?" Ils l'ont amené, il a dit : "Laissez-moi prier." Il a prié, puis s'est adressé à l'enfant : "Petit, qui est ton père ?" L'enfant a dit : "C'est le berger." Alors ils se sont tournés vers Juraij, l'ont embrassé, ont cherché la bénédiction auprès de lui et ont dit : "Nous sommes prêts à reconstruire ton ermitage en or." Il a répondu : "Non, reconstruisez-le en terre comme avant", et ils l'ont fait

Ensuite, il y avait un bébé qui tétait sa mère. Un homme bien habillé est passé à cheval, la mère a dit : "Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui." Le bébé a arrêté de téter, a regardé l'homme et a dit : "Ô Allah, ne me fais pas comme lui." Puis il a repris la tétée. Abu Huraira a dit : "J'ai l'impression de voir le Messager d'Allah ﷺ mimer la scène, mettant son doigt dans sa bouche et imitant la tétée."

Abu Huraira a poursuivi : "Le Prophète ﷺ a dit : Une fille passait, et les gens la frappaient en disant : 'Tu as commis l'adultère, tu as volé', et elle disait : 'Allah me suffit, Il est mon meilleur protecteur.' Sa mère a dit : 'Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle', et le bébé a arrêté de téter, l'a regardée et a dit : 'Ô Allah, fais que je sois comme elle.'

Il y eut alors un échange entre eux. La mère dit : 'Quelle honte ! Un homme bien vêtu est passé, j'ai dit : Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui, et tu as dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Puis une fille passait, et les gens la frappaient en disant : Tu as commis l'adultère, tu as volé. J'ai dit : Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle, et tu as dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.' Il a répondu : 'Cet homme était un tyran, j'ai donc dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Quant à cette fille, ils lui disaient : Tu as commis la fornication alors que tu n'en as rien fait, et tu as volé alors que tu n'en as rien fait. J'ai donc dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.' »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si tu vis assez longtemps, tu verras des gens qui auront dans leurs mains des fouets comme les queues des bœufs. Ils se lèveront le matin sous la colère d'Allah et finiront la journée sous Son courroux. »

Rapporté par Mustaurid, frère des Bani Fihr : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Allah, cette vie d’ici-bas est si insignifiante par rapport à l’Au-delà que si l’un de vous trempait son doigt dans l’océan (et Yahya a montré son index en disant cela), puis regardait ce qui reste sur son doigt, il verrait à quel point ce monde est peu de chose. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Elle a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les gens seront rassemblés le Jour de la Résurrection pieds nus, nus et incirconcis. » J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, les hommes et les femmes seront-ils ensemble ce jour-là et se regarderont-ils ? » Il a répondu : « Aïsha, la situation sera trop grave pour qu’ils se préoccupent les uns des autres. »

Rapporté par Hatim b. Abi Saghira : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais il n’est pas fait mention du mot « incirconcis »

Rapporté par Ibn Abbas : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire dans un sermon que les gens rencontreront Allah pieds nus, nus et incirconcis

Rapporté par Ibn Abbas : Alors que le Messager d’Allah ﷺ se tenait debout pour prononcer un sermon, il a dit : « Ô gens, Allah vous rassemblera pieds nus, nus et incirconcis », puis il a récité : « Comme Nous vous avons créés la première fois, Nous vous referons. C’est une promesse de Notre part. Nous l’accomplirons. » Et la première personne qui sera vêtue le Jour de la Résurrection sera Ibrahim (paix sur lui). Et certains de ma communauté seront amenés et conduits vers la gauche, et je dirai : « Mon Seigneur, ce sont mes compagnons. » Il sera dit : « Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi. » Et je dirai comme l’a dit le serviteur pieux (‘Isa) : “J’étais témoin tant que j’étais parmi eux, mais Toi, Tu es témoin de toute chose. Si Tu les punis, ils sont Tes serviteurs ; et si Tu leur pardonnes, Tu es le Puissant, le Sage.” » Il sera dit : « Ils n’ont cessé de revenir sur leurs pas depuis que tu les as quittés. » Dans une autre version, il est ajouté : « Quelles nouvelles choses ils ont inventées. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens seront rassemblés en trois groupes : ceux qui désirent (le Paradis), ceux qui craignent (l’Enfer), certains deux sur un chameau, d’autres trois, quatre ou dix sur un chameau, et le reste sera rassemblé, le Feu de l’Enfer étant avec eux, là où ils passeront la nuit, le matin et le soir. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand les gens se tiendront devant Allah, le Seigneur des mondes, chacun sera plongé dans sa sueur jusqu’à la moitié de ses oreilles. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Ce hadith a été rapporté avec une légère différence : « L’un d’eux sera complètement plongé dans sa sueur jusqu’à la moitié de ses oreilles. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, la sueur s’étendra sur la terre sur une distance de soixante-dix coudées et atteindra leur bouche ou leurs oreilles. » (Thaur n’est pas sûr du mot utilisé : bouche ou oreilles)

Rapporté par Miqdad b. Aswad : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le Jour de la Résurrection, le soleil s’approchera des gens jusqu’à ce qu’il ne reste qu’une distance d’un mille. » Sulaim b. Amir a dit : « Par Allah, je ne sais pas s’il voulait dire un mille terrestre ou l’instrument pour mettre du khôl. » Le Prophète ﷺ a dit : « Les gens seront plongés dans leur sueur selon leurs actes : certains jusqu’aux genoux, d’autres jusqu’à la taille, et d’autres auront la sueur jusqu’à la bouche. » Et en disant cela, il a montré sa main vers sa bouche

Rapporté par ‘Iyad b. Himar : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a prononcé un sermon et a dit : « Sachez que mon Seigneur m’a ordonné de vous enseigner ce que vous ne savez pas et qu’Il m’a appris aujourd’hui. Il a dit : Les biens que Je leur ai donnés sont licites pour eux. J’ai créé Mes serviteurs avec une nature tournée vers l’adoration d’Allah, mais c’est Satan qui les détourne de la vraie religion, qui leur rend illicite ce qui est licite et leur ordonne d’associer à Moi ce pour quoi il n’a aucune preuve. Allah a regardé les habitants de la terre et les a tous détestés, Arabes et non-Arabes, sauf quelques restes des Gens du Livre. Il a dit : Je t’ai envoyé (ô Prophète) pour te mettre à l’épreuve et mettre les autres à l’épreuve par toi. Je t’ai donné un Livre que l’eau ne peut effacer, afin que tu le récites éveillé ou endormi. Allah m’a ordonné de combattre les Quraysh. J’ai dit : “Mon Seigneur, ils vont me briser la tête comme on casse du pain.” Allah a dit : “Chasse-les comme ils t’ont chassé, combats-les et Nous t’aiderons. Dépense et tu recevras en retour. Envoie une armée et J’en enverrai une cinq fois plus grande. Combats ceux qui te désobéissent avec ceux qui t’obéissent.” Les habitants du Paradis sont au nombre de trois : un dirigeant juste et équitable, une personne honnête et généreuse dans le bien, et une personne compatissante envers sa famille et chaque musulman pieux, qui ne tend pas la main malgré une famille nombreuse à charge. Les habitants de l’Enfer sont au nombre de cinq : les faibles qui n’ont pas la force d’éviter le mal, ceux qui suivent tout sans se soucier du bien ou du mal, ceux qui sont malhonnêtes même pour de petites choses, ceux qui trahissent matin et soir dans la gestion de leur famille et de leurs biens. Il a aussi mentionné l’avare, le menteur et ceux qui insultent et utilisent des paroles obscènes. » (Abu Ghassan n’a pas mentionné la phrase : « Dépense et tu recevras en retour. »)

Rapporté par Qatada : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs mais avec une légère différence dans les mots

Rapporté par ‘Iyad b. Himar : Le Messager d’Allah ﷺ a prononcé un sermon un jour. Le reste du hadith est le même

Rapporté par ‘Iyad b. Himar : Alors que le Messager d’Allah ﷺ prononçait un sermon, il a dit qu’Allah lui avait ordonné… Le reste du hadith est le même, avec en plus : « Allah m’a révélé que nous devrions être humbles les uns envers les autres et que personne ne doit se montrer supérieur aux autres, car cela ne convient à personne. » Il a aussi dit : « Il y a parmi vous des gens qui ne se soucient pas de leur famille ou de leurs biens. » Qatada a demandé : « Abu Abdullah, cela arrivera-t-il ? » Il a répondu : « Oui, par Allah, j’ai vu cela à l’époque de l’ignorance : un homme gardait les chèvres d’une tribu et, ne trouvant personne d’autre que leur servante, il a commis l’adultère avec elle. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un de vous meurt, on lui montre sa place (dans l’Au-delà) matin et soir : s’il fait partie des gens du Paradis, il voit sa place parmi eux ; s’il fait partie des gens de l’Enfer, il voit sa place parmi eux. Et il lui sera dit : “Voilà ta place jusqu’à ce qu’Allah te ressuscite le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand une personne meurt, on lui montre sa place matin et soir. S’il fait partie des habitants du Paradis, il voit sa place au Paradis ; s’il fait partie des gens de l’Enfer, il voit sa place en Enfer. Puis on lui dit : “Voilà ta place où tu seras envoyé le Jour de la Résurrection.” »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Je n’ai pas entendu ce hadith directement du Messager d’Allah ﷺ, mais c’est Zaid b. Thabit qui me l’a rapporté de lui. Alors que le Messager d’Allah ﷺ se dirigeait avec nous vers les habitations des Bani an-Najjar, monté sur sa mule, elle s’est cabrée et il a failli tomber. Il a trouvé quatre, cinq ou six tombes là-bas. Il a demandé : « Qui parmi vous connaît ceux qui sont enterrés ici ? » Quelqu’un a répondu : « Moi. » Il a demandé : « Dans quel état sont-ils morts ? » Il a répondu : « Ils sont morts polythéistes. » Le Prophète ﷺ a dit : « Ces gens subissent l’épreuve dans leurs tombes. Si je ne craignais pas que vous arrêtiez d’enterrer vos morts après avoir entendu le châtiment que j’entends, je vous le ferais entendre. » Puis, se tournant vers nous, il a dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre le châtiment de l’Enfer. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le châtiment de l’Enfer. » Il dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. » Il dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre les troubles, visibles et cachés. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre les troubles, visibles et cachés. » Il dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre l’épreuve du Dajjal. » Ils dirent : « Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre l’épreuve du Dajjal. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous n’aviez pas arrêté d’enterrer les morts, j’aurais certainement demandé à Allah de vous faire entendre le châtiment de la tombe. »

Rapporté par Abu Ayyub رضي الله عنه par d’autres chaînes de transmetteurs : Le Messager d’Allah ﷺ sortit après le coucher du soleil, entendit un bruit et dit : « Ce sont les Juifs qui sont en train d’être châtiés dans leurs tombes. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand le serviteur est placé dans sa tombe et que ses compagnons s’en vont, il entend le bruit de leurs pas. Deux anges viennent alors à lui, le font asseoir et lui demandent : “Que dis-tu à propos de cet homme (le Prophète) ?” S’il est croyant, il répond : “J’atteste qu’il est le serviteur d’Allah et Son Messager.” On lui dira alors : “Regarde ta place en Enfer ; Allah l’a remplacée par une place au Paradis.” » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On lui montrera alors les deux places. » Qatada a ajouté : « On nous a rapporté que la tombe du croyant s’élargit jusqu’à soixante-dix coudées et qu’elle est remplie de verdure jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand le défunt est placé dans la tombe, il entend le bruit des chaussures de ceux qui repartent après l’avoir enterré. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand le serviteur est placé dans sa tombe et que ses amis s’en vont… » (Le reste du hadith est identique à celui transmis par Qatada)

Rapporté par Al-Bara’ b. ‘Azib رضي الله عنه : Cette parole d’Allah : « Allah affermit ceux qui croient par la parole ferme… » a été révélée à propos du châtiment de la tombe. On dira au défunt : « Qui est ton Seigneur ? » Il répondra : « Allah est mon Seigneur et Muhammad est mon Messager ﷺ. » C’est ce qu’implique la parole d’Allah, le Très-Haut : « Allah affermit ceux qui croient par la parole ferme dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. »

Rapporté par Al-Bara’ b. ‘Azib رضي الله عنه : Cette parole d’Allah : « Allah affermit ceux qui croient par la parole ferme dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà » a été révélée à propos du châtiment de la tombe

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque l’âme du croyant quitte son corps, deux anges la reçoivent et l’emmènent vers le ciel. Hammad (l’un des transmetteurs) a mentionné la douceur de son parfum, et les habitants du ciel disent : « Voici une âme pieuse venant de la terre. Qu’Allah bénisse le corps où elle résidait. » Les anges l’emmènent alors vers son Seigneur, le Très-Haut. Il dit : « Emmenez-la à sa destination. » Mais si c’est un non-croyant, et que son âme quitte son corps — Hammad a évoqué sa mauvaise odeur et le fait qu’elle soit maudite — les habitants du ciel disent : « Voilà une âme impure venant de la terre. » Et il est dit : « Emmenez-la à sa destination. » Abu Huraira a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ mettait un fin tissu sur son nez lorsqu’il parlait de la mauvaise odeur de l’âme du non-croyant

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Nous étions avec Omar entre La Mecque et Médine et nous cherchions la nouvelle lune. J’avais une bonne vue et je l’ai vue, mais personne d’autre que moi ne la voyait. Je disais à Omar : « Ne la vois-tu pas ? » Mais il ne la voyait pas. Omar dit alors : « Je la verrai bientôt quand elle brillera davantage. » Je me suis allongé. Il nous parla ensuite des gens de Badr et dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a montré, un jour avant la bataille, les endroits où mourraient les combattants de Badr, en disant : “Ici mourra untel demain, si Allah le veut.” » Omar a dit : « Par Celui qui l’a envoyé avec la vérité, ils ne se sont pas trompés d’endroit. » Ensuite, ils furent tous jetés dans un puits, un par un. Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors rendu auprès d’eux et a dit : « Ô untel, fils d’untel ; ô untel, fils d’untel, avez-vous trouvé vrai ce qu’Allah et Son Messager vous avaient promis ? Pour ma part, j’ai trouvé parfaitement vrai ce qu’Allah m’a promis. » Omar demanda : « Ô Messager d’Allah, comment parles-tu à des corps sans âme ? » Il répondit : « Vous n’entendez pas plus clairement qu’eux ce que je dis, mais ils ne peuvent pas répondre. »

Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a laissé les corps des mécréants tués à Badr sans les enterrer pendant trois jours. Puis il est venu près d’eux, s’est assis à côté et les a appelés : « Ô Abu Jahl b. Hisham, ô Umayya b. Khalaf, ô Utba b. Rabi’a, ô Shaiba b. Rabi’a, n’avez-vous pas trouvé vrai ce que votre Seigneur vous avait promis ? Quant à moi, j’ai trouvé les promesses de mon Seigneur parfaitement vraies. » Omar, entendant cela, demanda : « Ô Messager d’Allah, comment peuvent-ils t’entendre et te répondre alors qu’ils sont morts et que leurs corps sont décomposés ? » Il répondit : « Par Celui qui détient ma vie, ce que je leur dis, vous ne l’entendez pas plus clairement qu’eux, mais ils ne peuvent pas répondre. » Ensuite, il ordonna qu’on les enterre dans le puits de Badr

Rapporté par Aba Talha رضي الله عنه : Le jour de Badr, lorsque le Messager d’Allah ﷺ a remporté la victoire sur les Mecquois, il ordonna que plus de vingt personnes — dans un autre hadith, ils sont comptés comme vingt-quatre — parmi les non-croyants de Quraysh soient jetées dans le puits de Badr. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui sera interrogé sur ses comptes au Jour de la Résurrection sera en réalité tourmenté. » J’ai dit : « Allah, le Très-Haut, n’a-t-Il pas dit : “Il sera soumis à un compte facile” (LXXXIV, 8) ? » Il répondit : « Cela ne signifie pas le véritable examen, mais seulement la présentation des actes. Celui qui est examiné en détail lors des comptes sera tourmenté. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها par la chaîne de transmetteurs d’Ayyub : Le hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque est examiné en détail lors des comptes est perdu. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, Allah n’a-t-Il pas parlé de “compte facile” ? » Il répondit : « Il s’agit seulement de la présentation des actes, mais si quelqu’un est examiné en détail, il est perdu. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui est examiné en détail lors des comptes est perdu. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire trois jours avant sa mort : « Qu’aucun de vous ne souhaite la mort, mais qu’il espère toujours le bien d’Allah. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه par la chaîne de transmetteurs de A’mash : Le hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Jabir b. Abdullah al-Ansari رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire trois jours avant sa mort : « Qu’aucun de vous ne meure sans espérer le bien d’Allah, le Très-Haut. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Chaque serviteur sera ressuscité dans l’état où il est mort. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه par la chaîne de transmetteurs de A’mash : Le hadith est transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abdullah b. Umar رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quand Allah veut châtier un peuple, Il les châtie tous, puis ils seront ressuscités selon leurs actes. »