29 - Le Livre des peines légales

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a coupé la main d’un voleur pour un quart de dinar ou plus

Ce hadith a été transmis par Zuhri

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La main d’un voleur ne doit être coupée que pour un quart de dinar ou plus. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La main (d’un voleur) ne doit être coupée que pour un quart de dinar et plus. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Elle a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « La main du voleur ne peut être coupée que pour un quart de dinar ou plus. »

Rapporté par Yazid ibn Abdullah ibn al-Had : Un hadith semblable a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Du vivant du Messager d’Allah ﷺ, la main d’un voleur n’était pas coupée pour moins que la valeur d’un bouclier, d’une cotte de mailles ou d’une armure, et ces objets étaient précieux

Rapporté par Hisham : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, et dans le hadith rapporté par Abd al-Rahim et Abu Usama, il est dit : « Ce bouclier était précieux à cette époque. »

Rapporté par Ibn Omar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a coupé la main d’un voleur pour le vol d’un bouclier d’une valeur de trois dirhams

Rapporté par Ibn 'Umar : Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Umar à travers d’autres chaînes de transmetteurs, mais avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Qu'Allah maudisse le voleur qui vole un œuf et se fait couper la main, ou vole une corde et se fait couper la main. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith est rapporté par A'mash avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec de légères différences dans les mots

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Les Quraysh étaient préoccupés par la femme de la tribu de Makhzoum qui avait commis un vol et ils se demandaient : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ à son sujet ? » Ils dirent : « Qui oserait, à part Usama, le bien-aimé du Messager d’Allah ﷺ ? » Usama lui parla donc. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Intercédez-vous au sujet d’un des châtiments prescrits par Allah ? » Puis il se leva et fit un discours : « Ô gens, ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, si une personne de haut rang commettait un vol parmi eux, ils l’épargnaient, mais si c’était une personne de rang inférieur, ils appliquaient la peine prescrite. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. » Dans le hadith transmis par Ibn Rumh, il est dit : « En vérité, ceux qui vous ont précédés ont péri. »

Rapporté par Aïcha (l’épouse du Messager d’Allah ﷺ) رضي الله عنها : Les Quraysh étaient préoccupés par la femme qui avait commis un vol du vivant du Messager d’Allah ﷺ, lors de la conquête de La Mecque. Ils dirent : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ à son sujet ? » Ils dirent encore : « Qui oserait, à part Usama ibn Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah ﷺ ? » Elle fut amenée au Messager d’Allah ﷺ et Usama ibn Zaid intercéda pour elle. Le visage du Messager d’Allah ﷺ changea de couleur et il dit : « Intercédez-vous au sujet d’un des châtiments prescrits par Allah ? » Usama répondit : « Ô Messager d’Allah, demande pardon pour moi. » Le soir venu, le Messager d’Allah ﷺ se leva et fit un discours. Il glorifia d’abord Allah comme Il le mérite, puis dit : « Venons-en au sujet. Cette injustice a détruit ceux qui vous ont précédés : quand une personne de haut rang volait parmi eux, ils l’épargnaient, mais quand une personne faible volait, ils appliquaient la peine prescrite. Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, même si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. » Ensuite, il ordonna que la main de cette femme soit coupée. Aïcha ajouta : « Elle s’est bien repentie, s’est mariée plus tard et venait me voir, et je transmettais ses besoins au Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Une femme de la tribu de Makhzoum empruntait des objets puis niait les avoir pris. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna qu’on lui coupe la main. Ses proches allèrent voir Usama ibn Zaid pour qu’il intercède en sa faveur. Il parla au Messager d’Allah ﷺ à son sujet. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Jabir : Une femme de la tribu de Makhzoum commit un vol. Elle fut amenée devant le Messager d’Allah ﷺ et chercha la protection (l’intercession) d’Umm Salama, l’épouse du Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Allah, même si c’était Fatima, je lui couperais la main. » Sa main fut donc coupée

Rapporté par 'Ubada ibn as-Samit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Recevez l’enseignement de moi, recevez l’enseignement de moi. Allah a prescrit une voie pour ces femmes : lorsqu’un homme non marié commet l’adultère avec une femme non mariée, ils doivent recevoir cent coups de fouet et être exilés un an. Et si un homme marié commet l’adultère avec une femme mariée, ils doivent recevoir cent coups de fouet et être lapidés à mort. »

Rapporté par un autre transmetteur : Le hadith ci-dessus est également rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par 'Ubada ibn as-Samit : Chaque fois que le Messager d’Allah ﷺ recevait une révélation, il ressentait sa rigueur et la couleur de son visage changeait. Un jour, une révélation descendit sur lui, il en ressentit la rigueur. Quand ce fut terminé et qu’il se sentit soulagé, il dit : « Prenez de moi. En vérité, Allah a prescrit une voie pour celles (les femmes qui commettent la fornication) : lorsqu’un homme marié commet l’adultère avec une femme mariée, et un homme non marié avec une femme non mariée, alors pour les mariés, la peine est cent coups de fouet puis la lapidation à mort. Et pour les non mariés, la peine est cent coups de fouet et l’exil pour un an. »

Rapporté par Qatada : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, sauf que la variation est la suivante : le non marié doit être fouetté et exilé, et le marié doit être fouetté et lapidé. Il n’est pas mentionné la durée d’un an ni le nombre de cent

Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Omar ibn Khattab رضي الله عنه monta sur la chaire du Messager d’Allah ﷺ et dit : « En vérité, Allah a envoyé Muhammad ﷺ avec la vérité et Il a fait descendre le Livre sur lui, et le verset de la lapidation faisait partie de ce qui lui a été révélé. Nous l’avons récité, mémorisé et compris. Le Messager d’Allah ﷺ a appliqué la peine de lapidation à mort (pour l’homme et la femme mariés qui commettent l’adultère), et après lui, nous l’avons aussi appliquée. J’ai peur qu’avec le temps, les gens l’oublient et disent : “Nous ne trouvons pas la peine de lapidation dans le Livre d’Allah”, et qu’ils s’égarent en abandonnant ce devoir prescrit par Allah. La lapidation est une obligation dans le Livre d’Allah pour les hommes et femmes mariés qui commettent l’adultère, lorsque la preuve est établie, ou en cas de grossesse, ou d’aveu. »

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Huraira : Un homme parmi les musulmans vint voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était à la mosquée. Il l’appela en disant : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis l’adultère. » Le Prophète ﷺ se détourna de lui. Il revint se placer devant lui et répéta : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis l’adultère. » Le Prophète ﷺ se détourna, et cela se répéta quatre fois. Après qu’il eut témoigné contre lui-même quatre fois, le Messager d’Allah ﷺ l’appela et lui demanda : « Es-tu fou ? » Il répondit : « Non. » Il demanda encore : « Es-tu marié ? » Il répondit : « Oui. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Emmenez-le et lapidez-le. »

Rapporté par Ibn Shihab : Quelqu’un qui avait entendu Jabir ibn Abdullah dire cela m’a informé ainsi : « J’étais parmi ceux qui l’ont lapidé. Nous l’avons lapidé à l’endroit de la prière (soit celle de l’Aïd, soit d’un enterrement). Quand les pierres l’ont blessé, il s’est enfui. Nous l’avons rattrapé dans la Harra et nous l’avons lapidé (jusqu’à la mort). »

Rapporté par un autre transmetteur : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par un autre transmetteur : Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira à travers d’autres chaînes de transmetteurs

Rapporté par Jabir ibn Samura : Alors qu'on amenait Ma'iz ibn Malik devant le Messager d'Allah ﷺ, j'ai vu un homme de petite taille, musclé, sans manteau. Il témoigna contre lui-même quatre fois d'avoir commis l'adultère. Le Messager d'Allah ﷺ lui dit : « Peut-être l'as-tu seulement embrassée ou enlacée ? » Il répondit : « Non, par Dieu, j'ai vraiment commis l'adultère. » Le Prophète ﷺ ordonna alors qu'il soit lapidé à mort, puis fit un discours : « Sachez que lorsque nous partons pour le jihad dans la voie d'Allah, l'un d'entre eux reste en arrière et bêle comme un bouc en rut, et répand sa semence. Par Allah, si je l'attrape, je le punirai sévèrement. »

Rapporté par Jabir ibn Samura : On amena devant le Messager d'Allah ﷺ un homme de petite taille, aux cheveux épais et ébouriffés, au corps musclé, portant un manteau, qui avait commis l'adultère. Le Prophète ﷺ le repoussa deux fois, puis prononça le jugement et il fut lapidé. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ dit : « Nous partons en campagne dans la voie d'Allah et l'un d'entre vous reste en arrière, mugissant comme un bouc en rut, donnant à l'une d'elles une petite quantité. Si Allah me donne la capacité de l'attraper, je le punirai pour servir d'exemple. » Dans une autre version rapportée par Sa'id ibn Jubair, il est dit que le Prophète ﷺ l'a repoussé quatre fois.

Rapporté par Jabir ibn Samura : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec la différence que le Prophète ﷺ l’a repoussé deux ou trois fois

Rapporté par Ibn Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ demanda à Ma’iz ibn Malik : « Est-ce vrai ce que j’ai entendu à ton sujet ? » Il répondit : « Qu’as-tu entendu à mon sujet ? » Le Prophète ﷺ dit : « J’ai entendu dire que tu as commis l’adultère avec la servante d’untel. » Il répondit : « Oui. » Il témoigna alors quatre fois. Le Prophète ﷺ prononça le jugement et il fut lapidé à mort

Rapporté par Abu Sa'id : Un homme du clan d'Aslam, appelé Ma'iz ibn Malik, vint voir le Messager d'Allah ﷺ et dit : « J'ai commis un acte immoral (adultère), applique sur moi la peine. » Le Messager d'Allah ﷺ le repoussa plusieurs fois. Il interrogea ensuite ses proches sur son état mental. Ils dirent : « Nous ne connaissons chez lui aucune maladie, sauf qu'il pense qu'il ne pourra se libérer du poids de son acte qu'en subissant la peine. » Ma'iz revint alors vers le Messager d'Allah ﷺ, qui ordonna qu'on le lapide. Nous l'avons emmené au cimetière de Baqi' al-Gharqad. Nous ne l'avons ni attaché ni mis dans une fosse. Nous avons lancé sur lui des os, des mottes de terre et des cailloux. Il s'est enfui, nous l'avons poursuivi jusqu'à la Harra, où il s'est arrêté, et nous l'avons lapidé avec de grosses pierres jusqu'à ce qu'il ne bouge plus (il est mort). Le soir, le Prophète ﷺ nous adressa un discours : « Chaque fois que nous partons en expédition dans la voie d'Allah, quelqu'un reste parmi nos familles et bêle comme un bouc en rut. Si une personne ayant commis un tel acte m'est amenée, je la punirai. » Il n'a ni demandé pardon pour lui ni invoqué de malédiction contre lui.

Rapporté par Dawud : Le hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs (et les mots sont) : Le Messager d'Allah ﷺ se leva le soir, loua Allah, Le glorifia, puis dit : « Qu'en est-il des gens qui, lorsque nous partons en expédition, l'un d'entre eux reste derrière et bêle comme un bouc en rut ? » Mais il n'a pas mentionné : « Les gens parmi nous. »

Rapporté par Dawud : Ce hadith a été rapporté par Dawud avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette variation : dans le hadith rapporté par Sufyan, il est dit : « Il a avoué avoir commis l’adultère, trois fois. »

Rapporté par 'Ata' : La Maison sacrée a été brûlée à l'époque de Yazid ibn Muawiya, lorsque les gens de Syrie ont combattu à La Mecque. Il est alors arrivé à la Ka'ba ce qui devait arriver. Ibn Zubair رضي الله عنه l'a laissée dans cet état jusqu'à la saison du Hajj, car il voulait exhorter ou inciter les gens contre les Syriens.

Quand les gens sont arrivés, il leur a dit : « Ô gens, conseillez-moi au sujet de la Ka'ba. Dois-je la démolir et la reconstruire depuis ses fondations, ou dois-je simplement réparer ce qui a été endommagé ? » Ibn 'Abbas رضي الله عنه a dit : « Il me vient à l'esprit que tu devrais seulement réparer la partie abîmée et laisser la Maison telle qu'elle était quand les gens ont embrassé l'islam, et avec les mêmes pierres sur lesquelles le Messager d'Allah ﷺ l'avait élevée. » Ibn Zubair رضي الله عنه répondit : « Si la maison de l'un d'entre vous était brûlée, il ne serait pas satisfait avant de l'avoir reconstruite ; alors qu'en est-il de la Maison de votre Seigneur, qui est bien plus importante ? Je vais demander conseil à mon Seigneur trois fois, puis je prendrai une décision.

Après avoir consulté Allah trois fois, il décida de la démolir. Les gens craignaient qu'un malheur ne s'abatte sur la première personne qui grimperait pour la démolir, jusqu'à ce que l'un d'eux prenne son courage et jette une pierre du toit. Voyant qu'il ne lui arrivait rien, les autres l'ont suivi et l'ont démolie jusqu'au sol. Ensuite, Ibn Zubair رضي الله عنه dressa des piliers et y suspendit des rideaux pour permettre aux gens d'accomplir leurs rites pendant la reconstruction. Les murs furent relevés.

Ibn Zubair رضي الله عنه dit : « J'ai entendu Aïcha رضي الله عنها dire que le Messager d'Allah ﷺ avait dit : "Si les gens n'avaient pas récemment quitté la mécréance, et si j'en avais eu les moyens, j'aurais inclus dans la Ka'ba cinq coudées de plus du côté du Hijr. J'aurais aussi construit une porte pour entrer et une autre pour sortir." Aujourd'hui, j'ai les moyens et je ne crains pas que les gens s'y opposent. » Il ajouta donc cinq coudées du côté du Hatim, révélant ainsi les anciennes fondations posées par Ibrahim, et les gens les virent.

Le mur fut élevé sur ces fondations. La longueur de la Ka'ba était de dix-huit coudées ; avec l'ajout en largeur, la longueur paraissait petite, alors il ajouta dix coudées à la longueur également. Deux portes furent construites, l'une pour entrer, l'autre pour sortir.

Quand Ibn Zubair رضي الله عنه fut tué, Hajjaj écrivit à 'Abd al-Malik ibn Marwan pour l'informer qu'Ibn Zubair رضي الله عنه avait bâti la Ka'ba sur les fondations d'Ibrahim, ce que des témoins fiables de La Mecque avaient vu. 'Abd al-Malik répondit : « Nous ne voulons pas critiquer Ibn Zubair pour cela. Garde l'ajout qu'il a fait du côté de la longueur, mais pour ce qu'il a ajouté du côté du Hijr, ramène-le à l'ancienne fondation, et mure la porte qu'il avait ouverte. » Ainsi, Hajjaj, sur l'ordre de 'Abd al-Malik, démolit cette partie et la reconstruisit sur les anciennes fondations.

Rapporté par 'Abdullah ibn Buraida d'après son père : Ma'iz ibn Malik al-Aslami vint voir le Messager d'Allah ﷺ et lui dit : « Ô Messager d'Allah, je me suis fait du tort à moi-même, j'ai commis la fornication, et je veux que tu me purifies. » Le Prophète ﷺ le renvoya. Le lendemain, Ma'iz revint et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai commis la fornication. » Le Prophète ﷺ le renvoya une seconde fois, puis envoya quelqu'un auprès de ses proches pour demander : « Connaissez-vous en lui quelque défaillance mentale ? Notez-vous en lui quelque chose d'anormal ? » Ils répondirent : « Nous ne le connaissons que comme un homme sain d'esprit, et parmi les gens de bien selon ce que nous en savons. » Il revint une troisième fois, et le Prophète ﷺ l'envoya à nouveau vers les siens pour s'enquérir de lui. On l'informa qu'il n'avait aucun problème, ni lui ni son esprit. Lors de la quatrième venue, une fosse fut creusée pour lui, puis le Prophète ﷺ donna l'ordre et il fut lapidé. Le narrateur dit : Alors vint la femme de Ghamid. Elle dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai commis la fornication, purifie-moi. » Il la renvoya. Le lendemain, elle dit : « Ô Messager d'Allah, pourquoi me renvoies-tu ? Peut-être me renvoies-tu comme tu as renvoyé Ma'iz. Par Allah, je suis enceinte. » Il dit : « Puisqu'il en est ainsi, pars jusqu'à ce que tu accouches. » Quand elle eut accouché, elle revint avec l'enfant enveloppé dans un linge et dit : « Voici l'enfant que j'ai mis au monde. » Il dit : « Va l'allaiter jusqu'au sevrage. » Quand elle l'eut sevré, elle revint avec l'enfant tenant un morceau de pain dans la main. Elle dit : « Ô Prophète d'Allah, le voici, je l'ai sevré et il mange déjà de la nourriture. » Le Prophète ﷺ confia l'enfant à un homme parmi les musulmans, puis donna l'ordre : une fosse fut creusée pour elle jusqu'à la poitrine, et il ordonna aux gens de la lapider. Khalid ibn al-Walid s'avança avec une pierre, la lança sur sa tête, et le sang gicla et éclaboussa le visage de Khalid, qui se mit alors à l'accabler d'injures. Le Prophète d'Allah ﷺ entendit ses injures à son égard et dit : « Doucement, Khalid ! Par Celui qui tient mon âme en Sa main, elle a accompli un repentir tel que si un percepteur injuste se repentait ainsi, il serait pardonné. » Puis il ordonna qu'on fasse la prière sur elle, et elle fut enterrée.

Rapporté par Imran ibn Husayn : Une femme de Juhaina vint voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’elle était enceinte à la suite d’un adultère. Elle dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai fait quelque chose qui mérite une peine légale, alors applique-la. » Le Messager d’Allah ﷺ fit venir son maître et lui dit : « Traite-la bien, et quand elle aura accouché, amène-la-moi. » Il fit ainsi. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ prononça le jugement : ses vêtements furent attachés autour d’elle, puis il ordonna qu’elle soit lapidée. Il pria ensuite sur elle. Omar lui dit alors : « Ô Messager d’Allah, tu pries pour elle alors qu’elle a commis l’adultère ! » Il répondit : « Elle a fait un repentir tel que, s’il était partagé entre soixante-dix hommes de Médine, cela suffirait. As-tu vu un repentir meilleur que celui où elle a sacrifié sa vie pour Allah, le Majestueux ? »

Rapporté par Yahya ibn Abu Kathir : Ce hadith a été transmis par cette chaîne de rapporteurs

Qutayba ibn Sa'īd nous a rapporté, Layth nous a rapporté — et Muḥammad ibn Rumḥ nous l'a rapporté, al-Layth nous a informés — d'Ibn Shihāb, de 'Ubayd Allāh ibn 'Abd Allāh ibn 'Utba ibn Mas'ūd, d'Abī Hurayra et de Zayd ibn Khālid al-Juhanī, qu'ils dirent tous deux : Un homme des tribus bédouines vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah, je t'adjure par Allah de trancher entre nous selon le Livre d'Allah. L'autre partie adverse — qui était plus versée dans la connaissance que lui — dit : Oui, tranche entre nous selon le Livre d'Allah, et permets-moi de parler. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Parle. » Il dit : Mon fils était serviteur chez cet homme, et il commit l'adultère avec sa femme. On m'informa que mon fils méritait la lapidation. Je rachetai sa peine avec cent brebis et une servante. Je consultai alors des gens de savoir, qui m'informèrent que mon fils ne méritait que cent coups de fouet et un an d'exil, et que la femme de cet homme, elle, méritait la lapidation. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je vais trancher entre vous selon le Livre d'Allah : la servante et les brebis te sont restituées, et ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé un an. Et toi, ô Unays, rends-toi demain matin auprès de la femme de cet homme, et si elle avoue, lapide-la. » Il dit : Il se rendit auprès d'elle le lendemain matin, et elle avoua. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna alors à son sujet, et elle fut lapidée.

Ce hadith a été rapporté selon l'autorité de Zuhrî avec la même chaîne de transmission.

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Un homme et une femme juifs furent amenés devant le Messager d’Allah ﷺ pour avoir commis l’adultère. Le Messager d’Allah ﷺ alla voir les Juifs et leur dit : « Que trouvez-vous dans la Torah pour celui qui commet l’adultère ? » Ils dirent : « Nous noircissons leurs visages, nous les faisons monter à l’envers sur un âne, dos à dos, puis on les promène dans la ville. » Il dit : « Apportez la Torah si vous êtes véridiques. » Ils l’apportèrent et la récitèrent jusqu’à arriver au verset concernant la lapidation. Celui qui lisait posa sa main sur ce verset et lut ce qui était avant et après. Abdullah ibn Salim, qui était avec le Messager d’Allah ﷺ, dit : « Ordonne-lui de lever la main. » Il la leva et il y avait en dessous le verset sur la lapidation. Le Messager d’Allah ﷺ prononça le jugement contre eux et ils furent lapidés. Abdullah ibn Umar dit : « J’étais parmi ceux qui les ont lapidés et j’ai vu l’homme protéger la femme avec son corps. »

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé à mort les Juifs, homme et femme, qui avaient commis l’adultère. Les Juifs les avaient amenés au Messager d’Allah ﷺ. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Ibn Umar : Les Juifs amenèrent devant le Messager d’Allah ﷺ un homme et une femme qui avaient commis l’adultère. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Al-Bara' ibn Azib : Le Messager d'Allah ﷺ passa près d'un Juif au visage noirci et fouetté. Le Messager d'Allah ﷺ appela les Juifs et dit : « Est-ce la peine que vous trouvez dans votre Livre (la Torah) pour l'adultère ? » Ils dirent : « Oui. » Le Prophète ﷺ fit venir l'un de leurs savants et lui dit : « Je te demande, au nom d'Allah qui a révélé la Torah à Moïse, est-ce la peine prévue pour l'adultère dans votre Livre ? » Il répondit : « Non. Si tu ne m'avais pas interrogé au nom d'Allah, je ne t'aurais pas informé. Nous trouvons la lapidation à mort comme peine dans la Torah. Mais ce crime est devenu fréquent chez nos notables : quand nous prenions un homme de haut rang, nous le laissions aller, mais quand nous prenions un homme de condition faible, nous lui appliquions la peine. Nous avons alors décidé d'un châtiment applicable au noble comme au faible : noircir le visage et fouetter, à la place de la lapidation. » Le Messager d'Allah ﷺ dit alors : « Ô Allah, je suis le premier à rétablir Ton commandement après qu'ils l'ont abandonné. » Il ordonna alors la lapidation. Allah, le Majestueux et Glorieux, fit descendre ce verset : « Ô Messager, que ceux qui rivalisent dans le déni de la vérité ne t'attristent pas… jusqu'à : "ce qui t'est donné, accepte-le" (v. 41). » Les Juifs dirent : « Allez voir Muhammad ; s'il ordonne de noircir le visage et de fouetter, acceptez, mais s'il juge la lapidation, évitez-le. » C'est alors qu'Allah, le Majestueux et Grand, fit descendre ces versets : « Ceux qui ne jugent pas selon ce qu'Allah a révélé sont des négateurs de la vérité » (v. 44) ; « Ceux qui ne jugent pas selon ce qu'Allah a révélé sont des injustes » (v. 45) ; « Ceux qui ne jugent pas selon ce qu'Allah a révélé sont des pervers » (v. 47). Tous ces versets ont été révélés à propos des non-croyants.

Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté jusqu’aux mots : « Le Messager d’Allah ﷺ prononça le jugement et il fut lapidé », sans mentionner la révélation des versets ensuite

Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a lapidé à mort un homme des Banu Aslam, ainsi qu’un Juif et sa femme

Rapporté par Juraij : Ce hadith a été transmis avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Ishaq Shaibani : J’ai demandé à Abdullah ibn Abu Aufa si le Messager d’Allah ﷺ avait appliqué la peine de lapidation. Il répondit : « Oui. » J’ai demandé : « Après la révélation de la sourate an-Nur ou avant ? » Il répondit : « Je ne sais pas. »

Rapporté par Abu Huraira : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Quand la servante de l'un d'entre vous commet l'adultère et que cela est prouvé, qu'il la flagelle la peine prescrite (hadd), mais ne la blâmez pas. Si elle recommence, qu'il la flagelle la peine prescrite (hadd), mais ne la blâmez pas. Si elle recommet l'adultère une troisième fois et que cela est prouvé, alors vendez-la, même pour une corde de cheveux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه d'après le Prophète ﷺ, selon la chaîne d'Ibn Ishaq, au sujet de la flagellation de l'esclave femme lorsqu'elle fornique — trois fois — puis : « Qu'il la vende à la quatrième fois. »

Rapporté par Abu Bakra : Lors du sermon d'adieu, le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le temps a bouclé un cycle et est revenu à l'état du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L'année compte douze mois, dont quatre sont sacrés : trois d'entre eux se suivent, à savoir Dhu'l-Qa'da, Dhu'l-Hijja et Muharram, et aussi Rajab, le mois de Mudar, qui se trouve entre Jumada et Sha'ban. » Puis il a dit : « Quel est ce mois-ci ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux que nous. » Il est resté silencieux un moment, au point que nous avons cru qu'il allait lui donner un autre nom. Il a dit : « N'est-ce pas Dhu'l-Hijja ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il a dit : « Quelle est cette ville ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux que nous. » Il est resté silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il a dit : « N'est-ce pas la Balda (la ville de La Mecque) ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il a dit : « Quel est ce jour ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux que nous. » Il est resté silencieux jusqu'à ce que nous pensions qu'il allait lui donner un autre nom. Il a dit : « N'est-ce pas le jour du sacrifice ? » Nous avons répondu : « Oui, Messager d'Allah. » Il a alors dit : « Votre sang, vos biens (Muhammad, l'un des rapporteurs, a dit : je pense qu'il a aussi dit cela) et votre honneur sont sacrés pour vous, comme la sacralité de ce jour-ci, dans cette ville-ci, et dans ce mois-ci. Vous rencontrerez bientôt votre Seigneur et Il vous interrogera sur vos actes. Ne redevenez donc pas mécréants (ou égarés) après moi, certains d'entre vous frappant le cou des autres. Que celui qui est présent transmette à celui qui est absent, car il arrive que celui à qui le message est transmis retienne mieux que celui qui l'a entendu. » Il a répété : « N'ai-je pas transmis (le message) ? » Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, avec une légère variation dans les mots.

Rapporté par Abu Huraira et Zaid ibn Khalid al-Jubani : Ce hadith a été rapporté, mais sans mention de la parole d’Ibn Shihab selon laquelle “dafir” signifie corde

Rapporté par Abu Huraira et Zaid ibn Khalid al-Juhani : Ce hadith a été transmis de la même façon que par Malik, avec un doute sur le fait que la vente de la servante ait été mentionnée après la troisième ou la quatrième fois

Rapporté par Abū 'Abd al-Raḥmān : 'Alī رضي الله عنه fit un sermon et dit : « Ô gens, appliquez la peine légale (ḥadd) à vos esclaves, qu'ils soient mariés ou non. Car une esclave du Messager d'Allah ﷺ a forniqué, et il m'ordonna de la flageller. Or elle venait tout juste d'accoucher, et je craignis qu'en la flagellant je ne la tue. J'en informai le Prophète ﷺ et il dit : "Tu as bien fait." »

Rapporté par as-Suddi : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne, mais il n’a pas mentionné : « Ceux qui sont mariés et ceux qui ne le sont pas. » Il y a aussi un ajout : « Je l’ai épargnée jusqu’à ce qu’elle aille mieux. »

Hadith 1 — Rapporté par Dawud : Le hadith est rapporté avec la même chaîne de transmetteurs (et les mots sont) : Le Messager d'Allah ﷺ se leva le soir, loua Allah, Le glorifia, puis dit : « Qu'en est-il des gens qui, lorsque nous partons en expédition, l'un d'entre eux reste derrière et bêle comme un bouc en rut ? » Mais il n'a pas mentionné : « Les gens parmi nous. »

Hadith 2 — Rapporté par Anas ibn Malik : Un homme qui avait bu du vin fut amené au Messager d'Allah ﷺ. Il le flagella environ quarante fois avec deux branches de palmier. Abu Bakr fit de même, mais quand Omar devint calife, il consulta les gens et Abd al-Rahman dit : « La peine la plus légère pour la boisson est de quatre-vingts coups. » Omar prescrivit alors cette peine.

Rapporté par un autre transmetteur d’Anas : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne

Rapporté par Alqama ibn Wa'il, d'après son père : Alors que j'étais assis en compagnie du Prophète ﷺ, un homme arriva en tirant un autre à l'aide d'une corde et dit : « Ô Messager d'Allah, cet homme a tué mon frère. » Le Messager d'Allah ﷺ lui demanda : « L'as-tu tué ? » L'homme répondit : « S'il ne l'avoue pas, j'apporterai des témoins contre lui. » Puis il dit : « Oui, je l'ai tué. » Le Prophète ﷺ demanda : « Comment l'as-tu tué ? » Il répondit : « Nous étions tous deux en train de faire tomber les feuilles d'un arbre. Il m'a insulté et m'a mis en colère, alors je l'ai frappé à la tempe avec une hache et je l'ai tué. » Le Messager d'Allah ﷺ lui demanda : « As-tu de quoi payer le prix du sang pour toi-même ? » Il répondit : « Je ne possède rien d'autre que ce manteau et cette hache. » Le Prophète ﷺ demanda : « Penses-tu que ta tribu paiera pour toi ? » Il répondit : « Je suis trop insignifiant aux yeux des miens pour espérer cela. » Le Prophète ﷺ jeta la corde vers le demandeur en disant : « Tiens, prends ton homme. » L'homme l'emmena, et alors qu'il s'en allait, le Messager d'Allah ﷺ dit : « S'il le tue, il sera comme lui. » L'homme revint et dit : « Ô Messager d'Allah, il m'est parvenu que tu as dit : "S'il le tue, il sera comme lui." Or je l'ai saisi sur ton ordre. » Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Ne voudrais-tu pas qu'il porte ton péché et le péché de ton frère ? » Il dit : « Ô Prophète d'Allah — peut-être a-t-il dit — : Si, bien sûr. » Le Prophète ﷺ dit : « Alors il en est ainsi. » L'homme jeta la corde et lui laissa la liberté.

Rapporté par Hisham : Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Anas : Le Messager d'Allah ﷺ frappait quarante fois avec des sandales et des branches de palmier (pour la consommation de vin). Le reste du hadith est identique, sans mention des pâturages et des villes.

Rapporté par Hudain ibn al-Mundhir Abu Sasan : J'ai vu qu'on avait amené Walid devant Uthman ibn Affan parce qu'il avait prié deux unités de la prière de l'aube, puis il dit : « Je vous en donne plus. » Deux hommes témoignèrent contre lui. L'un d'eux, Humran, dit qu'il l'avait vu boire du vin. Le second témoigna l'avoir vu vomir. Uthman dit : « Il n'aurait pas vomi (du vin) s'il ne l'avait pas bu. » Il dit : « Ali, lève-toi et flagelle-le. » Ali dit : « Hasan, lève-toi et flagelle-le. » Hasan répondit : « Que celui qui profite de la fraîcheur (du califat) en supporte la chaleur. » (Ali fut contrarié par cette remarque) et dit : « Abdullah ibn Ja'far, lève-toi et flagelle-le. » Abdullah ibn Ja'far le flagella tandis qu'Ali comptait les coups jusqu'à quarante. Il dit alors : « Arrête maintenant. » Puis il ajouta : « Le Messager d'Allah ﷺ donnait quarante coups, Abu Bakr aussi, et Omar en donnait quatre-vingts. Tout cela relève de la Sunna, mais quarante coups me plaisent davantage. »

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Si j’applique la peine légale à quelqu’un et qu’il meurt pendant la punition, cela ne me dérange pas, sauf dans le cas d’un buveur d’alcool. S’il meurt, je paierai le prix du sang pour lui, car le Messager d’Allah ﷺ n’a pas fixé de règle à ce sujet

Rapporté par Sufyan : Ce hadith est rapporté de l’autorité de Sufyan

Rapporté par Abu Barda Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne ne doit recevoir plus de dix coups de fouet, sauf dans le cas d’une peine légale (Hadd) parmi les peines fixées par Allah. »

Rapporté par Ubida b. as-Samit : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ, il a dit : « Faites-moi allégeance sur le fait de n’associer rien à Allah, de ne pas commettre l’adultère, de ne pas voler, de ne pas ôter la vie à qui Allah l’a interdit sauf en droit. Celui d’entre vous qui respecte cela aura sa récompense auprès d’Allah. Celui qui commet l’un de ces actes et est puni pour cela, cette punition sera une expiation pour lui. Et celui qui commet l’un de ces actes et qu’Allah couvre (sa faute), son cas dépend d’Allah : s’Il veut, Il lui pardonne, et s’Il veut, Il le punit. »

Rapporté par Zuhri : Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmission, avec cette précision : « Il nous a récité le verset concernant les femmes, à savoir qu’elles n’associeront rien à Allah. »

Rapporté par 'Ubida b. as-Samit : Le Messager d’Allah ﷺ a pris de nous un engagement, comme il l’a pris des femmes, de n’associer rien à Allah, de ne pas voler, de ne pas commettre l’adultère, de ne pas tuer nos enfants et de ne pas nous accuser injustement les uns les autres. Celui d’entre vous qui respecte cet engagement, sa récompense est auprès d’Allah. Celui d’entre vous qui subit une peine légale et qu’elle est appliquée, cela sera une expiation pour lui. Et celui dont les péchés sont couverts par Allah, son cas dépend d’Allah : s’Il veut, Il le punit, et s’Il veut, Il lui pardonne

Rapporté par Ubida b. as-Samit : J’étais l’un de ceux qui ont prêté allégeance au Messager d’Allah ﷺ pour ne rien associer à Allah, ne pas commettre l’adultère, ne pas voler, ne pas tuer une âme qu’Allah a interdite sauf en droit, ne pas piller, et ne pas désobéir (à Allah et à Son Messager). Si nous respectons cela, le Paradis sera la récompense. Si nous commettons une faute (et qu’elle n’est pas punie dans ce monde), c’est Allah qui en décidera. Ibn Rumh a dit : Son jugement appartient à Allah

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas de compensation à payer pour une blessure causée par un animal, une chute dans un puits ou une mine. Et un cinquième (du trésor trouvé) revient au gouvernement. »

Rapporté par Zuhri : Un hadith similaire a été transmis par Zuhri

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith similaire a été transmis par Abu Huraira

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas de compensation pour une blessure causée par une chute dans un puits, une mine ou par un animal. Et un cinquième du trésor trouvé revient au gouvernement. »

Rapporté par Abu Huraira : Un hadith similaire a été transmis par Abu Huraira