74 - Напитки
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для того, кто пил вино в этом мире и не покаялся в этом, в мире вечном оно будет запретным»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что во время ночного путешествия Пророку ﷺ принесли две чаши (, одна из которых была наполнена) вином (, а другая —) молоком, и он посмотрел на них и взял молоко (, после чего) Джибрил ﷺ сказал (ему): «Хвала Аллаху, который направил тебя к (тому, что соответствует) естеству, (ибо) если бы ты взял вино, твоя община сбилась бы с пути!»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, то, что он сказал: «Я передам вам такой хадис, которого после меня не передаст уже никто. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Предзнаменованием близости Часа этого станет то, что невежество получит (широкое) распространение, а (количество) знания уменьшится, и прелюбодеяния получат (широкое) распространение, и количество мужчин сократится, а возрастёт количество женщин (до такой степени), что на пятьдесят женщин будет приходиться (только) один мужчина, опекающий их“»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда прелюбодей прелюбодействует, верующим он не является, и когда (кто-нибудь) пьёт вино, верующим он не является, и когда вор совершает кражу, верующим он не является».\nВ другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк ﷺ сказал): «…и тот, кто на глазах у людей отнимает у других что-нибудь ценное, не является верующим, когда делает это»
Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Опьяняющие напитки (из винограда) были запрещены, когда в Медине их уже не было»
Сообщается, что Анас сказал: «Когда опьяняющие напитки были запрещены, в Медине редко можно было найти вино из винограда, так как большинство наших опьяняющих напитков изготавливалось из незрелых и спелых фиников»
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды ‘Умар, да будет доволен им Аллах, встал на минбар и сказал: «А затем, запрет вина был ниспослан в то время, когда его делали из пяти вещей: из винограда, фиников, мёда, пшеницы и ячменя, вином же /хамр/ является то, что окутывает разум»
Передается от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Я угощал Абу ‘Убайду, Абу Тальху и Убай ибн Ка‘ба напитком, приготовленным из спелых и недозрелых фиников. Затем кто-то пришёл и сказал: “Опьяняющие напитки были запрещены”. (Услышав это,) Абу Тальха сказал: “Встань, о Анас, вылей это!” И я вылил это»
Сообщается, что Анас сказал: «Когда я поил своих дядей (вином, изготовленным из) фиников, будучи самым младшим из них, было сказано: “Опьяняющие напитки были запрещены”. Тогда мне сказали: “Вылей его (вино)”. И я вылил его»
Передаётся от Анаса ибн Малика, что «опьяняющие напитки были запрещены. В то время эти напитки готовились из недозрелых и сушенных фиников»
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Как-то раз Посланника Аллаха ﷺ спросили о (дозволенности употребления) напитка, настаиваемого на мёде /бит‘/, и он сказал: “Любой опьяняющий напиток запретен”»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как-то раз Посланника Аллаха ﷺ спросили о (дозволенности употребления) напитка, настаиваемого на мёде /бит‘/, который пили жители Йемена, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Любой опьяняющий напиток запретен”»
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не готовьте напитки в “дубба” (сосуд для вина, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой)». Абу Хурайра также добавлял к ним: «хантам» (кувшины, в которых привозили вино) и «накыр» (сосуды для вина, выдолбленные из корней пальмы)
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Обращаясь к людям с минбара Посланника Аллаха ﷺ, ‘Умар сказал: “Поистине, запрет вина был ниспослан в то время, когда его делали из пяти вещей: винограда, фиников, пшеницы, ячменя и мёда; вином же /хамр/ является то, что окутывает разум. И я хотел бы, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не расставался с нами, не оставив нам предельно ясного указания, (которым бы мы руководствовались,) относительно трёх вещей: о доле наследства деда, о том, у кого не осталось ни родителей, ни детей /каляля/ и о разных видах ростовщичества”»
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что ‘Умар сказал: «Вино делается из пяти вещей: изюма, фиников, пшеницы, ячменя и мёда»
Передают со слов Абу ‘Амира (или Абу Малика) аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов. И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) Аллах уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней(, и они останутся в таком виде) до самого Дня воскресения»
Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Абу Усайд ас-Са‘иди пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и пригласил его к себе на свадьбу, что же касается его жены, которая тогда являлась невестой, то она прислуживала им. А знаете ли вы, чем она поила Посланника Аллаха ﷺ? Она всю ночь вымачивала для него финики в воде(, которая была налита) в таур»
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать посуду, изготовляемую из дерева (или других материалов, ускоряющих процесс брожения), но ансары сказали: “Мы не можем обойтись без них”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “(Если это так,) то используйте их”»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «После того как Пророк ﷺ запретил использование некоторых сосудов, кто-то сказал (ему): “Не все люди могут найти бурдюки”, и тогда он разрешил им пользоваться глиняными кувшинами, не обмазанными смолой»
Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запретил пользоваться сосудами “дубба” (сосуд для вина, из высушенных тыкв) и “музаффат” (сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой)»
Сообщается, что Ибрахим спросил аль-Асуада: «Спрашивал ли ты ‘Аишу, мать правоверных о сосудах, готовить напитки в которых нежелательно?» Он ответил: «Да. Я сказал ей: “О мать правоверных! В чём Пророк ﷺ запретил готовить напитки?” Она ответила: “Он запретил нам, членам его семьи, готовить напитки в “дубба” (сосуд для вина, из высушенных тыкв) и “музаффат” (сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой)”». Я (Ибрахим) спросил: «А она не упомянула “джарр” (глиняный сосуд, ускоряющий процесс брожения) и “хантам” (кувшины, в которых привозили вино)? Он ответил: «Я рассказываю тебе только то, что слышал. Мне рассказать то, чего я не слышал?!»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Аби ‘Ауфа, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ запретил использовать зелёные кувшины (“аль-джарр аль-ахдар” — глиняный сосуд, который использовался для изготовления опьяняющих напитков и имевший характерный зелёный цвет). Я спросил: “Можем ли мы пить из кувшинов белого цвета?” Он ответил: “Нет”»
Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Абу Усайд ас-Са‘иди пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и пригласил его к себе на свадьбу, что же касается его жены, которая тогда являлась невестой, то она прислуживала им. А знаете ли вы, чем она поила Посланника Аллаха ﷺ? Она всю ночь вымачивала для него финики в воде(, которая была налита) в таур»
Сообщается, что Абу аль-Джувейрия сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса о “базаке” (один из видов спиртных напитков, который не был известен во время Пророка ﷺ). На что он сказал: “Мухаммад ﷺ разъяснил его положение ещё до того, как появился сам “базак”, сказав: “Всё, что опьяняет, является запретным”. Я (Абу аль-Джувейрия) сказал: “Прекрасный дозволенный напиток”. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: “После дозволенного и благого нет ничего, кроме скверного и запрещённого”»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ любил сладости и мёд»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда я поил Абу Тальху, Абу Дуджану и Сухейля ибн аль-Байда напитком (приготовленным) из незрелых и спелых фиников, опьяняющие напитки стали запрещены. Тогда я выбросил их, а я был их виночерпием и самым младшим среди них. Тогда мы считали это напиток опьяняющим»
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запретил (готовить напитки из смешанных между собой) изюма, фиников, незрелых фиников и свежих спелых фиников»
Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запретил смешивать между собой спелые и неспелые финики, как запретил он смешивать финики с изюмом(, указав, что) напиток из каждого вида должен готовиться отдельно»
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «В ту ночь, когда Посланник Аллаха ﷺ был перенесён (аль-исра), ему принесли два сосуда, в одном из них было молоко, а в другом — вино»
Сообщается, что Умм аль-Фадль сказала: «В день (стояния на) ‘Арафате у людей возникли сомнения относительно того, постится Посланник Аллаха ﷺ или нет, и тогда я послала ему сосуд с молоком, а он выпил его»
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Абу Хумайд принёс чашу молока из ан-Наки‘, а Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Не накрыть ли тебе его, поместив (сверху) хотя бы палку?”»
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Абу Хумайд, человек из ансаров, принёс из ан-Накы’ сосуд с молоком Пророку ﷺ. И Пророк ﷺ сказал ему: “Не накрыть ли тебе его, поместив (сверху) хотя бы палку?”»
Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ прибыл из Мекки (в Медину) вместе с Абу Бакром. Абу Бакр сказал: “Когда мы проходили мимо пастуха, Посланник Аллаха ﷺ захотел пить”. Далее Абу Бакр сказал: “Затем я налил немного молока в стакан, и он пил его до тех пор, пока я не был доволен. Затем на коне нас догнал Сурака ибн Джу’шум, и Пророк ﷺ обратился к Аллаху с мольбой против него, а Сурака стал просить его не обращаться к Аллаху с мольбой против него и сказал, что он вернётся обратно, и Пророк ﷺ выполнил его просьбу”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прекрасным подаянием является предоставление кому-нибудь на время только что родившей верблюдицы, которая даёт много молока, или овцы, дающей много молока, чтобы (человек) доил его в свой сосуд утром и вечером»
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ выпил молока, а потом прополоскал рот и сказал: «Поистине, оно содержит жир»
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был вознесён к лотосу (крайнего предела) /сидрат aль-мунтаха/, и оказалось, что там текут четыре реки, две из которых являются видимыми, а две — скрытыми. Что касается двух видимых рек, то это Нил и Евфрат, что же касается скрытых рек, то это две реки, текущие в Раю. Затем мне принесли три сосуда: с молоком, с мёдом и с вином. Я взял молоко и выпил его. Тогда мне было сказано: “Ты взял то, что соответствует естеству, ты и твоя община”»
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количеством финиковых пальм, а больше всего из того, что ему принадлежало, он любил находившуюся напротив мечети (рощу) Байруха, куда часто приходил Посланник Аллаха ﷺ и где он пил хорошую воду».\nАнас сказал:\n— А после того как был ниспослан аят(, в котором говорится): «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…», Абу Тальха подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах говорит: “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, а больше всего из принадлежащего мне я люблю Байруху, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, а я надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха. Используй её, о Посланник Аллаха, как укажет тебе Аллах». Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: «Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким». Абу Тальха сказал: «Я сделаю это, о Посланник Аллаха», а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал, что видел, как Посланник Аллаха ﷺ пил молоко, придя к нему домой. Анас сказал: «Я подоил овцу и смешал молоко с водой из колодца для Посланника Аллаха ﷺ. Он взял чашу и попил его в то время, как слева от него сидел Абу Бакр, а справа — какой-то бедуин, и он передал остатки молока бедуину, а затем сказал: “(Следует передавать сидящим) справа, (следует передавать сидящим) справа!”»
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) Пророк ﷺ вместе с одним из своих сподвижников зашёл к кому-то из ансаров и сказал ему: «Если есть у тебя вода, оставшаяся с ночи в бурдюке, (дай нам её), а если нет, мы напьёмся из водоёма». Этот человек, занимавшийся поливом своего сада, сказал (Пророку ﷺ): «О Посланник Аллаха, у меня есть такая вода, (только) пройди к шалашу». И он повёл их (туда) и налил им воды в чашу, добавив туда козьего или овечьего молока, что же касается Посланника Аллаха ﷺ, то он выпил это, а потом напился человек, который пришёл вместе с ним
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ любил сладкие напитки и мёд»
Сообщается, что (однажды) ‘Али, да будет доволен им Аллах, находившемуся у ворот двора мечети, принесли воду, а он выпил её стоя и сказал: «Поистине, некоторые люди не любят пить стоя, а я видел, что Пророк ﷺ делал то же, что сейчас сделал я»
Сообщается, что ан-Наззаль ибн Сабра рассказывал, что (однажды) ‘Али, да будет доволен им Аллах, совершил полуденную молитву /зухр/, после чего сел во дворе мечети Куфы, чтобы заняться нуждами людей. Когда настало время послеполуденной молитвы /‘аср/, ему принесли воду, и он попил её, омыл лицо и руки, а также голову и ноги. Затем стоя, он выпил остатки воды, после чего сказал: «Поистине, людям не нравится питьё стоя, но, поистине, Пророк ﷺ делал то же, что (сейчас) сделал я»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ выпил воды из Замзама стоя»
Сообщается со слов ‘Умайра, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, послала Пророку ﷺ кувшин молока, когда он стоял утром в день ‘Арафата, и он взял его в руки и выпил.\nМалик добавил со слов Абу ан-Надра: «Верхом на своем верблюде»
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказал, что (однажды) Посланнику Аллаха ﷺ подали молоко, разбавленное с водой. (В это время) справа — какой-то бедуин, а слева от него (сидел) Абу Бакр. И он отпил из него, а затем передал (кубок сидевшему) справа от него бедуину и сказал: “(Следует передавать сидящим) справа”»
Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: \n— (Однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли питьё и он отпил из (из кубка. В это время) справа от него сидел один отрок, а слева (сидели) старцы, и (Пророк ﷺ) сказал этому отроку: «Позволишь ли ты мне передать (этот кубок сначала) им?» (В ответ ему) отрок сказал: «Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!», — и Посланник Аллаха ﷺ вручил (этот кубок) ему
Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что (как-то раз) Пророк ﷺ вместе с одним из своих сподвижников зашёл к человеку из ансаров. Пророк ﷺ со своим спутником поприветствовали этого человека, а он ответил на их приветствие и сказал: «О Посланник Аллаха! Пусть мой отец и мать станут выкупом за тебя, это жаркое время суток!» А сам он в это время поливал свой сад. Пророк ﷺ сказал ему: «Если есть у тебя вода, оставшаяся с ночи в бурдюке, (дай нам её), а если нет, мы напьёмся прямо из водоёма». Человек сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть вода, оставшаяся с ночи в бурдюке». Он зашёл под навес, налил воды в чашу, добавив туда козьего молока, и Пророк ﷺ выпил это, а потом напился человек, который пришёл вместе с ним
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда я поил своих дядей (вином, изготовленным из) фиников, будучи самым младшим из них, было сказано: “Опьяняющие напитки были запрещены”. Тогда мне сказали: “Вылей его (вино)”. И мы вылили его»
Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держите ваших детей (дома) с наступлением ночи, ибо, поистине, в этот период (по земле) расходятся шайтаны, а по прошествии некоторого времени можете отпускать (детей). И закрывайте (ночью) двери (своего дома), поминая имя Аллаха, ибо, поистине, шайтан не может открыть закрытую дверь. И завязывайте бурдюки, поминая имя Аллаха, и прикрывайте сосуды, поминая имя Аллаха, положив что-нибудь поперёк них. И гасите светильники (перед сном)»
Сообщается со слов Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Гасите светильники перед сном, запирайте двери, завязывайте бурдюки и прикрывайте (сосуды с) едой и питьём, положив поперёк хотя бы палочку»
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил перегибать горлышки бурдюков (и пить прямо из них)»
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал сгибать горлышки бурдюков», имея в виду(, что он запрещал) пить (непосредственно) из них
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал пить из горлышка бурдюка (или: меха) и препятствовать соседу вбивать кол (в стену) его дома»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запрещал пить из горлышка бурдюка (или: меха)»
Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ запрещал пить из горлышка бурдюка (или: меха)»
Сообщается со слов Абу Катады, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, а когда мочится, пусть не дотрагивается до своего полового органа правой рукой и не подмывается правой рукой»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда Пророк ﷺ (пил из какого-нибудь) сосуда, он обычно делал три вдоха и выдоха
Сообщается от Ибн Аби Лейлы, что, когда Хузейфа был в Мадаине и попросил воды, деревенский староста /дехкан/ принёс ему серебряную чашу, и Хузейфа бросил её в него со словами: «Поистине, я бросил её в него только потому, что я запретил ему, а он не прекратил… Поистине, Пророк ﷺ запретил шёлк и парчу и запретил пользоваться золотой и серебряной посудой, сказав: “Это предназначено для них в этом мире, а для вас — в мире вечном”»
Сообщается, что Ибн Аби Лейла сказал: «Мы вышли в путь вместе с Хузейфой, и он упомянул, что Пророк ﷺ сказал: “Не пейте из золотых и серебряных сосудов и не носите (одежду из) шёлка и парчи, ибо, поистине, всё это предназначено для них в мире этом, а для вас — в мире вечном”»
Передают со слов жены Пророка ﷺ Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в животе того, кто пьёт из серебряного сосуда, будет шуметь пламя Ада!»
Сообщается, что аль-Бара ибн ‘Азиб сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам делать семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он велел нам навещать больного, провожать погребальные носилки, произносить благопожелание чихнувшему, принимать приглашения, распространять приветствия, помогать притесняемому, способствовать выполнению клятвы того, кто её даёт. И он запретил нам носить золотые кольца, пить из серебряной посуды, маясир (подушки из шёлка), кассию (льняная одежда, содержащая шёлк), дибадж (один из видов шёлка) и парчу»
Сообщается, что Умм аль-Фадль сказала: «В день (стояния на) ‘Арафате у людей возникли сомнения относительно того, постится Пророк ﷺ или нет, и тогда я послала ему чашу молока, а он выпил его»
Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ подошёл к навесу (рода) бану Са‘ида и сказал: “Дай нам воды, о Сахль!” — и я вынес им эту самую чашу и напоил их из неё».\nПередатчик (этого хадиса) сказал: «Затем Сахль вынес нам ту самую чашу, и мы напились из неё. А потом ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз попросил (Сахля) подарить ему (эту чашу), и он подарил её ему»
Сообщается, что ‘Асим аль-Ахваль, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Я видел чашу Пророка ﷺ у Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Я поил Посланника Аллаха ﷺ из этой чаши больше чем столько-то раз”. В эту чашу было вделано железное кольцо, а когда Анас хотел заменить его золотым или серебряным, Абу Тальха сказал ему: “Не меняй ничего сделанного посланником Аллаха ﷺ!” — и Анас оставил (всё как было)»
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «(Однажды) я был с Пророком ﷺ, и настало время для послеполуденной молитвы /‘аср/. У нас не было с собой воды, кроме небольшого количества, которое было налито в сосуд и принесено Пророку ﷺ. Он опустил в него руку и растопырил пальцы, а затем сказал: “Давай, выходи к тем, кто хочет совершить омовение. Благословение от Аллаха”. И я видел, как вода забила меж его пальцами ключом. Люди совершили омовение и напились, а я пытался выпить больше этой воды, ведь я понял, что это благословение». \nПередатчик этого хадиса сказал: «Я спросил Джабира: “Сколько вас было в тот день?” Он ответил: “Нас было тысяча четыреста человек”». \nСалим передал, что Джабир сказал: «Полторы тысячи (человек)»