97 - Единобожие (таухид)
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Пророк ﷺ послал Му‘аза в Йемен
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах сказал: «Посылая Му‘аза, да будет доволен им Аллах, в сторону жителей Йемена, Пророк ﷺ сказал ему: “Поистине, ты придёшь к людям из числа обладателей Писания, и пусть первое, к чему ты будешь их призывать, будет единственность Всевышнего Аллаха (в поклонении). Если они познают это, то сообщи (этим людям), что Аллах вменил им в обязанность (совершение) пяти молитв днём и ночью. Если они начнут молиться, сообщи им, что Аллах обязал их (выплачивать) закят с их имущества, которую следует брать с богатых среди них и отдавать бедным из их числа. Если же они признают это, бери его с них и ни в коем случае не бери из имущества людей того, что (наиболее) дорого им”»
Сообщается, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ сказал (мне): “О Му‘аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его?” (Му‘аз) сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “(Право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит) в том, что им следует поклоняться Ему (одному), не придавая Ему в сотоварищи ничего. А известно ли тебе что в праве они ожидать от Него?” (Му‘аз) сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. И он сказал: “Что Он не станет подвергать их мучениям”»
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что один человек, услышавший, как другой много раз повторяет слова «Скажи: “Он, Аллах, Один”», наутро пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и стал рассказывать ему об этом, (говоря так,) будто он считал её слишком маленькой. (Выслушав его,) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, она равна трети Корана!»
Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что (в своё время) Пророк ﷺ отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который во время молитв был имамом для своих товарищей и всегда завершал чтение (словами): «Скажи: “Он, Аллах, Один…”». Когда они вернулись, об этом рассказали Пророку ﷺ который велел: «Спросите его, почему он делает это?» Ему задали этот вопрос, и он сказал: «В ней (упоминается о) качествах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав о том, что он сказал,) Пророк ﷺ велел (им): «Сообщите ему, что Аллах любит его»
Сообщается, что Джарир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не помилует Аллах того, кто сам не проявляет милосердия к людям”»
Сообщается, что Усама ибн Зейд (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «(Однажды,) когда мы находились у Пророка ﷺ одна из его дочерей послала к нему (человека, чтобы пригласить его к себе, так как) её сын находился при смерти. Однако Пророк ﷺ (отослал этого человека обратно,) сказав: “Возвращайся и скажи ей, что Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так вели ей проявлять терпение и надеяться на награду Аллаха”. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним сказав, что заклинает его непременно прийти к ней, и тогда Пророк ﷺ встал, и вместе с ним встали Са‘д ибн ‘Убада и Му‘аз ибн Джабаль. (В доме дочери Посланнику Аллаха ﷺ) передали мальчика, который уже начал хрипеть, и тогда глаза (Пророка ﷺ) наполнились слезами. (Увидев это,) Са‘д спросил: “О Посланник Аллаха, что это?” Он ответил: “Это — милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов, и Аллах помилует только милосердных из числа рабов Своих”»
Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Никто не проявляет больше терпения, слыша обидное, чем Аллах: (люди) утверждают, что у Него есть ребёнок, а Он исцеляет их и дарует им их удел”»
(‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Ключей к сокровенному пять, и не знает их никто, кроме Аллаха: никто не знает, насколько сжимается каждая утроба, кроме Аллаха; никто не знает, что будет завтра, кроме Аллаха; никто не знает, когда пойдёт дождь, кроме Аллаха. Ни одна душа не знает, в какой земле она умрёт, кроме Аллаха; никто не знает, когда наступит Час, кроме Аллаха»
Передают со слов Масрукъа (да помилует его Аллах), что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Кто скажет тебе, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, солгал, а Он (Аллах) говорит: “Взоры не могут постичь Его” (сура «аль-Ан‘ам», аят 103). И кто скажет тебе, что он (Мухаммад) знает сокровенное, солгал, а Он говорит: “Не ведает сокровенное никто, кроме Аллаха” (сура «ан-Намль», аят 65)»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Совершая молитвы позади Пророка ﷺ мы говорили: “Мир Аллаху”, но (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах и есть ас-Салям, однако говорите: ‹Все приветствия, все молитвы и всё благое Аллаху, мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник /Ат-тахийату ли-Лляхи, ва-с-салявату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-ка, аййуха-н-набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху/ ›”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах схватит (всю) землю в день Воскрешения и свернёт небеса Своей правой рукой, а потом скажет: “Я — Царь, а где же цари земли?”».\nШу‘айб, аз-Зубайди, Ибн Мусафир и Исхак ибн Яхья передали похожий хадис от аз-Зухри от Абу Саляма
‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто говорил: «Я прибегаю за защитой к Твоему могуществу, нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, и Ты не умираешь, тогда как и джинны, и люди смертны /А‘узу би-‘иззатика-ллязи ля иляха илля анта-ллязи ля йамуту ва-л-джинну ва-ль-инсу йамутун»
Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «В Огонь будут беспрестанно бросать людей».\nПо другому пути передачи сообщается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «В Огонь будут беспрестанно бросать людей, а он будет повторять: “Есть ли добавка?” — пока Господь миров не наступит на него Своей стопой так, что одна часть Ада войдёт в другую. И тогда Ад скажет: “Всё, всё, клянусь Твоим могуществом и Твоей щедростью”. В Раю же будут оставаться свободные места, пока Аллах не создаст для них иные творения и не заселит ими свободные места»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ (когда поднимался) ночью (для совершения молитвы), он говорил обращаясь к Аллаху с мольбой: “О Аллах, хвала Тебе, Ты — Господь небес и земли. Ты — Вседержитель небес и земли, и тех, кто там обитает, хвала Тебе. Ты — Свет небес и земли, хвала Тебе. Слово Твоё — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и Час этот — истина! О Аллах, Тебе я покоряюсь, в Тебя верую, на Тебя только уповаю, Тебе приношу покаяние, благодаря Тебе веду споры и к Тебе на суд обращаюсь, так прости же мне мои прошлые и будущие грехи, прости совершённое мной тайно и сделанное открыто! Ты — мой Бог, нет у меня божества достойного поклонения, кроме Тебя! (Аллахумма, ля-ка-ль-хамду, Анта Раббу-с-самаввати ва-ль-ард. Ля-ка-ль-хамду, Анта Каййиму-с-самавати ва-ль-арды ва ман фи-хинна. Ля-ка-ль-хамду, Анта нуру-с-самаввати, ва-ль-арды. Ва каулюка аль-хакку, ва ва‘ду-ка-ль-хакку, ва ликау-ка хаккун, ва-ль-джаннату хаккун, ва-н-нару хаккун, ва-с-са‘ату хакк! Аллахумма, ля-ка аслямту, ва би-ка аманту, ва ‘аляй-ка таваккяльту, ва иляй-ка анабту, ва би-ка хасамту ва иляй-ка хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘лянту! Анта Иляхи, ля иляха ли гайрук)”».\n(Аль-Бухари сказал): «Нам рассказал Сабит ибн Мухаммад, (который сказал:) “Нам рассказал Суфьян (ас-Саурий) приведя такую же цепочку передатчиков и текст хадиса, но (в нём, Пророк да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты — Истина, и слово Твоё — истина”»
Передают, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды мы были вместе с Пророком ﷺ в одной из поездок, и когда мы поднимались (на возвышенность), то возвеличивали Аллаха, и тогда Пророк ﷺ сказал: “О люди! Умерьте свой пыл! Поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему, однако, вы взываете к Слышащему, Видящему”. Затем пришёл ‘Али, а я говорил себе: “Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха”, и тогда он сказал: “О ‘Абдуллах ибн Кайс, произноси: ‹Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха /Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/›, ибо, поистине, эти слова являются одним из сокровищ Рая!” (Или он сказал: “Не указать ли мне тебе...”)»
Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он сказал Пророку ﷺ: «О, Посланник Аллаха! Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», и (Пророк ﷺ) сказал: «Говори: “О Аллах, я был сильно несправедлив по отношению к себе, и никто не прощает грехов, кроме Тебя. Даруй мне прощение от Тебя, ибо поистине, Ты — Прощающий, Милостивый” /Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли мин ‘инди-кя магфиратан, инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахиму/»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Джибриль, мир ему, обратился ко мне и сказал: “Поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали”»
Джабир ибн ‘Абдуллах ас-Сулямий, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ учил своих сподвижников, как следует просить у Аллаха блага во всех делах, подобно тому, как он учил их той или иной суре Корана. Он говорил: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело — здесь человек должен упомянуть дело, которое он собирается совершить — станет благом для меня в ближней жизни и в будущей (он сказал: или: моей религии, для моей земной и вечной жизни и для исхода моих дел), то предопредели его мне, облегчи его для меня и ниспошли мне Твоё благословение в этом. О Аллах, если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для меня моей религии, для моей земной и вечной жизни и для исхода моих дел (или он сказал: в ближней жизни и в будущей), то отврати меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им› /Аллахумма, инни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас‘алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйуб! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайран ли фи ‘аджили амри ва аджили-хи (фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри) фа-кдур-ху ли, ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Аллахумма ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (‘аджили амри ва аджили-хи) фа-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лийа-ль-хайра хайсу кана, сумма радды-ни би-хи/”»
Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн ‘Умар), да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Принося клятву, Пророк ﷺ больше всего говорил: “Нет, клянусь Тем, Кто переворачивает сердца! /Ля, ва мукаллиби-ль-кулюб!/”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть девяносто девять имён — сотня без одного, и тот, кто сосчитает их, войдёт в Рай».\n(Аль-Бухари сказал:) «Сосчитаем их, то есть: заучим их»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас отправиться в свою постель, пусть отряхнёт её краем своей одежды три раза, а потом скажет: «С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок свой и благодаря Тебе я подниму его. Если Ты заберёшь душу мою, то прости её, а если Ты отпустишь её, то защити её посредством того, посредством чего защищаешь Ты Своих праведных рабов!»/Би-сми-кя, Рабби, вада‘ту джанби ва би-кя арфа‘у-ху. Ин амсакта нафси, фа-гъфир-ляха, ва ин арсальта-ха фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-кя-с-салихина
Хузайфа, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ когда хотел лечь в постель, он говорил: «О Аллах, с именем Твоим, я умираю и оживаю /Аллахумма, би-смикя, амуту ва ахйа/». А проснувшись, он говорил: «Вся хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему возвращение /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ахйана ба‘да ма амата-на, ва иляйхи-н-нушур!/»
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ укладывался ночью в постель, он говорил: “С именем Твоим, мы умираем и оживаем”, — когда же он просыпался, то говорил: “Вся хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему возвращение”»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас захочет совершить половое сношение с женой и скажет: “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделишь нас (Бисми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на)”, — то если супругам будет суждено иметь ребёнка, шайтан никогда не сможет причинить ему вред»
‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Я спросил Пророка ﷺ: “Я посылаю обученных собак за дичью, (могу ли я есть её?)” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Если ты посылаешь обученных собак, помянув над ними имя Аллаха, то можешь есть то, что они схватят (для тебя). Если ты бросишь ми‘рад, произнеся при этом имя Аллаха, и он поразит животное своим остриём, можешь есть его мясо”».\nМи‘рад — стрела без оперения и без наконечника, но с заострённым концом древка
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что люди сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, люди, недавно принявшие Ислам, приносят мясо, и мы не знаем, поминалось над скотиной при заклании имя Аллаха или нет». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы произносите имя Аллаха и ешьте»
Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ принёс в жертву двух баранов. Он произнёс имя Аллаха и сказал: «Аллаху Акбар»
Джундуб, да будет доволен им Аллах, передаёт, что он видел как Пророк ﷺ в День жертвоприношения совершил молитву, а затем обратился с проповедью и сказал: «Кто совершил жертвоприношение до молитвы, пусть зарежет вместо него другого. А кто ещё не совершил жертвоприношения, пусть сделает это с именем Аллаха»
‘Абдуллах (ибн ‘Умар), да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не клянитесь своими отцами, а кто хочет поклясться, пусть клянётся Аллахом»
‘Амр ибн Абу Суфьян ибн Асид ибн Джарийа ас-Сакафий союзник племени бану зухра, а также из числа сподвижников Абу Хурайры, передаёт, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд численностью в десять человек, среди которых был Хубайб аль-Ансари».\n(Ибн Шихаб аз-Зухрий сказал:) «Мне сообщил ‘Убайдуллах Ибн ‘Ияд, что (Зайнаб) бинт аль-Харис сообщила ему о том, что когда неверующие собрались убить Хубайба, он одолжил у неё бритву, чтобы побрить волосы на теле. А когда они вывели его за пределы харама, чтобы убить его там, Хубайб сказал: \nЕсли я буду убит как мусульманин, меня не волнует, как я умру ради Аллаха. И это ради сущности Бога, и если Он пожелает, То благословит суставы растерзанных частей тела.\nТаким образом Ибн аль-Харис казнил Хубайба, и Пророк ﷺ сообщил своим сподвижникам известия об этих людях в тот же день, когда их постигла беда»
‘Абдуллах (ибн Масуд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Нет никого ревнивее, чем Аллах. Именно поэтому Он запретил совершать мерзкие поступки. И никто не любит прославления больше, чем Аллах»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на престоле, и предписал Себе (следующее): “Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: \n— Пророк ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»
Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху…”», Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прибегаю к защите лика Твоего! /А‘узу би-ваджхи-Кя!/» Когда (Аллах) сказал: «…и из-под ног ваших…», — Пророк ﷺ сказал: «Прибегаю к защите лика Твоего!» А когда же было ниспослано: «…или разделить вас на группы», Пророк ﷺ сказал: «Это легче»
‘Абдуллах (Ибн ‘Умар), да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды в присутствии Пророка ﷺ упомянули об Даджжале, и он сказал: “Поистине, Аллах не останется скрытым от вас. Поистине, Аллах не является одноглазым”, — он указал рукой на свой глаз. — “И, поистине, аль-Масих Даджжаль — кривой на правый глаз. Глаз его подобен выступающей виноградине”»
Передаётся от Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах не посылал ни одного пророка, который не предостерегал бы свою общину от одноглазого лжеца. Поистине, Даджжаль будет кривым на один глаз, тогда как ваш Господь, поистине, одноглазым не является. Меж глаз его будет начертано “неверующий” /кафир/»
Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды в походе против бану аль-мусталик они захватили в плен женщин. И они возжелали вступить с ними в половую связь так, чтобы они не забеременели, и они спросили Пророка ﷺ об извержении семени вне лона, и он сказал: «Вам ничем не повредит, если вы не станете делать этого, ибо, поистине, Аллах уже предопределил кто будет сотворён до Судного Дня».\nМуджахид передаёт от Каза‘а, который слышал как Абу Са‘ид (аль-Худри), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах непременно сотворит душу, которой предопределено быть сотворённой»
Передаётся от Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Соберёт Аллах всех верующих в День воскресения и они скажут: “Вот бы нам найти кого-нибудь, кто походатайствовал бы за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Тогда они пойдут к Адаму и скажут: “О Адам, разве не видишь ты, в каком люди положении?! Аллах создал тебя рукой Своей, склонил перед тобой в земном поклоне ангелов Своих и научил тебя всевозможным именам. Заступись же за нас пред нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Однако Адам скажет: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет им о своём грехе, (и скажет:) “Ступайте к Нуху, поскольку он является первым посланником, которого Аллах направил к обитателям земли“. Люди отправятся к Нуху, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет о своём грехе, (и скажет:) “Идите к Ибрахиму, возлюбленному Всемилостивого”. Тогда они отправятся к Ибрахиму, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”, — и он упомянет им о своих грехах, (и скажет:) “Идите к Мусе, рабу Аллаха, которому Аллах даровал Тору и с которым Он говорил”. Тогда они отправятся к Мусе, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”, — и он упомянет о своём грехе, (и скажет:) “Идите к ‘Исе, рабу Аллаха и Его посланнику, который появился благодаря созданному Им духу и божьему слову ‹Будь›”. Тогда они придут к ‘Исе, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен. Идите к Мухаммаду ﷺ — рабу Аллаха, которому Он простил все ранние и поздние грехи”. Тогда они придут ко мне, я пойду и попрошу у Господа моего разрешения, и Он разрешит мне, и, когда увижу я моего Господа, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом мне будет сказано: “Поднимись, о Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, проси, и тебе будет дано, заступайся, и заступничество твоё будет принято!” После этого я воздам хвалу моему Господу, произнося такие слова восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я введу их в Рай. Затем я вернусь, и, когда увижу я моего Господа, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом мне будет сказано: “Поднимись, о Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, проси, и тебе будет дано, заступайся, и заступничество твоё будет принято!” После этого я воздам хвалу моему Господу, произнося такие слова восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я введу их в Рай. Затем я вернусь, и, когда увижу я моего Господа, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом мне будет сказано: “Поднимись, о Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, проси, и тебе будет дано, заступайся, и заступничество твоё будет принято!” После этого я воздам хвалу моему Господу, произнося такие слова восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я введу их в Рай. Затем я вернусь, и скажу: “Господи, не осталось в Огне никого, кроме тех, кого задержал Коран, и тех, кто обречён на вечное пребывание там”.Пророк ﷺ сказал: “Выйдут из Огня те, кто говорил: ‹Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха›, и в чьих сердцах при этом было благо хотя бы на вес ячменного зёрнышка. Потом выйдут из Огня те, кто говорил: ‹Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха›, и в чьих сердцах при этом было благо хотя бы на вес пшеничного зёрнышка. А затем, выйдут из Огня те, кто говорил: ‹Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха›, и в чьих сердцах при этом было благо хотя бы на вес пылинки”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты ночью и днём». И он сказал: «Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор, как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того, что есть в Его руке». И он сказал: «Трон его на воде, а в другой Его руке Весы, посредством которых Он принижает и возвышает (кого пожелает)»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах схватит (всю) землю»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды к Пророку ﷺ пришёл иудей и сказал: «О, Мухаммад! Поистине, Аллах удерживает на одном пальце небеса, на другом — земли, на третьем — горы, на четвёртом — деревья, на пятом — всё прочее, (что было Им) создано, а потом скажет: “Я — Царь!”». И Посланник Аллаха ﷺ широко рассмеялся, так что можно было увидеть его коренные зубы, а потом прочёл: «Не ценили они Аллаха должным образом» (сура «аль-Ан‘ам», аят 91).\nЯхья Ибн Са‘ид (аль-Каттан) сказал: «Фудейль ибн ‘Ияд добавил в этом хадисе от Мансура (Ибн аль-Му‘тамир) от Ибрахима (ан-Наха‘и) от ‘Абида (ас-Сальманий) от ‘Абдуллах (ибн Мас‘уда), что “посланник ﷺ засмеялся от удивления и в подтверждение его слов”»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды к Пророку ﷺ пришёл один человек из числа обладателей Писания и сказал: «О Абу аль-Касим! Поистине, Аллах удерживает на одном пальце небеса, на другом — земли, на третьем — деревья и богатство, на пятом — всё прочее, (что было Им) создано, а потом скажет: “Я — Царь! Я — Царь!”» (‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:) «Я увидел, как Пророк ﷺ рассмеялся так широко, что показались его коренные зубы, а потом прочёл: “Не ценили они Аллаха должным образом” (сура “аль-Ан‘ам”, аят 91)»
Сообщается, что (однажды) Са‘д ибн ‘Убада воскликнул: «Если бы я увидел мужчину со своей женой, то ударил бы его мечом не плашмя, (а остриём)!” Когда это дошло до Посланника Аллаха ﷺ он сказал (своим сподвижникам): “Вас удивляет ревность Са‘да? Клянусь Аллахом, я более ревнив, чем он, а Аллах ещё более ревнив, чем я. Именно из-за ревности Аллаха, Он запретил мерзости явные и тайные. И никто не любит оправдания больше, чем Аллах. Именно поэтому Он направил благовествующих и предостерегающих. И никто не любит прославления больше, чем Аллах. Именно поэтому Аллах обещал Рай”»
Сахль ибн Са‘д ас-Саиди, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Пророк ﷺ сказал одному человеку: «Знаешь ли ты что-нибудь из Корана?”» Он ответил: «Да, такую-то и такую-то суру» — и он назвал эти суры
‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Как-то раз я находился у Пророка ﷺ и в это время к нему пришли люди из племени бану тамим, (которым) он сказал: “О бану тамим, примите благую весть!” Они сказали: “Ты уже порадовал нас, а теперь дай нам (что-нибудь)”. А потом к нему зашли люди из числа жителей Йемена, и он сказал: “О йеменцы, примите радостную весть вы, ибо (люди из племени) бану тамим отвергли её!” — и они сказали: “Мы уже приняли (её). Мы прибыли к тебе, чтобы обучиться религии и спросить тебя о начале этого дела (творения). Как всё было?” (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “(Сначала) был (только) Аллах, и не было ничего, кроме Него, и был Его Трон на воде, затем создал Он небеса и землю, и записал Он в Книге всякую вещь”. Потом ко мне подошёл какой-то человек и сказал: “О ‘Имран, догони свою верблюдицу, ибо она убежала!” — и я бросился искать её, но не увидел её из-за марева, и, клянусь Аллахом, мне бы очень хотелось, чтобы верблюдица убежала, и я не вставал со своего места (сожалея о том, что я пропустил из слов Пророка ﷺ)»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, правая рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты ночью и днём. Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор, как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того, что есть в Его правой руке. Трон его на воде, а в другой руке Его — изобилие (или: сжатие), и Он возвышает и принижает (кого пожелает)»
Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Зейд ибн Хариса, да будет доволен им Аллах, пришёл жаловаться (на свою жену), и Пророк ﷺ сказал: “Побойся Аллаха и удержи при себе свою жену”».\nАнас сказал: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ скрывал что-то, то он скрыл бы это».\nОн же сказал: «И Зейнаб гордилась этим перед остальными жёнами Пророка ﷺ говоря: “Вас выдали замуж ваши родственники, а меня выдал замуж Всевышний Аллах с высоты семи небес”».\nПередают со слов Сабита, что аят «Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей» (Сура 33 «аль-Ахзаб», аят 37), был ниспослан по поводу Зейнаб и Зейда ибн Харисы
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аят о покрывале был ниспослан по поводу Зейнаб бинт Джахш. Во время свадебного пира, Пророк ﷺ накормил (собравшихся) хлебом и мясом. И Зейнаб гордилась этим перед остальными жёнами Пророка ﷺ говоря: «Поистине, Аллах выдал меня замуж с высоты небес»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, когда Аллах завершил сотворение, Он написал надпись, которая находится у Него над Троном Его: “Поистине, Моя милость опережает Мой гнев”»
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кто уверует в Аллаха и его Посланника, станет выстаивать молитву и держать пост в месяц рамадан, то Аллах берёт на Себя обязанность ввести его в Рай, независимо от того, переселится он на пути Аллаха или или оставался на той земле, где он родился». Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, может нам сообщить людям об этом?» Пророк продолжил: «Поистине, в Раю есть сто степеней, которые Аллах уготовил для муджахидов (воинов) на пути Его, и между каждыми двумя степенями расстояние, подобное расстоянию между небом и землёй. Если вы просите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, потому что это центральная и самая возвышенная часть Рая. Над ним располагается Трон Всемилостивого, и из него вытекают райские реки»
Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз я зашёл в мечеть, а Посланник Аллаха ﷺ находился в сидячем положении. И когда солнце уже зашло, он сказал: “О Абу Зарр! Знаешь ли ты, куда оно направляется?” Я сказал: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. (Тогда Пророк ﷺ.) сказал: “Поистине, оно движется, после чего испрашивает позволения склонится в земном поклоне и ему позволят сделать это. И тогда ему будет сказано: ‹Возвращайся туда, откуда явилось!› Так оно взойдет на западе“. А потом он прочёл (слова Аллаха): “Это его местопребывание”» — как это звучит в чтении ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда
Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Абу Бакар послал за мной (посланца, приказав мне собирать Коран), и я начал собирать Коран. Последние же части суры “ат-Тауба” я обнаружил только у Абу Хузеймы аль-Ансари. Кроме него я не обнаружил их ни у кого. (Это были слова:) “К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим. А если они отвернутся, то скажи: ‹Мне достаточно Аллаха! Нет божества достойного поклонения, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он - Господь великого Трона›“»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда посланником Аллаха ﷺ овладевала скорбь, он обычно говорил: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха Знающего, Выдержанного, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли и Господа благородного Трона!». \n/Ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Алимуль-Халим, ля иляха илля-Ллаху, Раббуль-‘аршиль‘азым, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббуль-арди, ва Раббуль-‘аршиль кярим
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «И я буду первым, кто воскреснет, а Муса уже будет держаться за Трон»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рядом с вами пребывают ангелы, сменяющие друг друга. Одни из них приходят по ночам, а другие — днём, но они собираются вместе во время послеполуденной и утренней молитв. Потом те ангелы, которые провели с вами ночь, поднимаются, и Аллах спрашивает их: “В каком положении оставили вы рабов Моих?” — хотя Он лучше них осведомлен о вас. И они отвечают: “Они молились, когда мы покинули их, и молились, когда мы пришли к ним”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо подаст милостыню размером с финик из имущества, приобретенного благим путем, а к Аллаху возносится только благое, то поистине, Аллах примет её Своей правой Рукой, после чего станет растить эту милостыню для подавшего её подобно тому, как любой из вас растит своего жеребёнка, пока не станет она величиной с гору».\nТакже этот хадис передал Варка от Абдуллах Ибн Динара от Са‘ид Ибн Ясара от Абу Хурайры от Пророка ﷺ который сказал: «А к Аллаху возносится только благое»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророком ﷺ овладевала скорбь, он обращался к Аллаху с мольбой, говоря: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха Великого, Выдержанного, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа благородного Трона!». \n/Ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Азымуль-Халим, ля иляха илля-Ллаху, Раббуль-‘аршиль‘азым, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббуль-‘аршиль кярим
Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Пророку ﷺ отправили золотой самородок и он разделил его на четверых.\nТакже Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды ‘Али (ибн Абу Талиб) отправил Пророку ﷺ из Йемена неочищенный от породы золотой самородок и он разделил его между аль-Акра‘ ибн Хабис аль-Ханзали из племени бану муджаши‘, ‘Уяйна ибн Бадр аль-Фазари и ‘Алькама ибн ‘Уляса аль-Амири из бану киляб, четвёртым же был Зейд аль-Хайль ат-Таи из бану набхан. Узнав об этом, курайшиты и ансары возмутились: «Неужели он даёт предводителям жителей Неджда, а нас оставляет ни с чем?» Он сказал: «Поистине, я лишь склоняю их (сердца к Исламу)». Тут пришёл человек с ввалившимися глазами, выпуклым лбом, густой бородой, выступающими скулами и бритой головой. Он воскликнул: «Побойся Аллаха, о Мухаммад!» Пророк ﷺ сказал: «Если я ослушиваюсь Аллаха, то кто же тогда покорен Ему? Аллах доверил мне (передать Его послание) обитателям земли, а вы не доверяете мне?» Один человек попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения казнить этого человека — возможно, это был Халид ибн аль-Валид — но Пророк ﷺ запретил ему. А когда тот удалился, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, среди потомков этого человека появятся люди, которые станут читать Коран, но дальше их глоток такое чтение проходить не будет, и они выйдут из Ислама, подобно тому, как стрела вылетает из насквозь пробитой дичи. Они будут убивать мусульман и оставлять в живых язычников. И если я застану их, то обязательно буду убивать их подобно тому, как были убиты адиты!»
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я спросил у Пророка ﷺ о значении слов Аллаха: “Солнце плывет к своему местопребыванию” (Сура “Йасин”, аят 38). Он сказал: “Его местопребывание находится под Троном”»
Джарир (ибн ‘Абдуллах), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды мы сидели возле Пророка ﷺ и он взглянул на полную луну, а потом сказал: “Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и вам ничего не помешает увидеть Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не мешало вам совершать молитвы перед восходом солнца и перед закатом его, то совершайте их!”»
Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, вы увидите Господа вашего воочию»
Джарир (ибн ‘Абдуллах), да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз, Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам в ночь полнолуния и сказал: “Поистине, вы увидите Господа вашего в День воскресения, как видите эту луну, и вам ничего не помешает увидеть Его!”»
‘Ата ибн Язид сказал: \n— В это время Абу Са‘ид аль-Худри не высказывал никаких возражений против того, что говорил Абу Хурайра, вместе с которым он и водился. Когда же Абу Хурайра передал, что Всевышний и Благословенный Аллах сказал: «Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё столько же!» Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «(Он сказал) “и ещё в десять раз больше” о Абу Хурайра!» (На это) Абу Хурайра ответил: «Я запомнил только то, что он сказал: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё столько же!”» Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Я свидетельствую, что я запомнил, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вот тебе (то, чего ты пожелал), и ещё в десять раз больше!”» Абу Хурайра сказал: «И этот человек будет последним из обитателей Рая, кто войдёт в Рай»
Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды мы спросили: “О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?” Он спросил: “Мешает ли вам что-либо видеть солнце или луну в ясную погоду?” Мы сказали: “Нет”. И он сказал: “И, поистине, ничто не помешает вам увидеть вашего Господа в тот день, как ничто не мешает вам увидеть солнце и луну”».\nЗатем (Пророк ﷺ) сказал: «И провозгласит глашатай: “Пусть каждый народ отправится к тому, чему они поклонялись”, — и тогда почитатели креста пойдут за крестом, а идолопоклонники пойдут вместе со своими идолами, и каждый почитатель божеств окажется вместе со своим божеством. Останутся стоять те, кто поклонялся Аллаху, из числа благочестивых и грешников, а также немногие оставшиеся из обладателей Писания. Затем приведут ад, он предстанет перед людьми словно мираж. Тогда иудеев спросят: “Чему вы поклонялись?” Они ответят: “Мы поклонялись ‘Узейру, сыну Аллаха”. Но им скажут: “Вы лжёте, ибо не было у Аллаха ни жены, ни сына! Чего же вы теперь хотите?” Они скажут: “Хотим, чтобы Ты напоил нас”. И будет им сказано: “Пейте”, — и они начнут падать в Геенну один за другим. Затем у христиан будет спрошено: “Чему вы поклонялись?” И они ответят: “Мы поклонялись Масиху (Мессии), сыну Аллаха”. Но им скажут: “Вы лжёте, ибо не было у Аллаха ни жены, ни сына! Чего же вы теперь хотите?” Они скажут: “Хотим, чтобы Ты напоил нас”. И будет им сказано: “Пейте”, — и они начнут падать в Геенну один за другим. И так будет до тех пор, пока не останутся лишь те, кто поклонялся Аллаху, из числа благочестивых и грешников, и спросят у них: “Что держит вас, ведь все люди уже ушли?” И они ответят: “Мы отделились от них, и сегодня мы больше всего нуждаемся в Нём. И, поистине, мы слышали глашатая, который провозгласил, чтобы каждый народ последовал за тем, кому они поклонялись, и вот мы ждём нашего Господа”. Затем явится к ним Могучий не в том образе, в котором они видели Его первый раз, и скажет Он: “Я — ваш Господь!” И тогда они скажут: “Ты — Господь наш!” И никто не заговорит с Ним, кроме пророков. Он скажет: “Есть ли между вами и Ним какой-нибудь знак, по которому вы узнаете Его?” Они ответят: “Голень”. Тогда обнажит Он голень Свою, и каждый верующий падёт ниц перед Ним, и останется (стоять) только тот, кто раньше падал ниц перед Аллахом ради показухи и славы. Он захочет пасть ниц, но его спина превратится в один сплошной позвонок. Затем принесут Мост /джиср/, и установят между двумя хребтами ада». \nМы спросили: «О Посланник Аллаха, что это за Мост?» Он ﷺ сказал: «Это скользкая шаткая дорога, на нём будут крючья, багры и большие колючки с изогнутыми шипами. Они встречаются в Неджде и называются са‘дан. Верующие преодолеют его в мгновение ока, а также подобно молнии, ветру, резвым скакунам и верблюдам. Кто-то спасётся и будет избавлен, другие спасутся исцарапанными, а некоторых столкнут в пламя ада, и так до тех пор, пока не пройдёт последний из них, которого будут тащить волоком. И в тот день верующий будет умолять Могучего не меньше, чем один из вас упрашивает меня исполнить его право, когда узнаёт о нём. Когда (прошедшие по Мосту) увидят, что они в числе других своих братьев спаслись, они скажут: “Господь наш! Наши братья! Они молились и постились вместе с нами, а также делали другие дела вместе с нами”. И скажет Всевышний Аллах: “Ступайте, и если найдёте того, в чьём сердце есть Вера на вес динара, то выведите его”. Аллах запретит Огню сжигать их лица. Тогда они придут к ним и (увидят), что кто-то находится в аду до ступней, а кто-то до середины голени, они выведут тех, кого узнают (по лицам). Затем они вернутся, и скажет им Аллах: “Ступайте, и если найдёте того, в чьём сердце есть Вера на вес половины динара, то выведите его”, — и они выведут тех, кого узнают. Затем они вернутся, и скажет им Аллах: “Ступайте, и если найдёте того, в чьём сердце есть Вера на вес пылинки, то выведите его”, — и они выведут тех, кого узнают».\nАбу Са‘ид сказал: «Если вы не верите мне, то читайте (слова Аллаха): “Поистине, Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумножит его” (Сура «ан-Ниса», аят 40)».\n(Далее Абу Са‘ид сказал): «И будут заступаться пророки, ангелы и верующие, и скажет Могучий: “Осталось Моё заступничество”, — после чего Он зачерпнёт пригоршню из Огня, и выведет людей, которые уже обуглились. Они будут брошены в реку у истоков рая, которая называется Вода Жизни, и люди начнут расти по обоим берегам так же, как прорастают семена после селевого потока. Вы же видели, как какие-то семена прорастают у скал, какие-то возле деревьев. Те, что под солнцем, становятся зелёными, а те, что в тени, белыми. После этого они выйдут (из неё) словно жемчуг, на шеи им будут поставлены печати, и они войдут в рай. И скажут обитатели рая: “Это — люди, освобождённые Милостивым. Он ввёл их в рай, несмотря на то, что они не совершали никаких деяний и не делали ничего благого”. И скажут им: “Для вас всё, что вы видите, и ещё столько же вместе с этим”»
Катада передаёт от Анаса, да будет доволен им Аллах, который передал, что Пророк ﷺ сказал: «Будут задержаны верующие в День Воскрешения до такой степени, что усилится их печаль из-за этого задержания. И они скажут: “Вот бы нам найти кого-нибудь, кто походатайствовал бы за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния (в этом) месте!” Тогда они пойдут к Адаму и скажут: “Ты Адам отец всех людей, Аллах создал тебя рукой Своей, и Он поселил тебя в раю Своём, склонил перед тобой в земном поклоне ангелов Своих и научил тебя всевозможным именам. Заступись же за нас пред нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Однако Адам скажет: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет им о своём грехе — о том, как он поел с запретного дерева, тогда как ему было запрещено это дерево. (И скажет:) “Идите к Нуху, первому пророку, которого направил Аллах к обитателям земли”. Люди отправятся к Нуху, но он скажет (им): “Я не тот, кто вам нужен” — и он вспомнит о своём грехе — о том, как попросил Аллаха о том, о чём у него не было знания, (— и скажет:) “Идите к Ибрахиму, возлюбленному Всемилостивого”. Тогда они отправятся к Ибрахиму, но он скажет: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет им о своих грехах,— о том, как он трижды солгал, (— и скажет:) “Идите к Мусе, рабу Аллаха, которому Аллах даровал Тору и с которым Он говорил, и подозвал его поближе тихим голосом”. Тогда они отправятся к Мусе, но он скажет им: “Я не тот, кто вам нужен”. И он вспомнит о своём грехе — о том, как убил человека, (— и скажет:) “Идите к ‘Исе, рабу Аллаха и Его посланнику, который появился благодаря созданному Им духу и божьему слову ‹Будь›”. Тогда они придут к ‘Исе, но он скажет им: “Я не тот, кто вам нужен. Идите к Мухаммаду ﷺ — рабу Аллаха, которому Он простил все ранние и поздние грехи”. Тогда они придут ко мне, и я попрошу у Господа моего в Его обители разрешения, и Он разрешит мне, и, когда увижу я Его, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом Он скажет: “Поднимись, Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, заступайся, и заступничество твоё будет принято, проси, и тебе будет дано!” После этого я подниму голову, воздам хвалу моему Господу, (произнося такие слова) похвалы и восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я выйду (из Его обители) и введу в рай (определённое число людей, которых выведу из Огня)».\nСказал Катада: \n— Я также слышал, как Анас говорил: «И я выйду (из Его обители) и выведу их из Огня и введу их в рай. Затем я вернусь во второй раз, и я попрошу у Господа моего в Его обители разрешения, и Он разрешит мне, и, когда увижу я Его, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом Он скажет: “Поднимись, Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, заступайся, и заступничество твоё будет принято, проси, и тебе будет дано!” После этого я подниму голову, воздам хвалу моему Господу, (произнося такие слова) похвалы и восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я выйду (из Его обители) и введу в Рай (определённое число людей, которых выведу из Огня)».\nСказал Катада: \n— И я слышал, как Анас говорил: «И я выйду (из Его обители) и выведу их из Огня и введу их в рай. Затем я вернусь в третий раз, и я попрошу у Господа моего в Его обители разрешения, и Он разрешит мне, и, когда увижу я Его, совершу земной поклон, и Аллах оставит меня в таком положении, сколько пожелает, а потом Он скажет: “Поднимись, Мухаммад! Говори, и ты будешь услышан, заступайся, и заступничество твоё будет принято, проси, и тебе будет дано!” После этого я подниму голову, воздам хвалу моему Господу, (произнося такие слова) похвалы и восхваления, которые Он меня научит, а затем буду заступаться, и мне будет установлен предел (для определённого рода людей), и я выйду (из Его обители) и введу в рай (определённое число людей, которых выведу из Огня)».\nСказал Катада: \n— И я слышал, как Анас говорил: «И я выйду (из Его обители) и выведу их из Огня и введу их в рай, и так, до тех пор, пока не останется в Огне никого, кроме тех, кого задержал Коран, — то есть тех, кто обречён на вечное пребывание в Огне». После этого (Пророк ﷺ) прочитал следующий аят: «Быть может, Господь твой возведёт тебя на хвалимое место» (Сура «аль-Исра», аят 79). \nОн сказал: «Это и есть то “хвалимое место”, которое было обещано вашему Пророку ﷺ»
Анас Ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ послал за ансарами и собрал их в кожаном шатре, а после этого сказал им: «Проявляйте же терпение, пока не встретите Аллаха и Его посланника у водоёма»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ когда совершал ночную молитву, он говорил: “О Аллах, Господь наш, хвала Тебе, Ты — Вседержитель небес и земли. Ты — Господь небес и земли, и тех, кто там обитает, и хвала Тебе. Ты — Свет небес и земли, и тех кто там обитает, и хвала Тебе. Ты — Истина, и слово Твоё — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и Час этот — истина! О Аллах, Тебе я покоряюсь, в Тебя верую, на Тебя только уповаю, Тебе приношу покаяние, благодаря Тебе веду споры и к Тебе на суд обращаюсь, так прости же мне мои прошлые и будущие грехи, прости совершённое мной тайно и сделанное открыто, а также всё то, о чём Тебе известно лучше! Нет божества достойного поклонения, кроме Тебя”».\nАбу ‘Абдуллах сказал: «Кайс ибн Са‘д и Абу аз-Зубейр передали от Тавуса (что он прочитал) “Каййам”. Муджахид сказал: “Вседержитель — это Тот, Кто поддерживает жизнь каждой вещи”. ‘Умар прочитал как “аль-Каййам”, и оба чтения (указывают на) похвалу»
Сообщается, что ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Нет среди вас такого, с кем не заговорит Аллах, и не будет меж ними ни толмача, ни преграды, которая бы прикрывала его (от лицезрения Господа)”»
‘Абдуллах ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал:«Два сада, посуда и всё прочее в которых (сделано) из серебра, и два сада, посуда и всё прочее в которых (сделано) из золота, и ничто не помешает людям смотреть на их Господа, кроме накидки величия на Его Лике в садах Эдема»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто приносит ложную клятву для того, чтобы присвоить себе имущества мусульманина, тот встретит Аллаха разгневанным».\nСказал ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд): «Затем Посланник Аллаха ﷺ в подтверждение этого прочитал из книги Всевышнего Аллаха: “Поистине, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену, нет доли для них в Последней жизни. И Аллах не станет говорить с ними” (Сура «Аль Имран», аят 77)»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «С тремя не заговорит Аллах в День воскресения и не посмотрит на них. Это человек, который даёт ложную клятву в том, что он отдал за свой товар больше, чем он отдал (на самом деле), человек, который после послеполуденной молитвы даёт ложную клятву для того, чтобы присвоить имущество мусульманина, и человек, который отказывается (поделиться с другими) излишками своей воды, из-за чего Аллах скажет в День Воскрешения: “Сегодня Я откажу тебе в Своей милости подобно тому, как ты отказал (другому) в излишках того, что создали не твои руки!”»
Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Время вернулось на круги своя и стало таким, каким оно было в день, когда Аллах сотворил небеса и землю: в году двенадцать месяцев, из них четыре — заповедные. Три следуют друг за другом — зуль-ка‘да, зуль-хиджжа и мухаррам, и ещё раджаб Мудара, который между джумадой и ша‘баном». (Затем Пророк ﷺ спросил): «Что это за месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», — и (после этого Пророк ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе(, однако) он спросил: «Разве это не зуль-хиджжа?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за город?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше»,— и (после этого Пророк ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе(, однако) он спросил: «Разве это не священный город?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за день?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше»,— и (после этого Пророк ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе(, однако) он спросил: «Разве это не День жертвоприношения?» Мы ответили: «Да». (А после этого) он сказал: «Поистине, ваша жизнь, и ваше имущество...», — Мухаммад (ибн Сирин) сказал: «Я предполагаю, что Абу Бакра также передал: и ваша честь», — «...являются столь же священными для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе в этом вашем месяце, и вы встретите Господа вашего и Он спросит вас о делах ваших! Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут (мои слова), усвоит их лучше некоторых из слышавших их (собственными ушами)». \nМухаммад (ибн Сирин), передавая хадис, говорил: «Пророк ﷺ сказал правду. Затем (Пророк ﷺ) сказал: “Довёл ли я (это до вас)? Довёл ли я (это до вас)?”»
Сообщается, что Усама ибн Зейд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В своё время сын одной из дочерей Пророка ﷺ находился при смерти, и она послала к нему человека, чтобы он пришёл к ней. Однако Пророк ﷺ отослал (этого человека обратно, сказав:) “Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок, так пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха”. Однако (через некоторое время) она снова послала за ним сказав, что заклинает его непременно прийти к ней, и тогда Пророк ﷺ встал, и вместе с ним встали я, Му‘аз ибн Джабаль, Убайй ибн Ка‘б и ‘Убада ибн ас-Самит. Когда же мы вошли (в дом), то Посланнику Аллаха ﷺ передали мальчика, который уже начал хрипеть, (— Передатчик этого хадиса сказал: «Я думаю, что Усама сказал: “…подобно старому, высохшему бурдюку…”» —) и тогда Посланник Аллаха ﷺ заплакал. (Увидев это,) Са‘д ибн ‘Убада спросил: “Ты плачешь?” Он ответил: “Поистине, Аллах милует милосердных из Своих рабов”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Рай и Огонь стали пререкаться между собой, обратившись к своему Господу, и Рай сказал: “О Господь мой, почему в меня входят только слабые и приниженные люди?” Огонь сказал: “Мне дано предпочтение, мне будут отданы все высокомерные”. И тогда Всевышний Аллах сказал Раю: “Ты — Моя милость”. Потом Он сказал Огню: “Ты — Моё наказание, которому Я подвергаю, кого пожелаю, и каждый из вас двоих заполнится”. Ни с кем из обитателей Рая Аллах не поступит несправедливо, а для Огня создаст, кого пожелает. Их бросят туда, и он скажет: “Нет ли добавки?” — повторив эти слова трижды. И так до тех пор, пока Аллах не наступит на него Своей Стопой. Только тогда он заполнится, его части войдут одна в другую, и он скажет: “Довольно, довольно, довольно”»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «(Некоторых) людей непременно постигнет жар (адского) Огня в качестве наказания из-за совершённых ими грехов, после чего Аллах по Своей милости заведёт их в рай и их будут называть людьми из Геенны /джаханнамиюн/».\nТакже сказал Хаммам: «Нам рассказал Катада», который сказал: «Нам рассказал Анас от Пророка ﷺ»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды к Пророку ﷺ один из иудейских учёных и сказал: «О Мухаммад! Поистине, Аллах разместит на одном пальце небо, на другом — землю, на третьем — горы, на четвёртом — деревья и реки, на пятом — все остальные творения, а потом (возьмёт их) Своей рукой и скажет: “Я — Царь!”». И Посланник Аллаха ﷺ рассмеялся, а потом прочёл: «Не ценили они Аллаха должным образом» (сура «аль-Ан‘ам», аят)
Передают со слов (‘Абдуллах) ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды в одну из ночей, я остался на ночь в доме Маймуны, и Пророк ﷺ находился в ту ночь у неё. Я (остался), чтобы посмотреть, как совершает ночную молитву Посланник Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ поговорив немного со своей семьёй, затем лёг спать. Когда настала последняя треть ночи (или: его часть), (Посланник Аллаха ﷺ) сел, посмотрел на небо и прочитал (слова Всевышнего): “Поистине, в сотворении небес и земли и смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом” (Сура «Аль ‘Имран», аят 190). Затем он встал, совершил малое омовение, почистил зубы сиваком, а затем совершил молитву в одиннадцать рак‘атов. Затем Биляль призвал на (утреннюю) молитву и (Посланник Аллаха ﷺ) совершил два рак‘ата, а затем вышел и совершил с людьми обязательную утреннюю молитву»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах завершил сотворение, Он написал надпись, которая находится у Него над Троном Его: “Поистине, Моя милость опережает Мой гнев”»
‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: “Поистине, в течение сорока дней (или: сорока ночей) каждый из вас сначала собирается в чреве матери, затем подобным образом пребывает там в виде сгустка крови (‘аляка) и подобным же образом — в виде кусочка плоти (мудга), а затем Аллах направляет ангела, который получает разрешение записать четыре вещи: он записывает его удел, его жизненный срок, его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным, а затем вдыхает в него дух. И поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, а потом возобладает написанное ему на роду [злосчастье], и он станет совершать дела обитателей Огня и войдёт в Огонь. И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей Огня, пока не окажется от Огня на расстоянии всего лишь одного локтя, а потом возобладает написанное ему на роду [счастье], и он станет совершать дела обитателей рая и войдёт в рай”»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «О Джибриль, что мешает тебе посещать нас чаще, чем ты делаешь это?», — и был ниспослан (аят, в котором говорится): «Мы нисходим только по велению твоего Господа. Ему принадлежит то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между ними. Господь твой не забывчив» (Сура «Марьям» аят 64). И это был ответ Мухаммаду ﷺ
Сообщается, что ‘Абдуллах (Ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: \n— Однажды я вместе с Посланником Аллаха ﷺ опиравшимся на голую пальмовую ветвь, шли через посевы Медины, и мы прошли мимо группы людей из числа иудеев. Некоторые из них стали говорить другим: «Спросите его о душе», а некоторые говорили: «Не спрашивайте его о душе». После чего они спросили его (о душе). И тогда Пророк ﷺ стоял оперевшись на голую пальмовую ветвь, а я находился позади него, и был убеждён, что ему ниспосылается откровение. И тогда Пророк ﷺ сказал: «Они станут спрашивать тебя о душе. Скажи: “Душа — от повеления моего Господа, а вам дано знать об этом очень мало” (сура «аль-Исра», аят 85)». И некоторые из иудеев сказали другим: «Ведь мы сказали вам не спрашивайте его»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути и которого вывело (из дома) лишь борьба на Его пути и вера в Его слова, что Он либо введёт его в Рай, либо вернёт его домой, из которого он вышел с тем, что он приобрёл из награды или военной добычи»
Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Один человек сражается (под воздействием) ярости, другой сражается из-за (своей) храбрости, а третий сражается ради показухи. Что же из этого является (борьбой) на пути Аллаха?” Он сказал: “Кто сражался, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха”»
Аль-Мугъира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал как Пророк ﷺ сказал: “Не перестанет группа людей из моей общины одерживать верх над людьми, пока не придёт к ним повеление Аллаха”»
‘Умайр ибн Хани слышал, как Му‘авия (ибн Абу Суфьян) сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Не перестанет группа из моей общины исполнять веление Аллаха, не причинит им вреда те, кто будет обвинять их во лжи и кто будет противостоять им. И так будет до тех пор, пока не придёт повеление Аллаха, а они всё равно будут стоять на этом”». Малик Ибн Йухамир сказал: «Я слышал как Му‘аз (ибн Джабаль) сказал: “Они будут в Шаме”». Му‘авия сказал: «Этот Малик утверждает, что слышал от Му‘аза, как он сказал: “Они будут в Шаме”»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ остановился около Мусайлимы, которого окружали его последователи, и сказал (ему): “Если бы ты попросил у меня (даже) эту (ветвь), я не отдал бы тебе и её, и ты не никогда не сможешь пойти против (решения) Аллаха относительно тебя, если же ты станешь поступать наперекор (истине), Аллах обязательно уничтожит тебя!”»
‘Абдуллах (Ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда я вместе с Посланником Аллаха ﷺ опиравшимся на голую пальмовую ветвь, шли через некоторые посевы Медины. Мы прошли мимо группы людей из числа иудеев, и некоторые из них стали говорить другим: “Спросите его о душе”. Другие сказали: “Не спрашивайте его, ибо что бы он ни сказал, вам это не понравится!” Но они сказали: “Мы непременно спросим его”. Тогда один из них встал и сказал: “О Абу аль-Касим, что такое душа?” Пророк ﷺ промолчал, и я понял, что он получает откровение. И тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Они станут спрашивать тебя о душе. Скажи: ‹Душа — от повеления моего Господа, а вам дано знать об этом очень мало›”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути и которого вывело (из дома) лишь борьба на Его пути и вера в Его слово, что Он либо введёт его в Рай, либо вернёт его домой, из которого он вышел с тем, что он приобрёл из награды или военной добычи»
Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы обращаетесь к Аллаху с мольбой, то проявляйте решительность в мольбе, и пусть никто из вас не говорит: “Если Ты желаешь, дай мне”, ибо Аллаха и так никто не может ни к чему принудить»
Хусейн Ибн ‘Али рассказал, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сообщил ему, что однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нему и Фатиме дочери Посланника Аллаха ﷺ и сказал им: «Разве вы не совершаете молитву?» И ‘Али сказал: «“О Посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит”. После того как я сказал это, Посланник Аллаха ﷺ ушёл, не промолвив в ответ ни слова, а потом я услышал, как, удаляясь и хлопая себя рукой по бедру, он говорил: “…но человек больше всего склонен спорить” (Сура «аль-Кяхф», аят 54)»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий подобен только что прозревшему ростку, листья которого сгибаются, когда подует ветер, переворачивая их, а когда ветер стихает, росток выпрямляется, и таким же образом верующий подвергается испытаниям. Что же касается неверного, то он подобен кедру, который остаётся твёрдым и несгибаемым, пока Аллах не сломает его, когда пожелает»
‘Абдуллах Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: \n— Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ стоя на минбаре сказал: «Поистине, время вашего существования по сравнению с теми общинами, которые были до вас подобно промежутку между послеполуденной молитвой (‘аср) и закатом солнца. (В своё время) людям Таурата был дан Таурат, и они действовали (в соответствии с её установлениями), пока не обессилели к полудню, после чего им было даровано по кырату (награды). Затем людям Инджиля был дан Инджиль, и они действовали (в соответствии с его установлениями), пока не обессилели ко (времени) послеполуденной молитвы, после чего им было даровано по кырату (награды). А потом вам был дан Коран, и вы стали действовать (в соответствии с его установлениями) до заката солнца, после чего вам было даровано по два кырата (награды). Люди Таурата скажут: “О Господь наш! Эти (люди) меньше (совершили) деяний, но награду (получили) больше!”. Аллах скажет: “Разве Я обидел как-то в вашей награде?” Они ответят: “Нет”. Тогда Он скажет: “А это милость Моя, даю её тому, кому пожелаю”»
‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на верность с несколькими людьми и он сказал: “Присягните мне в том, что вы не будете поклоняться наряду с Аллахом никому и ничему, не будете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между вашими руками и ногами, и не ослушаетесь меня в том, что касается одобряемого (шариатом). Кто из вас будет верен этому, тот получит награду от Аллаха. А кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом за это, для того, это наказание станет искуплением и очищением. А кого покроет Аллах, то его участь будет зависеть от Аллаха: если Он пожелает, то подвергнет его мучениям, а если пожелает, то простит его”»
Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «У Пророка Аллаха Сулеймана, мир ему, было шестьдесят жён, и он сказал: “Этой ночью я обязательно обойду всех своих жён, и каждая из жён забеременеет и родит всадника, который будет сражаться на пути Аллаха”. И он обошёл всех своих жён, и ни одна из них не родила, за исключением одной, которая родила половину мальчика». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Если бы Сулейман сделал оговорку (и сказал: “ин шаа-Ллах /Если пожелает Аллах/“), то забеременела бы каждая из них и родила всадника, который бы сражался на пути Аллаха»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды Посланник Аллаха ﷺ вошёл навестить одного заболевшего бедуина и сказал: «Не беда, это будет для тебя очищением, если пожелает Аллах! /Ля ба‘са ‘алэйка тахурун ин шаа-Ллах/».\n(Ибн ‘Аббас) сказал: «Бедуин сказал: “Очистишься? Вовсе нет, это же лихорадка, которая кипит и может свести старого человека в могилу!” Тогда Пророк ﷺ сказал: “Что ж, пусть будет так”»
‘Абдуллах ибн Абу Катада передаёт от своего отца, что когда они проспали молитву, Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах забирает ваши души, когда пожелает, и возвращает их в тела, когда пожелает», — после чего они исправили свою нужду и совершили омовение, а когда солнце уже полностью поднялось над горизонтом и засияло ярко, он встал и совершил молитву»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек из числа мусульман, а другой — иудей, поругались друг с другом. Мусульманин сказал: “Клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада среди всех миров!” — (Абу Хурайра сказал: “Он поклялся клятвой”.) — А иудей сказал: “Клянусь Тем, Кто избрал Мусу среди всех миров!” Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея по лицу, а иудей пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему о том, что произошло между ним и мусульманином. После чего Пророк ﷺ сказал (ему): “Не отдавайте мне предпочтение перед Мусой, ибо, поистине, в День Воскрешения люди будут поражены, и я приду в себя первым и увижу Мусу, (который будет) держаться за край Трона. И мне неизвестно, будет ли он поражён подобно другим и придёт в себя раньше меня, или же он будет среди тех, для кого Аллах сделает исключение”»
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даджаль подойдёт к Медине и увидит, что ангелы защищают её. И не приблизится к Медине ни Даджаль, ни чума, если пожелает Аллах»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка была мольба, я же пожелал — если на то будет воля Аллаха — отложить мольбу свою на потом, чтобы заступиться за мою общину в День Воскрешения»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды во сне я увидел себя у колодца, и я вычерпал (столько воды), сколько пожелал Аллах. Потом (ведро) взял Ибн Абу Кухафа и зачерпнул одно или два ведра. При этом в движениях его была слабость, однако Аллах простит ему эту слабость. Потом (ведро) взял ‘Умар, и оно превратилось в большой чан, и я не видел среди людей другого предводителя, который делал бы своё дело так искусно, (и это продолжалось,) пока (все) люди (не напились сами и не напоили своих верблюдов), отведя их от водопоя на отдых»
Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда к Пророку ﷺ приходил нищий или нуждающийся в чём-нибудь, он говорил: “Ходатайствуйте (за просящих) и вы получите награду, а Аллах объявит о том, чего Он желает через Своего посланника”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не говорит: “О Аллах, прости меня если пожелаешь”, “Помилуй меня, если пожелаешь”, “Даруй мне средства к существованию, если пожелаешь”. Пусть он проявляет решительность в просьбе своей, ибо Аллах делает что пожелает, и Его никто не может ни к чему принудить»
Передают со слов Ибн Шихаба о том, что ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд сообщил ему о том, что однажды Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, поспорил с аль-Хурр ибн Къайс ибн Хисн аль-Фазари на счёт человека, с которым встречался Муса, был ли это Хадир? И когда мимо них проходил Убай ибн Ка‘б аль-Ансари, Ибн ‘Аббас позвал его и сказал: «Поистине, я и мой товарищ поспорили относительно товарища Мусы, с которым он хотел встретиться и просил указать дорогу к нему. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал об этом?» (Убай) сказал: «Да, поистине, я слышал как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Когда Муса был в собрании сынов Исраиля, к нему подошёл человек и спросил: “Знаешь ли ты кого-нибудь, кто знает больше тебя?” И Муса ответил: “Нет”. Тогда Аллах ниспослал Мусе откровение: “Это не так! (Есть) Наш раб Хадир”. Муса попросил показать ему путь к нему, и Аллах сделал для него знамением рыбу. И (Мусе) было сказано: “Когда ты потеряешь рыбу, то вернись, и поистине, ты встретишь его”. Муса следил за рыбой у моря. Затем слуга Мусы сказал Мусе: “Помнишь, как мы укрылись под скалой? Я забыл о рыбе, и только сатана заставил меня забыть о ней”. Муса сказал: “Это — то, чего мы желали!” Они вдвоем вернулись назад по своим следам. И они нашли Хадира, а потом с ними произошло всё, о чём рассказал Аллах”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра мы остановимся, если на то будет воля Аллаха, в долине бану кинана, где (курайшиты) поклялись друг другу в неверии».\n(аль-Бухари сказал:) «Он имел в виду место под названием Мухассаб»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ взял в осаду жителей Таифа, однако не смог завоевать город, и сказал: “Поистине, завтра мы уйдём, если пожелает Аллах”. И мусульмане сказали: “Неужели мы уйдем, так и не взяв его?” (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “(Тогда) идите в бой!” И они бросились в бой, но (многие) были ранены, и Пророк ﷺ сказал: “Поистине, завтра мы уйдём, если пожелает Аллах”, и как-будто бы это порадовало их, а Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах решает какое-нибудь дело на небесах, то ангелы складывают крылья, проявляя покорность перед Его словами, и это подобно грохоту удара цепи о камни», (— ‘Али (ибн аль-Мадини) сказал: Другие же передатчики хадиса сказали: “на камни, который поражает их”. —) «А когда страх оставляет сердца их, они говорят: “Что сказал ваш Господь?” И отвечают: “Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий!”» (Сура «Саба», аят 23).\nСказал ‘Али (ибн аль-Мадини): Нам рассказал Суфьян (ибн ‘Уейна), который сказал: «Нам рассказал ‘Амр (ибн Динар) от ‘Икримы от Абу Хурайры такой-же хадис».\nСказал Суфьян (ибн ‘Уейна): Сказал ‘Амр (ибн Динар): Я слышал ‘Икриму, который сказал: «Нам рассказал Абу Хурайра».\nТакже ‘Али (ибн аль-Мадини) сказал: «Я спросил Суфьяна: Сказал ли ‘Амр (ибн Динар): Я слышал ‘Икриму, который сказал: “Я слышал Абу Хурайра”?» Он ответил: «Да». Я спросил Суфьяна: «Поистине, человек передаёт от ‘Амра от ‘Икримы от Абу Хурайры от Пророка ﷺ что он прочитал (слова Всевышнего Аллаха) «Фуззи‘а». Суфьян сказал: «Таким образом прочитал ‘Амр, и я не знаю, слышал ли он так или нет». (Потом) Суфьян (ибн ‘Уейна) сказал: «И это наше чтение»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никому не внимал Аллах так, как внимал Он Пророку ﷺ который читает Коран нараспев». И товарищ Абу Хурайры сказал ему: «Под “нараспев”» он имел в виду: читая его вслух»
Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах скажет: “О, Адам!” Тот ответит: “Вот я перед Тобой, и счастлив служить тебе!” и тогда воззовёт глас: “Поистине, Аллах приказывает тебе вывести из твоего потомства группу, посланную в Огонь”»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Ни к кому из жён, я не ревновала столь сильно, как к Хадидже. И Господь его (т.е. Пророка ﷺ), повелел ему обрадовать её вестью о доме в Раю»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если Всевышний и Благословенный Аллах испытывает любовь к кому-либо из рабов, Он обращается к Джибрилю, говоря: “Поистине, Аллах полюбил такого-то, полюби же его и ты!” И тогда Джибриль начинает любить его, а потом Джибриль возвещает на небе: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!” И небожители начинают любить его, а потом его принимают и жители Земли»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рядом с вами пребывают ангелы, сменяющие друг друга. Одни из них приходят по ночам, а другие — днём, но они собираются вместе во время послеполуденной и утренней молитв. Потом те ангелы, которые провели с вами ночь, поднимаются, и Аллах спрашивает их: “В каком положении оставили вы рабов Моих?” — хотя Он лучше них осведомлен о вас. И они отвечают: “Они молились, когда мы покинули их, и молились, когда мы пришли к ним”»
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Ко мне явился Джибриль и обрадовал меня вестью о том, что тот, кто умрёт, не придавая в сотоварищи Аллаху ничего, войдет в Рай. Я спросил: “Даже если прелюбодействовал и воровал?” Он ответил: “Даже если прелюбодействовал и даже если воровал”»
Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал (одному человеку): «О такой-то, если захочешь лечь в постель, скажи: “О Аллах, я подчинил Тебе душу свою, обратил к Тебе лик свой и вручил Тебе дело своё, и на Тебя положился из стремления к (награде) Твоей и из страха перед (наказанием) Твоим. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Уверовал я в Писание Твоё, которое Ты ниспослал, и в пророка Твоего, которого Ты послал” \n/Аллахумма, инни аслямту нафси иляй-кя, ва ваджжахту ваджхи иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя ва альджаъту захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджаъа ва ля манджа мин-кя илля иляй-кя! Аманту би-китаби-кя аллязи анзальта ва би-набиййи-кя аллязи арсальта/.\nИ, поистине, если ты умрёшь этой ночью, то умрёшь в присущем тебе от рождения состоянии (фитра), а если доживёшь до утра, то обретёшь награду”»
‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах, передаёт, что что в один из дней битвы с союзными племенами Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, ниспосылающий Писание и скорый в расчёте, нанеси поражение союзным племенам и потряси их!»\nАль-Хумайди добавил (и сказал): Нам рассказал Суфьян (ибн ‘Уейна), который сказал: Нам рассказал ибн Абу Халид, который сказал: Я слышал ‘Абдуллах (ибн Абу Ауфа), который сказал: Я слышал Пророка ﷺ
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего: «Не совершай свою молитву громко и не совершай её шёпотом» (Сура «аль-Исра», аят 110): «Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха ﷺ скрывался в Мекке. И когда он громко читал (Коран в молитве), многобожники слышали это и начинали поносить Коран и Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принёс. И тогда Всевышний Аллах сказал: “Не совершай свою молитву громко и не совершай её шёпотом”, то есть не совершай свою молитву громко, дабы не слышали многобожники, “… и не совершай его шёпотом”, то есть (пусть чтение будет не слишком тихим) для твоих сподвижников, ибо тогда они не услышат тебя, “… а выбери среднее между этим”, то есть пусть они услышат тебя, чтобы они научились от тебя Корану, но не читай громко»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Меня обижает сын Адама (т.е.человек), ругая время, ибо Я есть время, всё в Моей власти и Я чередую ночь и день”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Пост — ради Меня, и Я воздам за него. Он отказывается от удовлетворения своих желаний, своей еды и своего питья ради Меня. Пост — щит. У постящегося две радости: радость при разговении и радость при встрече со своим Господом. Запах, исходящий изо рта постящегося, приятнее для Аллаха, чем благоухание миска (благовония)!”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды, когда (пророк) Айюб купался обнажённым, (сверху) на него посыпалась золотая саранча, и он принялся собирать её в свою одежду. Его Господь обратился к нему: “О Айюб, разве Я не избавил тебя от необходимости в том, что ты видишь?!” (В ответ Айюб) сказал: “Да, о Господь мой! Однако я не избавлен от Твоей благодати!”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Всеблагой и Всевышний Господь нисходит каждую ночь в последнюю её треть к нижнему небу и говорит: “Кто станет взывать ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-либо, чтобы Я даровал ему это? Кто станет просить у Меня прощения, чтобы Я простил ему?”»
Передаётся с таким же иснадом, что Аллах сказал: «Расходуй, и Я стану расходовать на тебя»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Джибриль пришёл к Пророку ﷺ и сказал:) Эта Хадиджа пришла к тебе с сосудом, в котором еда (или: с сосудом, в котором питьё). Передай ей приветствие от её Господа. И обрадуй её вестью о доме из полой жемчужины в Раю, где не будет ни шума, ни усталости»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах сказал: “Я приготовил для Моих праведных рабов то, чего не видели глаза, чего не слышали уши и чего даже не представляло себе сердце человека”»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ когда совершал ночную молитву, он говорил: “О Аллах, хвала Тебе, Ты — Свет небес и земли, хвала Тебе. Ты — Вседержитель небес и земли, хвала Тебе. Ты — Господь небес, земли и тех, кто там обитает. Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и слово Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и пророки - истина, и Час этот — истина! О Аллах, Тебе я покоряюсь, в Тебя верую, на Тебя только уповаю, Тебе приношу покаяние, благодаря Тебе веду споры и к Тебе на суд обращаюсь, так прости же мне мои прошлые и будущие грехи, прости совершённое мной тайно и сделанное открыто! Ты — мой Бог, нет божества достойного поклонения, кроме Тебя!”»
Передают, что аз-Зухри сказал:— Я слышал от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, Са‘ид ибн аль-Мусаййаба, ‘Алькама ибн Ваккаса и ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллаха хадис о ‘Аише, жене Пророка ﷺ в котором упоминается, как люди, распространявшие клевету, говорили о ней то, что говорили, и как Аллах оправдал её от того, что на неё наговаривали. И каждый (из этих четырёх передатчиков) рассказал мне часть хадиса, в котором он передал мне от ‘Аиши, что она сказала: «Но я, клянусь Аллахом, не думала, что Аллах ниспошлёт откровение в оправдании меня, которое будет читаться. И клянусь, я никогда не считала себя достойной того, чтобы Аллах говорил относительно моего дела в откровении, которое будет читаться. Однако я надеялась, что Посланник Аллаха ﷺ увидит сон, в котором Аллах оправдает меня. И Всевышний Аллах ниспослал десять аятов, (начиная с аята): “Те, которые возвели навет” (сура “ан-Нур”, аяты 11-20)»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах говорит: “Если решит раб Мой совершить дурной поступок, то не записывайте его за ним, пока он не совершит его. Если он совершит дурной поступок, то запишите ему это как оно есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то запишите ему одно доброе дело. Если же он решит совершить добрый поступок, но не совершит его, запишите ему одно благодеяние, а если он совершит его, то запишите ему от десяти до семисот и многим более добрых дел”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах создал все творения, а когда Он завершил это, со своего места поднялись родственные связи. Аллах спросил: “В чём дело?” Они сказали: “Это — место того, кто прибегает к защите Твоей от разрыва”. Тогда Он сказал: “Так удовольствуетесь ли вы тем, что Я буду поддерживать связь с тем, кто станет вас поддерживать, и порву с тем, кто будет порывать вас?” Они ответили: “Да, о Господь мой!” (И тогда) Он сказал: “Это даруется вам”». \nПотом Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «А может быть, если вы отвернётесь (от Книги Аллаха и Сунны Его Посланника), будете распространять нечестие по земле и порывать родственные связи?» (Сура «Мухаммад», аят 22)»
Зейд ибн Халид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда был ниспослан дождь (по причине мольбы) Пророка ﷺ он сказал: “Аллах сказал: ‹Этим утром кто-то из рабов Моих проснулся неверующим в Меня, а кто-то — верующим в Меня›”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сказал: “Если Мой раб желает встречи со Мной, то и Я желаю встретиться с ним, а если он не желает встретиться со Мной, то и Я не желаю встречи с ним”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сказал: “Я Таков, как обо Мне думает Мой раб”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек, который не сделал ничего благого сказал: “Когда я умру, то сожгите моё тело, затем одну его половину развейте на суше, а другую — по морю. И, клянусь Аллахом, если Аллах сможет (собрать его), Он подвергнет его такому наказанию, которому не подвергал никого из миров”. И Аллах повелел морю и оно собрало то, что было в нём, и повелел суше, и она собрала то, что было на ней. Потом Он сказал: “Почему ты поступил так?” Он ответит: “Из-за страха перед тобой, хотя Ты знаешь (об этом) лучше!” И Аллах простил его»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, один из рабов (Аллаха) совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!” И Господь его сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю раба Моего”. Потом прожил он, (не совершая грехов,) сколько пожелал Аллах, и затем снова совершил грех и сказал: “Господь мой, я согрешил, прости же меня!” И Он сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю раба Моего”. Потом прожил он, (не совершая грехов,) сколько пожелал Аллах, и затем снова совершил грех и сказал: “Господь мой, я снова согрешил, прости же меня!” И Он сказал: “Узнал ли раб Мой, что у него есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю раба Моего” — и Он трижды повторил (эти слова), (а потом добавил): “Пусть же делает, что хочет”»
Абу Са‘ид (аль-Худри), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ упомянул об одном человеке из числа живших до вас и сказал: «Аллах даровал ему имущество и детей, и когда к нему подступила смерть, он спросил своих сыновей: “Каким отцом я был для вас?” Они ответили: “Хорошим отцом!” Он сказал о том, что он не оставил в запас у Аллаха ничего благого, и если Аллах сможет (собрать) его, то подвергнет его наказанию. (А затем он сказал): “Смотрите! Когда я умру, сожгите меня так, пока я не превращусь в уголь. Затем истолките меня в порошок (или он сказал: “Измельчите меня на маленькие кусочки”), и когда будет такой день, в котором поднимется сильный ветер, то развейте меня”». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Господом моим, он взял с них завет за то, что они совершат это действие. Они сделали (с ним это), потом развеяли его прах в ветреный день. Затем Всемогущий и Великий Аллах сказал (останкам): “Стань человеком!”, и они приняли прекрасно сложенный человеческий облик. Аллах спросил (его): “О раб Мой! Что побудило тебя к тому, что ты сделал?” Он ответил: “Из страха перед Тобой (Или: “Из-за боязни перед Тобой”)”. И Аллах одарил его Своей милостью». (В другой раз передатчик хадиса сказал: «И Аллах ничего иного ему не даровал, кроме милости»).\n(Сулейман ат-Тайми сказал:) «Я рассказал об этом хадисе Абу ‘Усману (‘Абдуррахману ан-Нахди), и он сказал: “Я слышал этот хадис от Сальман (аль-Фариси), однако он добавил в нём: “Развейте меня над морем” или подобно тому как рассказал (Абу Са‘ид)»
Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “В День воскресения мне будет предоставлено право заступничества, и я скажу: “О Господь мой! Введи в Рай тех, у кого было в сердце (веры хотя бы) с горчичное зерно!” — и они войдут (в Рай), а потом я скажу: “Введи в Рай тех, у кого было в сердце (хоть) что-нибудь (от веры)!”».\nАнас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я как будто и сейчас смотрю на пальцы Посланника Аллаха ﷺ»
Ма‘бад ибн Хиляль аль-‘Анази передаёт: \n— Как-то раз мы, группа людей из числа жителей Басры собрались все вместе и отправились к Анасу ибн Малику и взяли с собой Сабита аль-Бунани, чтобы он спросил у него для нас хадис о заступничестве. Когда мы пришли к его дому, то застали его совершающим молитву-духа. Мы спросили разрешения войти, и он позволил нам войти. (Когда мы вошли к нему), он сидел на своей постели, и тогда мы сказали Сабиту: «Не спрашивай у него ни о чём прежде хадиса о заступничестве». И (Сабит) сказал: «О Абу Хамза, твои братья из числа жителей Басры пришли к тебе и просят тебя пересказать им хадис о заступничестве». \n(Анас) сказал: \n— Мухаммад ﷺ рассказал нам следующее: «Когда настанет День Воскрешения, людей охватит волнение, и будут они (в смятении обращаться) друг к другу, после чего придут к Адаму и скажут: “Заступись за нас перед твоим Господом!” А он скажет: “Я недостоин того, чтоы быть заступником, а вам следует пойти к Ибрахиму, ибо, поистине, он — возлюбленный Аллаха!” Тогда они придут к Ибрахиму, который скажет: “Я недостоин того, чтоы быть заступником, а вам следует пойти к Мусе, ибо, поистине, Аллах говорил с ним!” Тогда они придут к Мусе, который скажет: “Я недостоин того, чтоы быть заступником, а вам следует пойти к ‘Исе, ибо, поистине, он — дух Аллаха и Его слово!” Тогда они придут к ‘Исе, который скажет: “Я недостоин того, чтоы быть заступником, а вам следует пойти к Мухаммаду ﷺ!” Тогда они придут ко мне, и я скажу: “Я заступлюсь за вас!” И я попрошу у своего Господа разрешения, и Он разрешит мне. И Он внушит мне слова восхваления, с которыми я обращусь к Нему и которых не знаю сейчас. И я воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, и Он скажет: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” Тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” А Он скажет: “Ступай и выведи из (Огня) тех, у кого в сердце была вера хоть на вес ячменного зерна!” И я пойду и сделаю (это). Потом я вернусь, (снова) воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” Тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” А Он скажет: “Ступай и выведи из (Огня) тех, у кого в сердце была вера хоть на вес пылинки или горчичного зерна!” И я пойду и сделаю это. Потом я вернусь и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и Он скажет: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” Тогда я скажу: “О Господь мой, община моя, община моя!” А Он скажет: “Ступай и выведи тех, у кого в сердце была вера хоть на вес мельчайшего горчичного зерна, выведи (таких) из огня!” И я пойду и сделаю это».\n(Ма‘бад сказал):\n— Когда мы вышли от Анаса, я обратился к некоторым нашим товарищам и сказал: «Если бы мы зашли к аль-Хасану, который скрывается в доме Абу Халифы и рассказали бы ему о том, о чём рассказал нам Анас ибн Малик». И мы пришли к нему, поприветствовали его и он позволил нам (войти), а затем мы сказали ему: «О Абу Са‘ид, мы пришли к тебе от брата твоего Анаса ибн Малика. Мы никогда не слышали хадис о заступничестве, который он нам пересказал». Он сказал: «Расскажите». Мы пересказали ему (услышанный) хадис, и остановились на том месте (на котором остановился Анас), и он сказал: «Продолжайте». Мы сказали: «Он ничего не прибавил, когда рассказал нам этот хадис». И он сказал: «Полную версию этого хадиса он рассказал мне ещё двадцать лет назад. И я не знаю, забыл ли он или просто не захотел говорить вам то, (из-за чего вы могли отказаться от всяких действий), положившись на то, что вас ждёт». Мы сказали: «О Абу Са‘ид, расскажи же нам!» Он посмеялся и сказал: «Человек создан нетерпеливым. Я сказал вам об этом не иначе как для того, чтобы рассказать вам оставшуюся часть». После этого он сказал: «…а потом я вернусь в четвёртый раз и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в земном поклоне, и будет сказано: “О Мухаммад, подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!” Тогда я скажу: “О Господь мой, позволь мне (заступиться) за тех, кто говорил: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха”!” И Он скажет: “Клянусь Моим могуществом, Моим величием, Моей гордостью и Моим достоинством! Я непременно выведу оттуда того, кто сказал: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха””»
‘Абдуллах ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, последним из обитателей Рая, вошедшим в Рай, и последним из обитателей Ада, вышедшим из Ада, станет человек, который выползет на четвереньках. И скажет ему его Господь: “Войди в Рай”, но он ответит: “Господи, Рай уже наполнен”. Аллах повторит ему это трижды, и каждый раз человек будет отвечать: “Рай уже наполнен”. Тогда скажет Аллах: “Поистине, тебе достанется подобие всего прежнего мира в десятикратном размере”»
‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ни одного из вас, с кем не заговорит Всевышний Аллах, и между ним и Аллахом не будет посредника. А (потом человек) посмотрит направо и не увидит ничего, кроме своих прежних дел, и посмотрит он налево и не увидит ничего, кроме своих прежних дел, и посмотрит он прямо и не увидит перед лицом своим ничего, кроме Огня, так защитите же себя от огня хотя бы с помощью половинки финика!»\nА‘маш сказал: Мне рассказал ‘Амр ибн Мурра от Хайсама подобный хадис, и добавил в нём: «…хотя бы с помощью доброго слова!»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал, что однажды пришёл раввин из числа иудеев и сказал: «Поистине, когда наступит День воскресения Аллах разместит на одном пальце небеса, на другом — земли, на третьем — воду и богатства, а все творения — на четвёртом, затем потрясет ими и скажет: “Я — Царь! Я — Царь!”». (‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:) «Я увидел, как Пророк ﷺ рассмеялся так широко удивления и в подтверждение его слов, что показались его коренные зубы, а потом Пророк ﷺ прочёл: “Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи” (сура «аз-Зумар», аят 67)»
Сафуан ибн Мухриз передаёт, что однажды один человек спросил Ибн ‘Умара: «Что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о тайной беседе?» Он сказал: (Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал:) «Один из вас будет приближён к его Господу так, что Он покроет его (скрывая от творений) и скажет: “Сознаёшься ли ты в таком-то грехе?”На что тот будет отвечать: “Да”. Он скажет: “А сознаёшься ли в таком-то грехе?”», он ответит: “Да”. Когда же (Аллах) заставит его признать (все его грехи), то затем Он скажет: “Поистине, Я покрыл твои грехи в земной жизни, и Я прощу их тебе сегодня!”».\nАдам сказал: Нам рассказал Шайбан, который сказал: Нам рассказал Катада, который сказал: Нам рассказал Сафуан от ибн ‘Умара, который сказал: «Я слышал Пророка ﷺ»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Адам и Муса препирались между собой. Муса сказал: “Ты Адам, который вывел своё семейство из Рая”. Адам сказал: “Ты Муса, которого Аллах избрал со Своим посланием, говорил (с тобой), а потом ты порицаешь меня за дело, которое было предопределено для меня до того, как я был создан?” Так Адам переспорил Мусу»
Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соберёт Аллах всех верующих в День воскресения и они скажут: “Вот бы нам найти кого-нибудь, кто походатайствовал бы за нас перед нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Тогда они пойдут к Адаму и скажут ему: “Ты — Адам, отец всех людей, Аллах создал тебя рукой Своей, склонил перед тобой в земном поклоне ангелов и научил тебя всевозможным именам. Заступись же за нас пред нашим Господом, чтобы Он избавил нас от стояния в этом месте!” Однако Адам скажет им: “Я не тот, кто вам нужен”. И он упомянет им о своём грехе»
Шарик ибн ‘Абдуллах слышал как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал о ночи вознесения Посланника Аллаха ﷺ из мечети Каабы, (сказав: «Однажды, когда Пророк ﷺ) спал в Запретной мечети ещё до того, как ему начали ниспосылаться откровения, к нему явились трое. И первый из них спросил: “Кто из них он?” Второй сказал: “Это лучший из них”, последний же сказал: “Возьмите лучшего из них”. И это произошло в ту ночь, и больше он не видел их, пока они не пришли в другую ночь, а (их присутствие) он ощутил своим сердцем, ибо глаза Пророка ﷺ спали, но не спало сердце его. И это (было присуще всем) пророкам: глаза их спали, а сердца бодрствовали. И они не начали с ним разговаривать до тех пор, пока его не подняли и не положили возле колодца Замзам. А потом из них (троих, Пророком ﷺ) занялся Джибриль. И тогда Джибриль рассёк его грудь между верхней и нижней частью, извлёк его сердце и омыл его своей рукой водой замзама, омыв при этом и его тело изнутри. Потом принесли золотой таз, в котором находился золотой сосуд, наполненный верой и мудростью, и Джибриль наполнил этим его грудь и шейные артерии, а затем сжали его (грудь). После этого Джибриль вместе с ним вознёсся к ближайшему небу, постучался в небесные врата и обитатели неба воззвали: “Кто это?” Он сказал: “Джибриль”. Его спросили: “А кто с тобой?” Он ответил: “Мухаммад”. Его спросили: “Он уже отправлен (к своему народу в качестве посланника)?” (Джибриль) сказал: “Да”. Они сказали: “Добро пожаловать!” И обитатели неба обрадовались ему, ибо они не ведают о планах Аллаха на земле, пока Он не сообщит им. И на ближайшем небе он увидел Адама, и тогда Джибриль сказал ему: “Это — твой отец Адам, поприветствуй же его!” Он поприветствовал его, и Адам ответил на приветствие, после чего сказал: “Добро пожаловать моему сыну, сколь прекрасен ты как сын!” И когда он находился на нижнем небе, (то увидел) две текущие реки, и сказал: “Джибриль, что это за реки?” Он сказал: “Это Нил и Евфрат, (которые берут отсюда) своё начало”. Затем Джибриль провёл его по нижнему небу, и он увидел другую реку, на берегу которой был дворец из жемчуга и хризолита. И он ударил своей рукой (по реке), и обнаружил, что (его глина) — благоухающий мускус. (Пророк ﷺ) спросил: "О Джибриль! Что это?" Он ответил: “Это аль-Каусар, который припас тебе твой Господь". Потом Джибриль вознёсся с ним на второе небо, и ангелы сказали ему тоже самое, что и в ближайшем небе: “Кто это?” Он сказал: “Джибриль”. Его спросили: “А кто с тобой?” Он ответил: “Мухаммад”. Его спросили: “Он уже отправлен (к своему народу в качестве посланника)?” (Джибриль) сказал: “Да”. Они сказали: “Добро пожаловать!” Потом Джибриль вознёсся с ним на третье небо, (и его обитатели) сказали ему тоже самое, что и сказали (обитатели) ближайшего и второго неба. Потом Джибриль вознёсся с ним на четвёртое небо, (и его обитатели) сказали ему тоже самое. Потом Джибриль вознёсся с ним на пятое небо, (и его обитатели) сказали ему тоже самое. Потом Джибриль вознёсся с ним на шестое небо, (и его обитатели) сказали ему тоже самое, а затем Джибриль вознёсся с ним на седьмое небо, (и его обитатели) сказали ему тоже самое. На каждом небе находились пророки, имена которых он назвал. И из числа тех, которых я запомнил, это Идрис — на втором небе, Харун — на четвёртом, а тот, который на пятом небе имя его я не запомнил, Ибрахим — на шестом, а Муса — на седьмом небе, по причине того, что Аллах почтил (его Своим) разговором. Муса сказал: “О Господь мой, я не думаю, что кто-то станет выше меня”. Потом Джибриль поднялся с ним ещё выше этого, о чём знает только Аллах, так, что он вознёсся к лотосу крайнего предела /сидрат aль-мунтаха/. И потом он приблизился к Могущественному, Господу Величия, и Он приблизился к нему на расстояние, равное длине двух луков или ещё ближе. Аллах открыл ему в откровении то, что открыл, и вменил в обязанность твоей общине совершать по пятьдесят молитв в течение дня и ночи. После этого он спустился пока не достиг Мусы, и Муса остановив его спросил: “О, Мухаммад, что вменил в обязанность тебе Господь твой?” Он ответил: “Он вменил мне в обязанность совершать по пятьдесят молитв в течение дня и ночи”. Муса сказал: “Поистине, члены твоей общины не смогут делать этого, возвращайся же к твоему Господу и проси Его об облегчении для тебя и твоей общины”. Тут Пророк ﷺ повернулся к Джибрилю, как бы спрашивая его совета относительно этого, и Джибриль сделал ему знак, означавший: “Да, если желаешь”, после чего Джибриль вознёсся с ним к Всемогущему, и сказал, находясь на своём месте: “О Господь мой, облегчи нам, ведь поистине, моя община не сможет выполнить этого!”. И Аллах уменьшил количество обязательных молитв на десять, а потом он возвратился к Мусе, и он остановил его. И Муса не переставал возвращать его к Его Господу, пока количество не достигло пять молитв, а затем Муса остановил его, (когда Аллах вменил ему в обязанность) пять молитв и сказал: “О Мухаммад, клянусь Аллахом, я передавал своему народу — сынам Исраиля куда меньшие (веления Господа), чем это, однако они ослабли в исполнении и оставили это. А что касается твоей общины, то они слабее телами, сердцами, зрением и слухом. Вернись и попроси у своего Господа облегчения для них”. Каждый раз Пророк ﷺ поворачивался к Джибрилю, как бы спрашивая его совета относительно этого, и Джибриль не порицал за это. И когда Пророк ﷺ вернулся к Аллаху в пятый раз, он сказал: “О Господь мой, поистине, моя община слабее телами, сердцами, слухом и зрением, так облегчи для нас”. И тогда Могущественный сказал: “О Мухаммад!” Он ответил: “Я здесь, и готов служить Тебе”. Он сказал: “Поистине, Моё Слово неизменно, (и это будет так), как я вменил тебе в обязанность в матери Писания. Но за каждое благодеяние воздастся в десятикратном размере, поэтому в матери Писания (будет) пятьдесят, а на тебе будет возложено — пять”. После (Пророк ﷺ) вернулся к Мусе, и Муса спросил: “Что ты сделал?” (И Пророк ﷺ) ответил: “Он облегчил нам. Он даровал нам за каждое благодеяние в десятикратном размере”. Муса сказал: “Клянусь Аллахом, я передавал своим сынам Исраиля куда меньшие (веления Господа), чем это, однако они оставили это. Возвращайся к твоему Господу, и также попроси об облегчении». Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Муса, клянусь Аллахом, мне стыдно перед моим Господом от того, что я противоречу Ему!” (Джибриль) сказал (ему): “Спускайся (на землю) с именем Аллаха!”. И затем (Пророк ﷺ) проснулся, находясь в Запретной мечети»
Абу Са‘ида ал-Худри, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах скажет обитателям Рая: “О обитатели рая!” Они ответят: “Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, и благо — в Твоих руках”. Он спросит: “Вы довольны?” Они ответят: “Отчего нам не быть довольными, Господи, ведь Ты одарил нас тем, чего не дал никому из Твоих творений?!” Он скажет: “Не одарить ли вас тем, что лучше этого?” Они спросят: “Господи, что может быть лучше этого?” Он скажет: “Я ниспошлю вам Своё благоволение и после этого уже никогда не буду гневаться на вас!”»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «В один из дней, когда у Пророка ﷺ находился какой-то бедуин, он рассказал (следующее): “Поистине, один из обитателей Рая попросит у своего Господа разрешить ему возделывать землю. (Господь) спросит его: “Разве ты не получил всё, что пожелал?” Он ответит: “Да”. Он поспешит и посеет зерно, и в мгновение ока оно прорастёт, выпрямится, созреет и приобретёт округлую форму. Оно будет величиной с горы, а потом Всевышний Аллах скажет: ”Возьми это, о, сын Адама, и, поистине, ничто не способно насытить тебя”. Тут этот бедуин сказал: “О Посланник Аллаха, это окажется один из курайшитов или ансаров, потому что они занимаются земледелием, а мы — нет”, — и Посланник Аллаха ﷺ засмеялся»
‘Амр ибн Шурахбиль передаёт от ‘Абдуллах (ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды) я спросил Пророка ﷺ: “Какой грех является величайшим пред Аллахом?” Он ответил: “Придавать Аллаху равного, в то время как Он тебя создал”. Я сказал: «Поистине, это и в самом деле великий (грех)». Я спросил: “А потом?” (Пророк ﷺ) сказал: “Потом убийство собственного ребёнка из опасения того, что он будет есть вместе с тобой”. Я спросил: “А потом?” (Пророк ﷺ) сказал: “Потом прелюбодеяние с женой твоего соседа”»
‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды возле Дома (т.е. Каабы) встретились двое сакафитов и один курайшит (или: двое курайшитов и один сакафит). У них были большие животы, и они мало что понимали. Один из них сказал: “Как вы думаете, Аллах слышит то, что мы говорим?” Другой сказал: “Слышит, когда мы говорим вслух, но не слышит, когда мы говорим шёпотом”. Третий же сказал: “Если Он слышит, когда мы говорим вслух, то должен слышать и тогда, когда мы говорим шёпотом”. Тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: “Вы не укрывались от вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи, [не подозревая, что они будут] свидетельствовать против вас. Вы даже полагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершал” (Сура «Фуссылят», аят 22)»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Как вы можете спрашивать у обладателей Писания об их писаниях, (когда) у вас есть Писание Аллаха, новейшая книга (ниспосланная) от Аллаха. Вы читаете его чистым, неискажённым»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «О мусульмане, как вы можете спрашивать о чём-то у обладателей Писания, когда ваше Писание, ниспосланное Аллахом вашему Пророку ﷺ (содержит) самые свежие сообщения об Аллахе? (Вы читаете его) чистым, неискажённым. И Аллах рассказал вам, что обладатели Писания, исказили и изменили Книги Аллаха и написали Писания собственными руками, (а затем) сказали: “Это от Аллаха”, чтобы приобрести за это ничтожную плату. Разве то, что вы получили из знаний, не запрещает вам спрашивать у них? Нет, клянусь Аллахом, мы не видели ни одного из них, кто бы спрашивал вас о том, что вам ниспослано!»
Са‘ид Ибн Джубайр передаёт, что, (‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, толкуя слова Всевышнего: «Не шевели своим языком» (Сура «аль-Кыяма», аят 16), сказал: «Пророк ﷺ всегда испытывал напряжение во время ниспослания (откровений), что заставляло его шевелить губами».\n(Са‘ид Ибн Джубайр сказал:) Ибн ‘Аббас сказал мне: «Я шевелю ими для вас так, как ими шевелил Посланник Аллаха ﷺ». Са‘ид же сказал: «Я же шевелю ими так, как ими шевелил Ибн ‘Аббас», — и он пошевелил своими губами. (Ибн ‘Аббас сказал): «И Аллах Всемогущий и Великий ниспослал (аяты, в которых говорилось): “Не шевели своим языком, (повторяя его,) чтобы поскорее запомнить это! Поистине, это Нам надлежит собрать и прочесть его”». Ибн ‘Аббас сказал: «(Это значит:) он будет собран в твоей груди, а потом, ты прочтёшь его». (Что же касается слов Аллаха) “А когда Мы прочитаем его, следуй его чтению”, то Ибн ‘Аббас сказал: «(Это значит:) слушай его внимательно и храни молчание. Далее, поистине, Нам надлежит сделать так, чтобы ты читал его».\nИбн ‘Аббас сказал: «И после этого, когда Джибриль приходил к Посланнику Аллаха ﷺ он слушал (его), а когда Джибриль уходил, Пророк ﷺ читал (аяты Корана) так же, как читал их он»
(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего: «Не совершай свою молитву громко и не совершай её шёпотом» (Сура «аль-Исра», аят 110): «Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха ﷺ скрывался в Мекке. Совершая молитвы вместе со своими сподвижниками, он громко читал Коран. Если же многобожники слышали его (чтение), то они начинали поносить Коран и Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принёс. И тогда Аллах сказал Своему Пророку ﷺ: “Не совершай свой намаз громко” (сура «аль-Исра», аят 110), то есть не читай Коран слишком громко, ибо тогда услышат твоё чтение многобожники и станут поносить Коран, “…и не совершай его шёпотом”, то есть (пусть чтение будет не слишком тихим) для твоих сподвижников, ибо тогда они не услышат тебя, “…а выбери среднее между этим”»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Этот аят “Не совершай свою молитву громко и не совершай её шёпотом” (Сура «аль-Исра», аят 110) был ниспослан в отношении мольбы»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не относится к нам тот, кто не читает Коран нараспев». Другие (передатчики) хадиса добавили: «Читая его вслух»
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, а потом (завистник) говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!” — и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом, а (какой-нибудь завистник) говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”»
‘Абдуллах Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, и человеку, которому Аллах даровал богатство и он расходует его днём и ночью».\n(‘Али ибн ‘Абдулла аль-Мадини сказал:) «Я много раз слышал Суфьяна (ибн ‘Уейну), но ни разу не слышал от него, (чтобы он передал этот хадис от аз-Зухри) словом “Нам сообщил”. Но несмотря на это, этот хадис является из числа его достоверных хадисов»
Джубайр ибн Хаййа передаёт, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Наш Пророк ﷺ поведал нам, что в послании нашего Господа (сказано), что тот из нас, кто будет убит, окажется в Раю»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Кто скажет тебе, что Пророк ﷺ утаил хоть что-то из откровения, то не верь ему, ведь поистине, Всевышний Аллах говорит: “О посланник! Уведомляй о том, что ниспослано тебе от твоего Господа. А если ты не сделаешь этого, то ты не передал Его послание” (Сура «аль-Маида», аят 67)»
‘Амр ибн Шурахбиль передаёт от ‘Абдуллах (ибн Мас‘уда), да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды) один человек спросил: “О Посланник Аллаха, какой грех перед Аллахом является самым тяжким?” Он ответил: “Придавать Аллаху равного, в то время как Он тебя создал”. Он спросил: “А потом?” (Пророк ﷺ) сказал: “Потом убийство собственного ребёнка из опасения того, что он будет есть вместе с тобой”. Он спросил: “А потом?” (Пророк ﷺ) сказал: “Прелюбодеяние с женой твоего соседа”. И в подтверждение их слов, Аллах ниспослал аят: “И которые не молятся другим божествам наряду с Аллахом, не убивают людей, которых Аллах запретил убивать без права на то, и не прелюбодействуют, — а кто поступает так, тот будет наказан. Его мучения будут приумножены” (Сура «аль-Фуркан», аят 68-69)»
(‘Абдуллах) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, время вашего существования по сравнению с теми общинами, которые были до вас подобно промежутку между послеполуденной молитвой /‘аср/ и закатом солнца. (В своё время) людям Таурата был дан Таурат, и они действовали (в соответствии с её установлениями), пока не обессилели к полудню, после чего им было даровано по кырату (награды). Затем людям Инджиля был дан Инджиль, и они действовали (в соответствии с его установлениями), пока не обессилели ко (времени) послеполуденной молитвы, после чего им было даровано по кырату (награды). А потом вам был дан Коран, и вы стали действовать (в соответствии с его установлениями) до заката солнца, после чего вам было даровано по два кырата (награды). Люди Писания сказали: “Эти (люди) меньше (совершили) деяний, но награду (получили) больше!”. Аллах сказал: “Разве Я обидел как-то в вашем праве?” Они ответили: “Нет”. Тогда Он сказал: “А это милость Моя, даю её тому, кому пожелаю”»
Сообщается от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что однажды некий мужчина спросил Пророка ﷺ: «Какие деяния являются наилучшими?» Он же ответил: «Совершенная вовремя молитва, проявление почтительности и доброты к обеим родителям, а затем борьба на пути Аллаха!»
Сообщается от аль-Хасана, что ‘Амр ибн Тагълиб сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ получил кое-какое количество имущества (в казну мусульман), поэтому он наделил (этим имуществом) одних людей, и удержал (его) от других. Затем до него дошло, что (последние) начали проявлять недовольство. Тогда он сказал: “Воистину, я наделяю одного человека и оставляю другого, однако тот, кого я оставил — любимее для меня, чем тот, кого я наделил. Я наделяю некоторых людей из-за нетерпеливости и беспокойства, которые содержатся в их сердцах, и оставляю некоторых людей на попечение богатства и блага, которые Аллах поместил в их сердца. И среди таких людей — ‘Амр ибн Тагълиб!”. Сказал ‘Амр ибн Тагълиб: «Слова, которые Посланника Аллаха ﷺ произнес в мой адрес любимее для меня, чем красные верблюды!»
Сообщается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ передал от своего Господа: «Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к Нему на локоть. Если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень. А если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Возможно, Пророк ﷺ упомянул (следующее, как слова Всевышнего), говоря: “Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к Нему на локоть. Если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень”».\nМу‘тамир (ибн Сулейман ат-Таймий) сказал: Я слышал моего отца, который сказал: Я слышал Анаса от Пророка ﷺ который передавал от своего Великого и Всемогущего Господа
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ передал от Господа: «Для каждого (грешного) деяния есть искупление, а пост (соблюдается) для Меня и Я воздам за него. Запах, который исходит изо рта постящегося приятнее перед Аллахом, чем благоухание мускуса!»
Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обеими Аллах, что Пророк ﷺ передал от своего Господа: «Не следует рабу говорить, что он лучше, чем Йунус, сын Матты», упомянув наряду с (Йунусом) и имя его отца
Сообщается от Шу‘бы, что Му‘авия ибн Къурра передал от ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля, что он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ в день завоевания Мекки, сидя на своей верблюдице, читал суру “аль-Фатх” или ее часть нараспев». Однако затем Му‘авия (ибн Къурра) прочитал (Коран) подобно тому, как читал Ибн Мугъаффаль, говоря: «Если бы (я не опасался), что люди соберутся (вокруг меня), то я бы прочитал (Коран) нараспев подобно тому, как Ибн Мугъаффаль, читал (его) нараспев, подражая Пророку ﷺ». Я (Шу‘ба) спросил Му‘авию: «Как же он читал его нараспев?» Он три раза сказал: "Ааа"(, имитируя тон его голоса)
Сообщается от (‘Абдуллах) ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, который сказал: «Рассказал мне Абу Суфьян ибн Харб, что Ираклий повелел позвать к нему переводчика, а потом велел принести послание Пророка ﷺ обращённое к нему, и прочитал в нём: «С именем Аллаха Милостивого, Милующего! От Мухаммада, раба и Посланника Аллаха, к Ираклию: “О люди писания, давайте придём к единому слову для нас и для вас”» (Сура «Аль ‘Имран», аят)
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который рассказывал: «Люди Писания читали Таурат на иврите и толковали её на арабском языке для мусульман. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не верьте людям Писания, но и не обвиняйте их во лжи, а говорите: “Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и что было ниспослано Ибрахиму, Исма‘илю, Исхаку, Я‘кубу и [его] коленам, и что было дано Мусе и ‘Исе, и что было дано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и только Ему мы покоряемся” (Сура «аль-Бакара», аят 136)»
Сообщается от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «К Пророку ﷺ привели мужчину и женщину из числа иудеев, совершивших прелюбодеяние. (Посланник Аллаха ﷺ) спросил иудеев: “Что вы (обычно) с ними делаете?”. Они сказали: “Мы очерняем их лица и срамим их”. (Пророк ﷺ) сказал: “Принесите Таурат и прочтите его, если вы говорите правду” (Сура «Аль ‘Имран», аят 93)». Они пришли (обратно, принеся его), а затем сказали одному мужчине, которым они были довольны: “О одноглазый, читай!” И он (начал) читать до тех пор, пока не остановился на (одной его) части, на которую он поставил свою руку. (Пророк ﷺ) сказал: “Убери свою руку”. И когда он убрал свою руку, там оказался аят о побивании камнями. Он сказал: “О Мухаммад! Воистину, они должны быть побиты камнями, однако мы скрываем это между собой”. Затем (Пророк ﷺ) велел побить их обеих камнями и я видел, как (мужчина) защищал (женщину) от камней»
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Аллах ничему не внимает так, как внимает Он обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев»
Сообщается от ‘Аиши, что в рассказе, где люди (возвели на нее) навет(, обвинив ее в прелюбодеянии), она сказала: «Затем я (продолжила) лежать на своем ложе, зная о своей непричастности (к прелюбодеянию), и (зная), что Аллах оправдает меня, однако, клянусь Аллахом, не думала я, что Аллах ниспошлёт относительно меня откровение, которое будет читаться(, как часть Корана), ибо я считала себя слишком ничтожной, чтобы Аллах говорил обо мне через предписание, которое будет читаться(, в качестве Корана). И Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал (следующие) десять аятов, (начиная с аята): “Те, которые возвели навет” (сура «ан-Нур», аяты 11-20)»
Сообщается от Бара (ибн ‘Азиба), что он сказал: «(Однажды) я слышал, как Пророк ﷺ читал в вечернем намазе /‘иша/: “Клянусь смоковницей и оливой!”, и не приходилось мне слушать кого-то с более приятным голосом и чтением (Корана), чем у него!»
Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что он сказал: «Будучи в Мекке, Пророк ﷺ имел обыкновение скрываться (от многобожников) и повышать свой голос (при чтении Корана). Когда многобожники слышали его, то они (начинали) поносить Коран и того, с кем он пришел. И тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал Своему Пророку ﷺ: “Не совершай свой намаз громко и не совершай её шепотом” (сура «аль-Исра», аят 110)»
Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуррахмана, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню. Когда ты будешь со своими овцами (или: в своей пустыне) и станешь произносить призыв к намазу, повышай свой голос при его возвещении, ибо, поистине, кто бы ни услышал (голос) муаззина, будь то джинн, человек или любое иное (создание), они обязательно будут свидетельствовать об этом в День Воскрешения». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ»
Сообщается от ‘Аиши, что он сказала: «Пророк ﷺ не раз читал Коран, положив свою голову на мои колени, когда у меня были месячные»
Сообщается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «(Как-то раз) при жизни Посланника Аллаха ﷺ я проходил мимо Хишама ибн Хакима ибн Хизама, когда он читал суру “аль-Фуркъан”, и прислушавшись к его чтению (повнимательнее), оказалось, что он читает её многими такими способами, которым Посланник Аллаха ﷺ меня не учил. Я был готов наброситься на него (за это) во время намаза, однако сдержался (и подождал,) пока он не произнёс слова приветствия (в конце намаза), когда же он произнёс их, я схватил его за накидку и спросил: “Кто научил тебя читать ту суру, чтение которой я от тебя слышал?” Он сказал: “Читать её научил меня Посланник Аллаха ﷺ”. Я воскликнул: “Ты лжёшь, клянусь Аллахом, ибо это Посланник Аллаха ﷺ научил меня читать эту суру, которую читал ты!”. А потом я привёл его к Пророку ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, я слышал, как этот (человек) читает суру “аль-Фуркъан” таким способом, каким ты меня не учил читать, а читать суру “аль-Фуркъан” учил меня ты”. (На это) Пророк ﷺ сказал: “Отпусти его, о ‘Умар, а ты читай, о Хишам!” — и он прочитал её (Пророку ﷺ точно) так же, как я (уже) слышал, после чего Пророк ﷺ сказал: “Так она и была ниспослана (мне)”. Потом Пророк ﷺ сказал мне: “(Теперь) читай ты, о ‘Умар!” — и я прочёл её так, как учил меня Пророк ﷺ, а Пророк ﷺ сказал: “Так она и была ниспослана (мне)”. Затем, Пророк ﷺ сказал: “Поистине, этот Коран был ниспослан (так, что его можно читать) семью способами, читайте же его так, как вам будет легче”»
Сообщается от ‘Имрана (ибн Хусайна), да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха! Так ради чего же (люди стараются) делать (добрые дела, если всё уже предопределено)?” Он ответил: “Каждому будет облегчено совершение того, ради чего он был создан”»
Сообщается от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ присутствовал на похоронной процессии и взял ветку дерева и (принялся) чертить (им что-то) на земле, а затем сказал: «Нет среди вас никого, чье место не было бы уже записано в Раю или в Аду!». (Некоторые люди) сказали: «Так не стоит ли нам (просто) положиться (на это)?», на что он ответил: «Совершайте деяния(, приближающие к Аллаху), ибо каждому будет облегчен (тот путь, который был предопределен ему)». (А затем он прочитал) аят: «Тому, кто отдавал должное (или раздавал милостыню) и был богобоязнен» (сура «аль-Лейль», аят)
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах завершил сотворение, Он написал надпись, которая находится у Него: “Моя милость одолевает (или: опережает) Мой гнев. И это (находится) у Него над Троном”»
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, до начала творения Аллах написал надпись: “Поистине, Моя милость опережает Мой гнев”. Это записано у Него над Троном»
Сообщается от Захдама, что он сказал: «Между этим племенем джурм и аш‘аритами была любовь и братство. (Однажды), когда мы были с Абу Мусой аль-Аш‘ари, ему принесли пищу, которая (содержала) в себе мясо курицы. Рядом с ним сидел мужчина из племени бану таймуллах, похожий на (одного из) вольноотпущенников. (Абу Муса) подозвал его к себе (, чтобы отведать эту пищу), на что он сказал: “Воистину, я видел, как (эта курица) питалась чем-то (грязным), и я брезгаю (кушать) её, поэтому я поклялся не есть её”. (Абу Муса) сказал (ему): “Подойди сюда, и я непременно расскажу тебе (что-то) на этот счёт. Воистину, (однажды) я пошёл к Пророку ﷺ в составе группы некоторых людей из аш‘аритов, прося его снабдить нас (верховыми животными)”. Он же сказал: “Клянусь Аллахом, не стану я снабжать вас! (Кроме прочего,) нет у меня того, чем бы снабдить вас!” Затем к Пророку ﷺ привели верблюдов (, взятых в качестве) добычи, и он спросил о нас сказав: “Где (та) группа аш‘аритов?” И он повелел (выделить) нам пять верблюдов с белыми горбами. Затем мы ушли, говоря: “Что же мы наделали? Посланник Аллаха ﷺ поклялся, что не станет снабжать нас, и что у него нет того, чем бы снабдить нас, а затем он снабдил нас. Мы заставили Посланника Аллаха ﷺ пренебречь своей клятвой! Клянёмся Аллахом, мы никогда не преуспеем!” Затем мы вернулись к нему и сказали ему (об этом, напоминая о его клятве), на что он ответил: “Не я снабдил вас, а Аллах снабдил вас! Поистине, я клянусь Аллахом, какую бы клятву я ни дал, а потом увижу нечто лучшее, я делаю то, что мне представляется лучшим, и искупаю (нарушенную мною клятву)”»
Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что он сказал: «Делегация ‘абдулькайса прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “Воистину, нас от тебя отделяют многобожники из (племени) мудар, поэтому мы не можем приходить к тебе, кроме как в священные месяцы. Поведай нам о (таком) деле, если которое мы совершим, то войдем в рай посредством него, и к которому мы будем призывать оставшихся позади нас!”. (Пророк ﷺ) сказал: “Я повелеваю вам четыре (вещи) и запрещаю вам четыре (вещи). Повелеваю вам (соблюдать) веру в Аллаха. Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха? (Это —) свидетельство, что нет иного божества, достойного поклонения, кроме Него! (А также повелеваю вам) совершать молитву, выплачивать закят и выделять пятую часть военной добычи. И я запрещаю вам четыре (вещи): не пейте ни из (сосуда) дуббы [1], ни (из) накыра[2], ни (из) музаффата[3], ни (из) хантамы![4]”»\n[1] «Дубба» — сосуды для вина из высушенных тыкв.\n[2] «Накыр» — сосуды для вина, выдолбленные из корней пальмы.\n[3] «Музаффат» — сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой.\n[4] «Хантам» — кувшины, изготовлявшиеся из глины, в которую добавляли шерсть и кровь. Прежде в таких кувшинах в Медину привозили вино. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе.\nИмеется в виду, что Пророк ﷺ запретил употреблять то, для чего эти сосуды и кувшины предназначались
Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Воистину, владельцы этих изображений будут подвергнуты мучениям в День Воскресения. Им будет сказано: “Оживите то, что вы создали!”»
Сообщается от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, владельцы этих изображений будут подвергнуты мучениям в День Воскресения. Им будет сказано: “Оживите то, что вы создали!”»
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик: “Кто же более несправедлив, чем тот, кто пытался создать нечто подобное Моему творению? Пусть они создадут (хотя бы) маленького муравья, или создадут пшеничное зерно, или ячменное зерно!”»
Сообщается от Абу Мусы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Грешник, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а грешник, который Коран не читает, подобен колоквинту, горькому на вкус и не обладающему запахом»
Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «(Некоторые) люди спросили Пророка ﷺ о прорицателях, на что он ответил: “Они — ничто!”. Они сказали: “О Посланник Аллаха, но ведь (иногда) они рассказывают какую-то вещь, которая оказывается правдой!”. Пророк ﷺ сказал: “Эти слова истины джинн крадет (с небес), а затем кудахчет в ухо своего товарища, подобно тому, как кудахчет курица. А те, в свою очередь, примешивают к ним сто (слов) лжи”»
Сообщается от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ сказал: «Появятся люди со стороны Востока, которые будут читать Коран, однако он не опустится ниже их глоток. Они будут вылетать из религии, подобно стреле, выпущенной из лука, а затем не возвратятся в нее, пока стрела не возвратится в луковицу». Его спросили: «Каков их признак?». Он сказал: «Их признак — бритье голов»
Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Есть два слова, которые любит Всемилостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великому! /Субхана-Ллахи уа бихамдихи, субхана-Ллахи-ль ‘Азым!/”»