10 - Призыв к молитве (азан)
Сообщается, что Анас сказал: «(Люди) упомянули об огне и колоколе, иудеях и христианах, и было велено Билялу (повторять слова) азана чётное число раз, а икъамы — нечётное /витр/»
Передают со слов Нафи‘а о том, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: «(В первое время после переселения) в Медину мусульмане, собиравшиеся на молитву, (старались) определить, когда им начинать его, так как никто к нему не призывал. Однажды они стали обсуждать этот вопрос, и некоторые сказали: “Заведите себе такой же колокол, как и у христиан”. Другие сказали: “Нет, (лучше) трубу наподобие рога иудеев”, что же касается ‘Умара, то он сказал: “А не поручить ли вам какому-нибудь человеку призывать (других) к молитве?” И тогда Посланник Аллаха ﷺ велел: “О Билял, встань и призови (людей) к молитве!”»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Билялу было велено повторять слова азана чётное число раз, а слова икъамы — нечётное»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда количество людей увеличилось, они стали обсуждать, что им следует делать, чтобы узнавать о наступлении времени молитвы. Некоторые предложили разжигать огонь или бить в колокол, и тогда Билялу было велено повторять слова азана чётное число раз, а слова икъамы — нечётное»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Билялу было велено повторять слова азана чётное число раз, а слова икамы — нечётное». Исма‘иль (ибн Ибрахим) сказал: «Я рассказал (об этом хадисе) Аййюбу и он сказал: “Кроме икамы”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икамы, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать меж человеком и сердцем его и внушать ему: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколько (рак‘атов) молитвы он совершил»
‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Ca‘ca‘a аль-Ансари аль-Мазини передал о том, что его отец сообщил ему, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Поистине, я вижу, что ты любишь овец и пустыню, и когда будешь ты со своими овцами (или: …в своей пустыне) и станешь произносить призыв к молитве, повышай свой голос при его возвещении, ибо, поистине, кто бы ни услышал (голос) муаззина, будь то джинн, человек или любое иное (создание), они обязательно будут свидетельствовать об этом в День воскрешения». Абу Са‘ид сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ отправлялся с нами в военный поход против людей (из какого-нибудь племени), он не нападал на них до утра, а ждал, и, если слышал азан, не трогал (этих людей), а если не слышал его, то атаковал их».\n(Анас) сказал: «И когда мы выступили в сторону Хайбара, мы добрались до (его жителей) ночью. Когда наступило утро, не услышав азан (Пророк ﷺ) сел верхом, а я сел в седло позади Абу Тальхи, и при этом моя нога касалась ноги Пророка ﷺ».\n(Анас) сказал: «И (иудеи) стали выходить со своими большими корзинами и лопатами, а когда они увидели Пророка ﷺ они сказали: “Мухаммад, клянёмся Аллахом, (это) Мухаммад со (своей) пятёркой!”»\n(Анас) сказал: «И когда Посланник Аллаха ﷺ увидел их, он сказал: “Аллаху акбар, Аллаху акбар, Хайбар разрушен! Поистине, когда мы появляемся у селений людей, (враждующих с нами), плохим становится утро для тех, кого предупреждали!”»
Передают со слов Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда услышите призыв (к молитве), повторяйте то, что говорит муаззин»
Передают со слов ‘Исы ибн Тальхи о том, что он слышал, как однажды Му‘авия, да будет доволен им Аллах, повторил тоже самое, что сказал он, включая его слова: «и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха /Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах/»
Яхйа (ибн Абу Касир) сказал:\n— И некоторые наши братья рассказали мне о том, что он сказал: «И когда (муаззин) сказал: “Cпешите на молитву!” — (Му‘авийа не повторил его слова, а) сказал: “Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха /Ля хауля ва ля къуввата илля би-Ллях/”, добавив к этому: “Мы слышали, как таким образом произносил эти (слова) ваш Пророк ﷺ”»
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскрешения право на моё заступничество получит тот, кто, выслушав слова азана, будет говорить: “О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершаемой молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему!\n/Аллахумма, Рабба хазихи-д-да‘вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-къаимати, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б‘асху макъаман махмудан аллязи ва‘адтаху!/”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы люди знали о (награде, которая ждёт тех, кто произносит слова) азана и (находится в) первом ряду (во время общей молитвы,) и кроме жребия по стрелам не нашли иного пути (для того, чтобы решить, кто станет произносить эти слова и кто займёт места в первом ряду), они обязательно прибегали бы к этому! Если бы знали они о той (награде, которая ждёт) начинающего совершать полуденную молитву сразу же (после наступления установленного для неё времени), то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних молитвах, то обязательно являлись бы на (эти молитвы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком!»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «(Однажды) днём, когда (на улице) была грязь и слякоть, Ибн ‘Аббас обращался к нам с проповедью, и когда муаззин дошёл до слов “Спешите на молитву /Хаййа ‘аля-с-саля/”, он велел ему воззвать: “Молитва в (своих) домах /ас-Саляту фи-р-рихаль/”. И когда люди посмотрели друг на друга (из-за этих слов), он сказал: “Это делал тот, кто был лучше него! Поистине, он является обязательным”»
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Биляль возглашает азан ночью, поэтому (продолжайте) есть и пить, пока призыв не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум». Затем (передатчик этого хадиса) сказал: «А он был слепым и не начинал призывать к молитве, пока ему не говорили: “Светает, светает!”»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Хафса, да будет доволен ею Аллах, поведала мне о том, что обычно, когда муаззин заканчивал (призывать людей) к утренней молитве и начинало светать, Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в два лёгких рак‘ата до объявления о начале молитвы»
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что между призывом на утреннюю молитву и объявлением о её начале Пророк ﷺ всегда совершал (молитву в) два лёгких рак‘ата
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Билял произносит азан ночью, поэтому (продолжайте) есть и пить, пока призыв (не начнёт) возглашать Ибн Умм Мактум»
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодрствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении (времени) утренней молитвы», после чего он сделал знак пальцами, (сначала) подняв их вверх, а потом опустив вниз (и Ибн Мас‘уд показал, как он сделал это). (Аз-Зухайр также) сделал знак двумя указательными пальцами, (сначала) положив их друг на друга, а потом разведя направо и налево от себя
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и ‘Аиши, да будет доволен ими обоими Аллах о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Билял произносит азан ночью, поэтому (продолжайте) есть и пить, пока призыв (не начнёт) возглашать Ибн Умм Мактум»
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мугъаффаля аль-Музани, да будет доволен им Аллах, о том, что (как-то раз) Посланник Аллаха ﷺ трижды сказал: «Между каждыми двумя призывами — молитва», (а потом добавил): «Для того, кто (этого) пожелает»
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно, когда муаззин возглашал азан, люди из числа сподвижников Пророка ﷺ вставали и спешили к столбам, опережая друга, до тех пор, пока не выходил (на молитву) Пророк ﷺ. И в таком положении они совершали молитву в два рак‘ата перед закатной молитвой, а между азаном и икамой не было ничего». ‘Усман ибн Джабаля и Абу Дауд со слов Шу‘бы сказали: «И между ними проходило немного (времени)»
Сообщается, что аз-Зухри сказал: «‘Урва ибн аз-Зубайр сообщил мне о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Обычно после того, как муаззин умолкал (после возвещения азана) к утренней молитве, Посланник Аллаха ﷺ вставал и совершал (дополнительнюю молитву) в два легких рак‘ата перед обязательным утренней молитвой, после того, как появлялась заря. Затем он лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его на молитву)”»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мугъаффаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) Пророк ﷺ сказал: “Между каждыми двумя призывами — молитва, между каждыми двумя призывами — молитва”, — добавив на третий раз: “Для тех, кто пожелает”»
Сообщается, что Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) я пришёл к Пророку ﷺ с несколькими другими людьми (из нашего племени), и мы прожили у него двадцать дней. Он был добр и мягок с нами, и когда он увидел, что мы стали тосковать по своим семьям, он сказал: “Возвращайтесь и живите с ними, учите их (религии) и молитесь, а когда (в пути) настанет время молитвы, пусть один из вас призовёт вас к молитве, и пусть старший из вас руководит вашей молитвой”»
Сообщается, что Абу Зарр сказал: «(Однажды) мы находились в пути с Пророком ﷺ, и когда муаззин захотел возвести азан (к полуденной молитве), он сказал ему: “Отложи!” Затем (позже) он захотел возвести азан, но он (снова) сказал ему: “Отложи!” Затем (позже) он (опять) захотел возвести азан, но он (снова) сказал ему: “Отложи!” (И это продолжалось) до тех пор, пока тени холмов не сравнились с ними, после чего Пророк ﷺ сказал: “Поистине, жара усиливается из-за расширения ада”»
Сообщается, что Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз двое людей, собравшихся в путь, явились к Пророку ﷺ, и он сказал им: “Когда будете в пути, (сначала) произносите азан, потом — икаму, а потом пусть старший из вас станет для вас имамом”»
Сообщается, что Абу Килаба сказал:\n— Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал нам: «(В своё время) мы пришли к Пророку ﷺ, а все мы были молодыми людьми (из одного племени) примерно (одного возраста). И мы прожили у него двадцать дней и ночей, а Посланник Аллаха ﷺ был добр и мягок с нами, решив же, что мы стали тосковать по своим семьям (или: что мы измучились), он спросил нас о том, кто остался у нас (дома), и мы рассказали ему (об этом). Тогда он сказал: “Возвращайтесь к своим семьям и оставайтесь с ними, учите их (религии) и велите им творить (благое)” — и он упомянул о некоторых вещах, часть которых я запомнил, а другую забыл: “Совершайте молитву так же, как на ваших глазах молился я, а когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт для вас азан, а самый старший будет вашим имамом”»
Сообщается, что ‘Убайдуллах ибн ‘Умар сказал:\n— Передал мне Нафи‘, который сказал: «(Однажды) в дождливую ночь, будучи возле Даджнана, Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, возвестил азан и затем сказал: “Совершайте молитву на своих местах!” И он (Ибн ‘Умар) сообщил нам о том, что находясь в пути в холодную или дождливую ночь, Посланник Аллаха ﷺ обычно повелевал муаззину призвать людей к молитве, а после (завершения азана) говорил: “Молитесь на своих местах”»
‘Аун ибн Абу Джухайфа передал о том, что его отец (Вахб ибн ‘Абдуллах), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я видел, как к Посланнику Аллаха ﷺ, находившемуся в аль-Абтахе, пришёл Биляль и сообщил ему (о том, что настало время) молитвы. Потом Биляль вышел с палкой с заострённым концом и воткнул её (в землю) перед посланником Аллаха ﷺ, после чего объявил о начале молитвы (возвестив икаму)»
Передают со слов ‘Ауна ибн Абу Джухайфы о том, что его отец рассказывал, что он видел, как Биляль возглашал азан. (Абу Джухайфа сказал:) «А я стал повторять его слова, когда он (, поворачивался) направо и налево возглашая азан»
Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда мы совершали молитву вместе с Пророком ﷺ, он услышал (позади себя) шум и крики людей. Закончив молиться, (Пророк ﷺ) спросил: “В чём дело?” Они ответили: “Мы спешили на молитву”. Тогда он сказал: “(Впредь) не делайте так! Когда идёте на молитву, вам следует вести себя тихо. Совершите (вместе со всеми ту часть) молитвы, на которую вы успели, а то, что вы пропустили (из молитвы) восполняйте (самостоятельно)”»
Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк ﷺ сказал: «Когда услышите, как объявляют о начале молитвы, ступайте на молитву. (Направляясь на молитву), вам следует хранить спокойствие и вести себя достойно. Не спешите, и совершите (вместе со всеми ту часть) молитвы, на которую вы успеете, а пропущенное вами — восполняйте (самостоятельно)»
Сообщается, что Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “После объявления о начале молитвы не поднимайтесь (со своих мест), пока не увидите меня (перед собой)”»
Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “После объявления о начале молитвы не поднимайтесь (со своих мест), пока не увидите меня (перед собой), и вам следует вести себя тихо”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды, когда) уже было объявлено о начале молитвы и (в мечети) были выровнены ряды (стоящих людей, к нам) вышел Посланник Аллаха ﷺ. И когда он занял своё место (впереди), а мы ждали, что он произнесёт такбир, он направился (в сторону своей комнаты) и сказал: «(Оставайтесь) на своих местах». И мы оставались в таком положении, пока он не вышел к нам уже искупавшись, (и мы увидели, что) с головы его стекают капли воды
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда было объявлено о начале молитвы и (в мечети) были выровнены ряды (стоящих) людей, Посланник Аллаха ﷺ вышел и стал впереди, будучи в состоянии осквернения /джунуб/ и затем сказал: “(Оставайтесь) на своих местах”. И он вернулся (к себе в комнату), искупался, затем вышел (и мы увидели, что) с головы его стекают капли воды, после чего он совершил с ними молитву»
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что в (один из) дней битвы у рва ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, едва я успел закончить (послеполуденную) молитву, как солнце начало уходить за горизонт!», и это было после того, как постящиеся разговелись, Пророк же ﷺ воскликнул: «Клянусь Аллахом, а я (вообще) не совершил её!» Затем Пророк ﷺ направился в сторону Бутхана, а я был вместе с ним, и он совершил омовение, а когда солнце зашло, он (сначала) совершил послеполуденную молитву, а после этого — закатную
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда уже было объявлено о начале молитвы, Пророк ﷺ всё ещё продолжал беседовать с каким-то человеком в углу мечети и не стал на молитву, пока не заснули (некоторые) люди»
Сообщается, что Хумайд сказал: «(Однажды) я спросил Сабита аль-Бунани о человеке, который разговаривает после возглашения икамы к молитве, и он рассказал мне о том, что Анас ибн Малик сказал: “(Однажды), когда возвестили икаму к молитве, к Пророку ﷺ подошёл какой-то мужчина и задержал его после этого”»
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (бывало так, что) хотел я приказать насобирать дров, потом велеть призвать (людей) на молитву, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к тем людям(, которые не пришли на молитву,) и сжечь их дома дотла! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них узнал, что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт, он непременно явился бы на вечернюю молитву!”»
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Общая молитва превосходит индивидуальную в двадцать семь раз»
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Коллективная молитва превосходит индивидуальную в двадцать пять раз»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Коллективная молитва, в которой принимает участие человек, превосходит собой молитву, совершаемая им у себя дома или на рынке, в двадцать пять раз, так как если он совершит омовение должным образом, а потом отправится в мечеть, покинув свой дом только ради молитвы, то за каждый сделанный им шаг он будет возвышаться на одну ступень, а одно прегрешение будет с него за это сниматься. Когда же он помолится и останется на месте своей молитвы, ангелы не перестанут возносить за него свои мольбы, говоря: “О Аллах, благослови его, о Аллах помилуй его!” — и каждый из вас будет продолжать находиться на молитве всё то время, пока он будет ожидать (наступления времени) молитвы”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Коллективный намаз превосходит намаз, совершаемый любым из вас в одиночестве, на двадцать пять ступеней, и ангелы ночи встречаются с ангелами дня во время утреннего намаза».\nЗатем Абу Хурайра сказал: «И читайте, если пожелаете(, тот аят, где сказано): “…поистине, (чтение) Корана утром будет иметь свидетелей”»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Он превосходит его в двадцать семь раз»
Сообщается, что Умм ад-Дардаъ сказала: «(Однажды) ко мне зашёл Абу ад-Дардаъ, который был разгневан, и я сказала: “Что разгневало тебя?” Он ответил: “Клянусь Аллахом, я узнаю из (дел) уммы Мухаммада лишь то, что они совершают намаз вместе!”»
Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Наибольшую награду за совершение намаза получат те (люди), которые проходят наибольшее (расстояние до мечети), а награда дожидающегося намаза, чтобы совершить его вместе с имамом, будет больше награды того, кто совершает намаз, а потом засыпает”»
«И если бы знали они о той (награде, которая ждёт) начинающего совершать полуденный намаз сразу же (после наступления установленного для него времени), то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних намазах, то обязательно являлись бы на (эти намазы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком!»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в своё время люди из племени) бану салима захотели переселиться из своих домов поближе к Пророку ﷺ, однако Посланник Аллаха ﷺ не желал, чтобы они обнажили Медину, и сказал: «Неужели вы не принимаете в расчёт, что ваши следы (подсчитываются)?» Муджахид сказал: «Их шаги — следы, которые они оставили ногами на земле, по которой ходили»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:«Пророк ﷺ сказал: “Для лицемеров нет намазов более тяжких, чем утренний и вечерний, однако, если бы знали они(, какая награда ждёт людей) за два эти намаза, то обязательно являлись бы на них (в мечеть), даже (если бы пришлось им добираться) ползком! (Бывало так, что) хотел я приказать муаззину объявить о намазе, затем повелеть кому-то возглавить людей в намазе, а потом взять факел и сжечь (дома) тех, кто не выходит на намаз после (того, как услышали призыв к нему)”»
Передают со слов Малика ибн аль-Хувайриса, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Когда настанет время намаза, возглашайте азан и икаму, и пусть затем старший из вас руководит вашим намазом»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы возносят мольбы за любого из вас всё то время, в которое он пребывает на месте совершения молитвы, пока не осквернится. (Ангелы говорят): “О Аллах, прости ему (грехи), о Аллах помилуй его!” И каждый из вас будет продолжать находиться в молитве всё то время, пока молитва будет удерживать его (в мечети), и ничто не удерживает его вернуться к своей семье, кроме молитвы»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха»
Сообщается, что Хумайд, сказал:\n— (Однажды) Анаса (ибн Малика) спросили: «Носил ли Посланник Аллаха ﷺ перстень?» Он ответил: «Да. (Однажды) ночью он отложил вечернюю молитву до середины ночи. Затем он повернулся к нам лицом после того, как совершил молитву и сказал: “Люди уже совершили молитву и заснули, а вы продолжали присутствовать на молитве с того времени, когда стали ожидать её (начала)”».\n(Анас) сказал: «И я будто и сейчас вижу, как блестел (той ночью) его перстень»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:«Для того, кто ходит в мечеть утром и в конце дня, Аллах готовит (достойное) место в раю каждый раз, как (человек делает это)»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Малик ибн Бухайна сказал:«(Однажды) Пророк ﷺ проходил мимо одного мужчины …».\nПередают со слов Малика ибн Бухайны из племени азд, да будет доволен им Аллах, о том, что как-то раз Посланник Аллаха ﷺ увидел, что после объявления о начале намаза один человек совершает молитву в два рак‘ата. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молиться, его обступили люди, и он дважды спросил (того человека): «Разве утренняя молитва состоит из четырёх (рак‘атов)?!»
(Сулейман ибн Михран) аль-А‘маш сообщил о том, что Ибрахим (ан-Наха‘и) передал, что аль-Асвад (ибн Зейд ибн Къайс ан-Наха‘и) сказал:\n— (Однажды), когда мы находились возле ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, мы упомянули при ней о постоянстве (присутствия) на намазе и его важности, и она сказала: «(Однажды) после наступления времени намаза и возглашения азана, когда Посланника Аллаха ﷺ уже поразил тот недуг, от которого он умер, он велел: “Скажите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми”. Ему сказали: “Абу Бакр испытывает сильную печаль и плачет, и если он займёт твоё место, то не сможет проводить намаз с людьми”. Он повторил (своё веление), а когда (ему снова сказали в ответ то же самое), он в третий раз (велел сделать это) и воскликнул: “Поистине, вы подобны увидевшим Юсуфа! Велите же Абу Бакру проводить намазы с людьми!” Тогда Абу Бакр вышел (к людям) и стал совершать (с ними) намаз. Тем временем Пророку ﷺ стало немного лучше, и он вышел (из дома), передвигаясь с помощью двух человек(, которые поддерживали его справа и слева), и я будто и сейчас вижу, как он задевает ногами землю, будучи не в силах поднимать их (выше) из-за своей болезни. (Увидев его,) Абу Бакр хотел отойти назад, однако Пророк ﷺ знаком показал ему, чтобы он оставался на своём месте, после чего его подвели (поближе) и он сел рядом с (Абу Бакром)».\nАль-А‘машу сказали: «И Пророк ﷺ стал молиться, Абу Бакр следовал за ним, а люди следовали за намазом Абу Бакра, да будет доволен им Аллах?» И он (сделав кивок) головой сказал: «Да».\nТакже его передал Абу Дауд от Шу‘бы передавшего от аль-А‘маша его часть.\nАбу Му‘авия привёл дополнение: «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сел слева от Абу Бакра, который молился стоя»
Сообщается, что аз-Зухри сказал:\n— Рассказал мне ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах, который сказал: «‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Когда Пророк ﷺ тяжело заболел и страдания его стали усиливаться, он попросил своих жён, чтобы за ним ухаживали в моём доме, и они позволили ему это. И (однажды) он вышел между двумя мужчинами, (которые поддерживали его справа и слева,) задевая ногами землю, будучи не в силах поднимать их (выше), а находился он между ‘Аббасом и другим мужчиной”».\n‘Убайдуллах сказал: «И я напомнил Ибн ‘Аббасу о том, что сказала ‘Аиша и он сказал мне: “Знаешь ли ты, кто был тот мужчина, имя которого не назвала ‘Аиша?” Я сказал: “Нет”. (Ибн ‘Аббас) сказал: “Это (был) ‘Али ибн Абу Талиб”»
Передают со слов Нафи‘а о том, что (однажды) в холодную и ветреную ночь Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, призвал людей на намаз, а потом сказал:«Молитесь на своих местах!» Потом он сказал: «В холодные и дождливые ночи, Посланник Аллаха ﷺ повелевал муаззину говорить: “Молитесь на своих местах”»
Передают со слов Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари о том, что (сподвижник Посланника Аллаха ﷺ и участник битвы при Бадре из числа ансаров по имени) ‘Итбан ибн Малик возглавлял людей своего племени в намазе будучи слепым, и (однажды) он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, (иногда на улице) бывает темно и потоки (воды из-за дождя), а я человек со слабым зрением, так помолись, о Посланник Аллаха, в каком-то месте у меня дома, чтобы я потом устроил там место для своих намазов». И Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нему и спросил: «Где ты хочешь, чтобы я помолился?» И он показал ему одно место в (своём) доме, после чего Посланник Аллаха ﷺ совершил там намаз
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн аль-Харис, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:\n— (Однажды) в дождливый день, когда земля была покрыта грязью, Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, обратился к нам с проповедью, а когда во время призыва муаззин дошёл до слов: «Спешите на намаз!» — он велел: «Скажи: “Молитесь на своих местах”». (Услышав это, люди) стали переглядываться так, будто это им не понравилось, а (Ибн ‘Аббас) сказал: «Вам, кажется, не понравилось это, однако так поступал и тот, кто лучше меня!» — имея в виду Пророка ﷺ. (И он сказал также): «Действительно, (присутствие на пятничной молитве) обязательно, но я не хотел ставить вас в затруднительное положение!»\nСо слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся похожий хадис, где кроме всего прочего он сказал: «Я не хотел вводить вас в грех, ибо, если бы вы пришли, вам пришлось бы опускаться на колени в грязь»
Сообщается, что Абу Саляма сказал:«(Как-то) я спросил у Абу Са‘ида аль-Худри (о ночи предопределения) и он сказал: “(Однажды), когда появилась туча и полил (такой) дождь, что протекла крыша (мечети), которая была сделана из голых пальмовых ветвей, а когда сделали второй призыв к намазу, я увидел, как Посланник Аллаха совершает земные поклоны в воде и глине, и я даже видел на его лбу следы от глины”»
Сообщается, что Анас ибн Сирин сказал:\n— Я слышал, как Анас (ибн Малик) говорил: «(Как-то раз) один чрезвычайно тучный человек из числа ансаров сказал (Пророку ﷺ ): “Поистине, я не могу совершать намаз с тобой”. А он приготовил для Пророка ﷺ еду и пригласил его к себе домой, где расстелил для него циновку, обрызгав край её водой, и (Пророк ﷺ) совершил на этой циновке намаз в два рак‘ата».\nОдин человек из рода аль-джаруд спросил Анаса: «А совершал ли Пророк ﷺ дополнительные намазы по утрам?» Он ответил: «Если не считать того дня, я не видел, чтобы он молился в это время»
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, Пророк ﷺ сказал:«Если будет подан ужин и в это время будет объявлено о начале намаза, то начинайте ужинать»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Если будет подан ужин, то начинайте (ужинать), прежде чем совершать закатный /магъриб/ намаз, и не торопитесь во время еды»
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:«Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кому-либо из вас подадут ужин и в это время будет объявлено о начале намаза, то начинайте с ужина, и пусть торопится, пока он не закончит (есть)».\nИ обычно, когда перед Ибн ‘Умаром ставили еду во время объявления о начале намаза, он не являлся на (коллективный намаз), пока не заканчивал (есть), хотя определённо слышал чтение (Корана) имамом
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:«Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас будет есть, пусть не торопится, пока не насытится, даже если объявят о начале намаза»
Собщается, что Ибн Шихаб (аз-Зухри) сказал:«Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умаййа сообщил мне о том, что отец его сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел (баранью) лопатку, отрезая от неё (ножом куски мяса). И когда в это время прозвучал призыв к намазу, он встал, бросил нож и совершил намаз, не совершив омовения”»
Сообщается, что аль-Асвад (ибн Язид) сказал:«(Однажды) я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: “Чем занимался Пророк ﷺ у себя дома?” Она ответила: “Он часто помогал (какой-нибудь из) своих жён в работе по дому, а с наступлением времени намаза выходил на намаз”»
Сообщается, что Абу Къилаба сказал:«Однажды к нам в эту мечеть пришёл Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, и сказал (людям): “Поистине, я совершаю с вами намаз не потому, что хочу совершить его. Я молюсь (точно так же, как) я видел (собственными глазами), как молился Пророк ﷺ”».\n(Аййюб ас-Сахтияни) сказал: «Я спросил у Абу Къилабы: “А как он совершал намаз?” Он ответил: “Так же, как этот наш шейх”. Он сказал: “Шейх садился, когда поднимал голову с земного поклона, перед тем, как подняться с первого рак‘ата”»
Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш‘ари) сказал:«Когда Пророк ﷺ заболел и его болезнь усилилась, он сказал: “Скажите Абу Бакру, пусть возглавит людей в намазе!” ‘Аиша сказала: “Поистине, он человек мягкосердечный, и если он станет на твоё место (в намазе), он не сможет совершать намаз с людьми”. (Пророк ﷺ снова) сказал: “Скажите Абу Бакру, пусть возглавит людей в намазе!” Но (‘Аиша) повторила то, что сказала и тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Скажи Абу Бакру, пусть возглавит людей в намазе! Поистине, вы подобны увидевшим Юсуфа!” Затем к нему (Абу Бакру) явился посланец и он совершил во главе людей намаз при жизни Пророка ﷺ»
Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время своей болезни Посланник Аллаха ﷺ велел: “Скажите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми”». ‘Аиша сказала: «Я сказала: “Поистине, если Абу Бакр займёт твоё место, люди ничего не услышат из-за (его) плача, а (поэтому) вели молиться с людьми ‘Умару!”»\n‘Аиша сказала:\n— И я сказала Хафсе: «Скажи ему: “Если Абу Бакр займёт твоё место, люди ничего не услышат из-за (его) плача, а поэтому вели молиться с людьми ‘Умару!”» Хафса так и сделала, и тогда Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: «Перестань! Поистине, вы (подобны) увидевшим Юсуфа! Велите же Абу Бакру, чтобы он молился с людьми!» И после этого Хафса сказала ‘Аише: «Я никогда не видела от тебя блага!»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что во время той болезни Пророка ﷺ от которой он умер, с ними проводил намазы Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, и это продолжалось вплоть до понедельника. (Когда в этот день люди) выстроились рядами для намаза, Пророк ﷺ лицо которого было подобно листу бумаги (с аятами) Корана, поднял занавеску своей комнаты и стал смотреть на них, стоя (у дверей). А потом он улыбнулся, и при виде Пророка ﷺ люди были готовы вскочить со своих мест от радости. (Тем временем) Абу Бакр отошёл назад, чтобы совершить намаз в (общем) ряду, решив, что Пророк ﷺ выйдет на намаз. Однако Пророк ﷺ сделал присутствующим знак(, означавший, что они должны) закончить намаз, после чего опустил занавеску, и в тот же день он скончался
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Во время своей болезни от которой он умер,) Пророк ﷺ не выходил в течение трёх (дней) …»
Передают со слов Хамзы ибн ‘Абдуллах о том, что его отец (‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «Когда болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, его спросили о намазе и он сказал: “Велите Абу Бакру, чтобы он проводил намазы с людьми”. (Услышав это,) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Поистине, Абу Бакр — человек мягкосердечный, и он не в силах сдерживать слёзы, когда читает Коран!”, — (однако) он (снова) сказал: “Велите ему, чтобы он проводил намазы!” Но ‘Аиша повторила (то, что сказала и тогда) он сказал: “Велите ему, чтобы он проводил намазы! Поистине, вы (подобны) увидевшим Юсуфа!”»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время своей болезни, Посланник Аллаха ﷺ велел Абу Бакру молиться с людьми и он молился с ними».\n‘Урва (ибн аз-Зубайр, который передал этот хадис от ‘Аиши, передавая её слова) сказал: «Почувствовав облегчение, Посланник Аллаха ﷺ вышел в то время, когда Абу Бакр возглавлял людей в намазе. Когда Абу Бакр увидел его, он отошёл назад, но (Пророк ﷺ) жестом указал ему, чтобы он оставался на своём месте, и Посланник Аллаха ﷺ сел рядом (со стоящим) Абу Бакром. И Абу Бакр стал молиться следуя за намазом Посланника Аллаха ﷺ, а люди следовали за намазом Абу Бакра, да будет доволен им Аллах»
Передают со слов Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ отправился к людям из племени бану ‘амр ибн ‘ауф, чтобы примирить их друг с другом. Между тем настало время намаза, и муаззин явился к Абу Бакру с вопросом: «Будешь ли ты проводить намаз с людьми? (Если да, то) я объявлю о его начале». Абу Бакр сказал: «Да», и приступил к намазу, а (через некоторое время,) когда люди ещё продолжали молиться, вернулся Посланник Аллаха ﷺ и прошёл к (первому) ряду, где и остановился. При этом люди стали хлопать в ладони, однако Абу Бакр (никогда) не смотрел по сторонам во время намаза. Тем не менее, когда хлопать стали сильнее, он всё же повернулся и увидел Посланника Аллаха ﷺ который знаком показал ему, чтобы он оставался на своём месте. Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, воздел руки к небу и возблагодарил Аллаха за это веление Посланника Аллаха ﷺ после чего стал отходить назад, пока не поравнялся со (стоявшими в первом) ряду, а Посланник Аллаха ﷺ вышел вперёд и провёл намаз (до конца). Завершив его, он спросил: «О Абу Бакр, что помешало тебе остаться, если я сам велел тебе сделать это?» Абу Бакр ответил: «Не пристало Ибн Абу Кухафе молиться перед посланником Аллаха ﷺ !» Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился (к людям): «Почему вы так много хлопали в ладони? Пусть тот, кто во время своей намаза (увидит) нечто, смущающее его, скажет: “Субхана-Ллах!” — и, если он произнесёт эти слова, к нему повернутся, что же касается хлопков, то это — для женщин»
Сообщается, что Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) будучи молодыми людьми, мы пришли к Пророку ﷺ и прожили у него около двадцати дней. Пророк ﷺ был добр с нами, и он сказал: “Если бы вы вернулись в свои земли и научили их (религии)! Велите им творить (благое) и пусть они совершают намаз так-то и в такое-то время. И намаз совершается так-то и в такое-то время. А когда настанет время намаза, пусть один из вас призовёт вас к намазу, и пусть старший из вас руководит вашим намазом”»
Сообщается, что аз-Зухри сказал:\n— Сообщил мне Махмуд ибн ар-Раби‘, который сказал:\n— Я слышал, как ‘Итбан ибн Малик аль-Ансари сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ попросил разрешения войти (ко мне) и я позволил ему и тогда (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: “Где в твоём доме ты хочешь, чтобы я помолился?” И я показал ему на то место, которое я хотел, после чего он стал (там), а мы выстроились в ряд за ним. Затем (в конце намазе) он произнёс слова приветствия и тоже самое сделали мы»
Сообщается, что ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба сказал:\n— (Однажды) я зашёл к ‘Аише и попросил: «Не расскажешь ли ты мне о болезни Посланника Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Конечно. Когда (во время болезни) Пророка ﷺ состояние его ухудшилось, он спросил: “Совершили ли люди намаз?” Мы ответили: “Нет, они дожидаются тебя”, (и тогда) он велел: “Налейте для меня воды в корыто”».\n(‘Аиша) сказала: «Мы сделали это, после чего он совершил полное омовение и попытался подняться, но потерял сознание. Очнувшись, Пророк ﷺ (снова) спросил : “Совершили ли люди намаз?” Мы ответили: “Нет, они дожидаются тебя, о Посланник Аллаха”. Тогда он (опять) велел: “Налейте для меня воды в корыто”».\n(‘Аиша) сказала: «И он сел (в это корыто), совершил полное омовение и попытался подняться, но (снова) лишился сознания. Очнувшись, он (снова) спросил: “Совершили ли люди намаз?” Мы ответили: “Нет, они дожидаются тебя, о Посланник Аллаха”. Тогда он (опять) велел: “Налейте для меня воды в корыто”. И он сел (в него), совершил полное омовение и попытался подняться, но (снова) лишился сознания. Очнувшись, он (снова) спросил: “Совершили ли люди намаз?” Мы ответили: “Нет, они дожидаются тебя, о Посланник Аллаха”. Между тем люди оставались в мечети, ожидая пророка, мир и благословения ему, для совершения вечернего намаза, и тогда Пророк ﷺ велел передать Абу Бакру, чтобы намаз с людьми провёл он. Посланный им человек сказал (Абу Бакру): “Посланник Аллаха ﷺ велит тебе провести намаз с людьми”. Тогда Абу Бакр, который был мягкосердечным человеком, сказал: “О ‘Умар, помолись с людьми ты”, но ‘Умар ответил ему: “Ты имеешь на это больше прав!” — и в эти дни коллективные намазы проводил Абу Бакр. А через некоторое время Пророку ﷺ немного полегчало, и он вышел (из дома) на полуденный намаз, где имамом был Абу Бакр, передвигаясь с помощью двух человек, одним из которых был аль-‘Аббас. Увидев его, Абу Бакр хотел отойти назад, однако Пророк ﷺ знаком показал ему, чтобы он не делал этого, и сказал: “Посадите меня рядом с ним”, и они усадили его рядом с Абу Бакром. После этого Абу Бакр стал молиться, повторяя все необходимые действия за сидевшим Пророком ﷺ, а люди повторяли их за Абу Бакром».\n‘Убайдуллах сказал: «И я зашёл к ‘Абдулле ибн ‘Аббасу и сказал ему: “Не рассказать ли тебе о том ,что поведала мне ‘Аиша о болезни Пророка ﷺ?” Он сказал: “Давай!” Тогда я изложил ему её рассказ и он ничего не отверг из этого, а лишь спросил: “А назвала она тебе имя того мужчины, который был с аль-Аббасом?” Я ответил: “Нет”. (Тогда) он сказал: “Это (был) ‘Али”»
Сообщается, что ‘Аиша — мать правоверных, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ который страдал от боли, начал совершать у себя дома намаз сидя, в то время как люди, находившиеся позади него, молились стоя. Он сделал им знак сесть, а закончив (молиться), сказал: “Имам назначается для того, чтобы (во время намаза) другие следовали его примеру, и если он совершит поясной поклон, то поклонитесь и вы, если он поднимет (голову), поднимайте и вы, а если он молится сидя, то молитесь сидя и вы!”»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что (как-то) Посланник Аллаха ﷺ ехал верхом на коне, который сбросил его (с себя) из-за чего поцарапал (Пророку ﷺ) правый бок. И он совершая одну из намазов молился сидя и мы также молились сидя за ним, а когда он завершил намаз, то сказал: «Имам назначается для того, чтобы (во время намаза) другие следовали его примеру. Если он молится стоя, молитесь стоя. Если он совершит поясной поклон, то совершайте поясной поклон и вы. Если он поднимет (голову), поднимайте (головы) и вы. Когда (имам) скажет: “Cами‘а-Ллаху ли-ман хамидах /Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу/”, говорите: “Господь наш, хвала Тебе /Раббана, ва лякаль хамд/”. И если он будет молиться стоя, то молитесь стоя, а если он молится сидя, то все молитесь сидя».\nАбу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал:\n— Аль-Хумайди сказал: «Его слова: “Если он молится сидя, то молитесь сидя” (были сказаны) раньше, когда он заболел. После этого Пророк ﷺ совершал молитву сидя, а люди позади него стояли и он не велел им садиться. Поэтому следует руководствоваться тем, что делал Пророк ﷺ последним»
Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ произносил слова “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу /Сами‘а—Ллаху ли—манхамидах/”, никто из нас не сгибал спины, пока в земном поклоне не склонялся Пророк ﷺ, а после (того, как склонялся он,) совершали земной поклон и мы»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Разве тот из вас, кто поднимает свою голову раньше имама, не боится, что Аллах превратит его голову в ослиную или уподобит его обличье ослиному?!»
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Когда ещё до приезда Посланника Аллаха ﷺ первые мухаджиры приехали в аль-‘Усба – местечко вблизи Къубаъ – во время намаза у них имамом был Салим — вольноотпущенник Абу Хузайфы, который больше всех них знал Коран»
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: “Слушайте (своего правителя) и повинуйтесь (ему), даже если поставят над вами эфиопского раба, голова которого подобна изюмине”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Ваши имамы) совершают намазы для вас, и если они (всё) делают правильно, вам (достаётся награда), если же они ошибаются, то вам (всё равно достаётся награда), но (это оборачивается) против них»
Передают со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Ади ибн Хияра о том, что он вошёл к ‘Усману ибн ‘Аффану, да будет доволен им Аллах, когда тот находился в осаде и сказал: «Ты являешься имамом людей и с тобой произошло, то что ты видишь, а нами в молитве руководят возглавляющие смуту и мы боимся совершить грех».\n(‘Усман) сказал: «Молитва — это лучшее дело, которое совершают люди. Если люди совершают благо, то совершайте его с ними, а если они грешат, то избегайте их греха».\nАз-Зубайди сказал: «Аз-Зухри сказал: “Мы считаем, что не следует молиться за женоподобным мужчиной, если только не из-за вреда, который он действительно может причинить”»
Передают со слов Абу ат-Таййаха о том, что он слышал, как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк ﷺ сказал Абу Зарру: «Слушай (своего правителя) и повинуйся (ему), даже если (подчиняться придётся) эфиопу, голова которого подобна изюмине»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «(Однажды) я остался на ночь в доме своей тётки Маймуны (бинт аль-Харис, жены Пророка ﷺ). Посланник Аллаха ﷺ совершил вечерний намаз /‘ишаъ/ (в мечети), вернулся домой, совершил намаз в четыре рак‘ата и лёг спать. (Через некоторое время) он встал (на намаз), я же подошёл и встал слева от него, но он поставил меня справа. Он совершил пять рак‘атов намаза, а потом ещё два, после чего (снова) заснул, так, что я услышал его храп, а (ещё через некоторое время) он пошёл на (утренний) намаз»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) я заночевал у (своей тётки) Маймуны(, жены) Пророка ﷺ когда у неё находился и он. Совершив омовение, (Пророк ﷺ) встал на намаз, а я встал слева от него, но он поставил меня справа, после чего совершил намаз в тринадцать рак‘атов. Заснув, (Пророк ﷺ) стал громко дышать, так как во сне он обычно дышал громко, а потом к нему пришёл муаззин и он вышел (из дома) и помолился, не совершив омовения (повторно)»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) я заночевал у своей тётки (Маймуны, жены Пророка ﷺ) и, когда Пророк ﷺ встал на ночную молитву /кыям ал-лейль/, я встал на молитву слева от него, но он взял меня за голову и поставил справа от себя»
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах: «Обычно Му‘аз ибн Джабаль совершал (коллективную) молитву с Пророком ﷺ, после чего возвращался и возглавлял в молитве людей из своего племени»
Сообщается, что ‘Амр сказал:\n— Я слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно Му‘аз ибн Джабаль молился вместе с Пророком ﷺ, а потом возвращался и проводил молитву с людьми своего племени. Однажды, когда во время проведения вечерней молитвы он стал читать суру “аль-Бакара”, какой-то человек покинул (место молитвы), что же касается Му‘аза, то он, как кажется, плохо отозвался о нём. Это дошло до Пророка ﷺ, который трижды воскликнул: “Искуситель!” — и велел ему читать две суры из середины муфассаля*”».\n* Муфассаль — общее название всех сур Корана, начиная с 50-й суры «Каф» до конца
Передают со слов Абу Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что как-то раз один человек сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я пропускаю (коллективный) утренний намаз лишь потому, что такой-то проводит его с нами слишком долго».\n(Абу Мас‘уд сказал): «И я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ наставляя кого-нибудь, гневался бы сильнее, чем в тот день. Потом он сказал: “Поистине, некоторые из вас внушают (людям) отвращение (к благим делам)! Пусть тот из вас, кто станет проводить намаз с людьми, сокращает, ведь есть среди них слабые, старые и те, у кого неотложные дела!”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас станет проводить молитву с людьми, пусть облегчает её, ибо, поистине, будут среди них слабые, больные и старые. А если кто-то из вас будет совершать молитву в одиночку, пусть продлевает, как пожелает»
Сообщается, что Абу Мас‘уд (‘Укъба ибн ‘Амр аль-Бадри), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз один) человек сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я пропускаю (групповую) утреннюю молитву лишь потому, что такой-то проводит её с нами слишком долго”. И Посланник Аллаха ﷺ разгневался, и я никогда не видел, чтобы увещевая людей, он гневался сильнее, чем в тот день. Затем он сказал: “О люди! Поистине, (некоторые из вас) отталкивают (других от религии)! Пусть же проводящий молитву с людьми не затягивает её, ибо, поистине, среди тех, (которые молятся позади него) находятся слабые, старые, и те, у кого есть (неотложные) дела!”»
Сообщается, что, передавая хадис о Му‘азе, Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, добавлял, что Пророк ﷺ сказал ему: «Лучше бы во время молитвы ты читал “Славь имя Господа твоего…”, и “Клянусь солнцем и его сиянием…‘‘, и “Клянусь ночью, когда она покрывает…”»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно Пророк ﷺ проводил (общую) молитву недолго, но делал это наилучшим образом»
Передают со слов Абу Къатады, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, приступая к молитве, я хочу проводить её долго, но, когда слышу плач ребёнка, сокращаю её, ибо не желаю доставлять затруднения его матери»
Передаётся, как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, говорил: «Я никогда не совершал ни за одним имамом столь лёгкой, но в то же время полноценной молитвы, как за Пророком ﷺ. Если же он слышал плач ребёнка, то облегчал её, опасаясь подвергнуть искушению его мать»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я приступаю к молитве, желая проводить её долго, но когда слышу плач ребёнка, то сокращаю её из-за того, что знаю, какое огорчение чувствует его мать из-за его плача»
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я приступаю к молитве, желая проводить её долго, но когда слышу плач ребёнка, то сокращаю (молитву) из-за того, что знаю, какое огорчение чувствует его мать из-за его плача»
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно Му‘аз (ибн Джабаль) молился вместе с Пророком ﷺ, а потом возвращался и проводил молитву с людьми своего племени»
Передают от ‘Айшы, да будет Аллах доволен ею, что она сказала: «Когда усилилось заболевание Посланника Аллаха ﷺ пришел Биляль и призвал к молитве, на что Пророк ﷺ сказал: “Велите Абу Бакру совершить молитву с людьми”. Я сказала: “Поистине, Абу Бакр — человек с мягким сердцем, и если он встанет на твое место, то люди не услышат его, лучше бы ты повелел это Умару”. Но он сказал: “Велите Абу Бакру совершить молитву с людьми”. Я сказала Хафсе: “Скажи ему: “Поистине, Абу Бакр — человек с мягким сердцем, и если он встанет на твое место, то люди не услышат его, лучше бы ты повелел это Умару””. Тогда он сказал: “Поистине, вы подобны женщинам из истории про Юсуфа! Велите Абу Бакру совершить молитву с людьми!” Когда Абу Бакр приступил к молитве, Посланник Аллаха ﷺ почувствовал облегчение (болезни) и встал, передвигаясь с помощью двух человек и волоча ноги по земле, пока не зашел в мечеть. Когда Абу Бакр услышал шорох, то он попятился назад, но Посланник Аллаха ﷺ указал ему (чтобы он оставался на месте). Затем Посланник Аллаха ﷺ подошел и сел слева от Абу Бакра. И Абу Бакр молился стоя, а Посланник Аллаха ﷺ молился сидя. Абу Бакр следовал за молитвой Посланника Аллаха ﷺ, а люди следовали за молитвой Абу Бакра»
Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, совершив два рак‘ата, тогда Зуль-Йадайн спросил его: «Молитва была сокращена или ты забыл, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха ﷺ спросил людей: «Правда ли то, что говорит Зуль-Йадайн?» Люди ответили: «Да!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил два других рак‘ата, затем совершил «таслим» (приветствие), затем сказал такбир («Аллаху акбар!») и совершил земной поклон, подобно обычному земному поклону или длиннее
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Однажды Пророк ﷺ совершил полуденный намаз в два рак‘ата. (Люди) сказали ему: “Ты совершил (только) два рак‘ата”. И тогда он помолился (ещё) в два рак‘ата, затем произнес слова приветствия /таслим/, после чего совершил два земных поклона»
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, во время своей болезни, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Велите Абу Бакру совершить намаз с людьми!» ‘Аиша сказала: «Я сказала: “Поистине, если Абу Бакр встанет на твоё место, то люди не услышат его из-за его плача, так вели же ‘Умару, пусть он помолится (с ними)”». Однако он снова сказал: «Велите Абу Бакру совершить намаз с людьми!» ‘Аиша сказала Хафсе: «Скажи ему, что если Абу Бакр встанет на твоё место, то люди не услышат его из-за его плача, так вели же ‘Умару, пусть он помолится с людьми». И Хафса сделала то (о чём просила ‘Аиша) и тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет же, поистине, вы подобны женщинам, влюбившимся в Йусуфа! Велите же Абу Бакру, пусть совершит намаз с людьми!» Хафса сказала ‘Аише: «Я не получала от тебя добра!»
Сообщается, что ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Вы непременно должны выравнивать свои ряды, иначе Аллах обязательно изменит ваши лица”»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Выравнивайте ваши ряды, ибо, поистине, я вижу(, что делаете) вы у меня за спиной!»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз уже) после возглашения икамы Посланник Аллаха ﷺ повернулся к нам лицом и сказал: “Выравнивайте ваши ряды и смыкайте их, ибо, поистине, я вижу(, что делаете) вы у меня за спиной!”»
И (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Если бы знали они о той (награде, которая ждёт) начинающего совершать полуденный намаз сразу же (после наступления установленного для него времени), то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних намазах, то обязательно являлись бы на (эти намазы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком! Если бы (люди) знали о (награде, которая ждёт тех, кто находится в) первом ряду (во время коллективного намаза,) то они обязательно прибегали бы к жребию по стрелам!»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, имам назначен для того, чтобы следовать за ним, поэтому не отставайте от него! Когда он совершит поясной поклон, то и вы совершайте его. Когда он скажет: “Сами‘а-Ллаху лиман хамидах”, говорите: “Раббана лякаль-хамд!” Когда он совершит земной поклон, то и вы совершайте его, а если он будет совершать намаз сидя, то все молитесь сидя. И выравнивайте ряд в намазе, ибо, выравнивание ряда из совершенства намаза»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Выравнивайте свои ряды, ибо, поистине, выравнивание рядов является частью совершения намаза»
Передают со слов Бушайра ибн Ясара аль-Ансари о том, что когда Анас ибн Малик приехал в Медину, у него спросили: «Что ты (находишь) у нас порицаемым (по сравнению со временем,) когда ты был с посланником Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Ничего не (нахожу) порицаемым, если не считать того, что вы не выравниваете свои ряды (в намазе)».\nСказал ‘Укъба ибн ‘Убайд: «От Бушайра ибн Ясара: “К нам в Медину приехал Анас ибн Малик …”» (и он передал) этот хадис
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Выстраивайте ваши ряды, ибо, поистине, я вижу (, что делаете) вы у меня за спиной!»\n(Анас, да будет доволен им Аллах, сказал): «И каждый из нас приставлял своё плечо к плечу своего (рядом стоящего) товарища, а свою ступню — к его ступне»
Вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса (по имени) Курайб передал, что Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Однажды ночью я решил совершить намаз вместе с Пророком ﷺ и встал слева от него. Он взял меня за затылок и поставил меня справа от себя. Совершив намаз он заснул, а когда к нему пришёл муаззин, он встал и совершил намаз, не совершив омовения /вудуъ/»
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мы с сиротой совершили в нашем доме намаз, находясь позади Пророка ﷺ, а моя мать Умм Сулейм стояла за нами»
Аш-Ша‘би передал, что Ибн ‘Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Однажды ночью, совершая намаз, я встал слева от Пророка ﷺ, но он взял меня за руку (или: предплечье) и поставил справа от себя. И он указал своей рукой сзади меня»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно Посланник Аллаха ﷺ совершал ночные намазы в своей комнате, стена которой была коротка. (Однажды) люди увидели Пророка ﷺ (совершавшего этот намаз,) и стали молиться, следуя его примеру, а на утро рассказали об этом (другим). На следующую ночь он снова встал на намаз и люди стали молиться вместе с ним. Это продолжалось в течение двух или трёх ночей, а потом Посланник Аллаха ﷺ остался (дома) и не вышел (на намаз). Утром люди спросили его об этом, и он сказал: “Поистине, я побоялся, что ночной намаз будет сделан для вас обязательным!”»
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «У Пророка ﷺ была циновка, которую он расстилал днём и ограждался ею (от других) ночью, и люди стали стекаться к ней и молиться за нею»
Передают со слов Зейда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, что (однажды) во время рамадана Посланник Аллаха ﷺ устроил для себя (нечто вроде отдельной) комнаты и стал молиться там ночами, а люди из числа его сподвижников молились, следуя его примеру. Узнав об этом, он стал оставаться (дома), а потом вышел к ним и сказал: «Я видел то, что вы делали, и понял это. О люди, молитесь в своих домах, ибо, поистине, если не считать обязательных намазов, наилучшим намазом является тот, который человек совершает у себя дома!»
Рассказал нам Абуль-Яман, который сказал:\n— Сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: «Сообщил мне Анас ибн Малик аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ ехал верхом на коне (и упав с него) оцарапал свой правый бок».\nАнас, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— И один из намазов, который он совершал с нами, он совершил сидя, и мы тоже совершали намаз за ним сидя, а после того, как он произнёс слова приветствия (в конце намаза,) он сказал: «Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время намаза) другие следовали его примеру. Если он совершает намаз стоя, то вы (тоже) совершайте стоя. Если он совершит поясной поклон, то поклонитесь и вы, если он выпрямляется (после поясного поклона,) то вы тоже выпрямляйтесь, если он совершит земной поклон, то совершайте земной поклон и вы, а когда он скажет: “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу” /Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху/, говорите: “Господь наш, и Тебе хвала” /Раббана ва лякаль-хамд/»
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ упав с коня оцарапал (свой правый бок) и совершал намаз с нами сидя, и мы тоже совершали намаз за ним сидя, а после того, как он завершил (намаз,) он сказал: “Поистине, имам — или он сказал — Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время намаза другие) следовали его примеру. И поэтому, когда он произнесёт (слова) такбира, вы тоже произносите их. Если он совершит поясной поклон, то поклонитесь и вы, если он выпрямляется (после поясного поклона,) то вы тоже выпрямляйтесь. Когда он скажет: “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу” /Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху/, говорите: “Господь наш, хвала Тебе!” /Раббана лякаль-хамд/, а если он совершит земной поклон, то совершайте земной поклон и вы»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— Пророк ﷺ сказал: «Имам назначается для того, чтобы (во время намаза другие) следовали его примеру. Поэтому, когда он произнесёт (слова) такбира, вы тоже произносите их. Когда он совершит поясной поклон, вы тоже поклонитесь (вслед за ним). Когда он скажет: “Да услышит Аллах того, воздал Ему хвалу!”, говорите: “Господь наш, и Тебе хвала!” /Раббана ва ляка-ль-хамд/. И когда он совершит земной поклон, вы тоже совершайте земной поклон. Если он совершает намаз сидя, то все совершайте намаз сидя (вместе с ним)»
Передают, что Салим ибн ‘Абдуллах сообщил со слов своего отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что, приступая к намазу, Посланник Аллаха ﷺ всегда поднимал руки до уровня плеч и он делал то же самое, когда произносил слова “Аллах велик /Аллаху акбар/” перед совершением поясного поклона. И он поднимал руки после того, как поднимал голову после совершения поясного поклона. При этом он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу, Господь наш, хвала Тебе! /Cами‘а-Ллах ли-ман хамидаху, Раббана, ва ляка-ль-хамд!/» И он не (поднимал рук) во время совершения земного поклона
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как когда Посланник Аллаха ﷺ становился на молитву, он поднимал руки, пока они не доходили до плеч. И делал то же самое, когда произносил такбир для поясного поклона, а также, когда поднимал голову из поясного поклона и говорил: “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу!”, и не делал этого во время (совершения) земного поклона»
Передают со слов Абу Килябы о том, что он видел Малика ибн аль-Хувайриса, когда тот совершал молитву. Он произнёс слова такбира и поднял свои руки. Когда он хотел совершить поясной поклон, он поднял руки, и когда он поднимал голову из поясного поклона, он (снова) поднял свои руки, и он рассказывал о том, что так поступал Посланник Аллаха ﷺ
Рассказал нам Абуль-Яман, который сказал:\n— Сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал:\n— Сообщил нам Салим ибн ‘Абдуллах о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ начинал произносить вступительный такбир в намазе и он поднял руки до уровня плеч, когда произносил слова “Аллах велик /Аллаху акбар/”, и он сделал то же самое, когда произносил такбир перед совершением поясного поклона, и когда он сказал: “Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу /Cами‘а-Ллах ли-ман хамидаху/” он сделал то же самое, после чего сказал: “Господь наш, и Тебе хвала /Раббана ва лякаль-хамд/”. И он не (поднимал рук) ни во время совершения земного поклона, ни в то время, когда поднимал голову с земного поклона»
Передают со слов Нафи‘а о том, что обычно, когда (‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, начинал молитву, он произносил слова «Аллах велик /Аллаху акбар/» и поднимал руки. И он поднимал руки, когда совершал поясной поклон, и когда он говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу /Cами‘а-Ллах ли-ман хамидаху/», он поднимал руки, и когда он вставал после (совершения) двух (первых) рак‘атов, он (также) поднимал руки. И Ибн ‘Умар возводил эти (действия) к (поступкам) Пророка ﷺ
Передают со слов Абу Хазима о том, что Сахль ибн Са‘д сказал: «Людям приказывали, чтобы человек возлагал правую руку на предплечье левой во время совершения молитвы».\nАбу Хазим сказал: «Я знаю только то, что он возвёл этот (хадис) к Пророку ﷺ». Исмаиль сказал: «Он возводится», и не сказал: «… возводит»
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели вы считаете, что моя кибла находится (только) здесь? Клянусь Аллахом, не останется скрытой от меня ни (то, как вы) кланяетесь, ни (степень) вашего смирения, ибо, поистине, я вижу, что вы (делаете, находясь) у меня за спиной!»
Передают со слов Анаса ибн Малик, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Совершайте поясные и земные поклоны полноценно, ибо, клянусь Аллахом, поистине, я вижу вас за собой — возможно, что он сказал: за своей спиной, когда вы совершаете поясные и земные поклоны»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ, а также Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда начинали молитву словами: «Хвала Аллаху, Господу миров…»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— Обычно Посланник Аллаха ﷺ умолкал на короткий промежуток времени между произнесением слов «Аллах велик» и (началом) чтения («аль-Фатихи». Однажды) я спросил: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о Посланник Аллаха, что ты говоришь про себя между такбиром и чтением (“аль-Фатихи”)?» Он ответил: «Я говорю: “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада; о Аллах, очисть меня от прегрешений, как очищают белую одежду от грязи; о Аллах, смой прегрешения мои водой, снегом и градом!\n/Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа кама ба‘адта байна-ль-машрикъи ва-ль-магъриб, Аллахумма, наккъини мин аль-хатайа кама йунаккъа-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гъсиль хатайайа биль-мàи, ва-с-сальджи ва-ль-барад!/”»
Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда Пророк ﷺ молился во время солнечного затмения, он (сначала) встал и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился, потом совершил земной поклон и долго не поднимался, потом поднялся, потом совершил (ещё один) земной поклон и долго не поднимался, потом встал и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился и долго стоял, потом склонился в поясном поклоне и долго не выпрямлялся, потом выпрямился, потом совершил долгий земной поклон, потом поднялся, потом совершил (ещё один) долгий земной поклон, после чего закончил (намаз) и сказал: «Рай был столь близок ко мне, что если бы я осмелился, то принёс бы вам одну из его гроздей, и ад был столь близок ко мне, что я воскликнул: “О Господь мой, неужели и я окажусь вместе с ними?!” И тут я вдруг увидел какую-то женщину и спросил: “Что она сделала?” (В ответ мне) сказали: “Она держала (кошку) взаперти, пока та не подохла от голода, не давая ей никакой еды и не выпуская (её из дома), чтобы та кормилась сама”»
Сообщается, что Абу Ма‘мар сказал: «(Однажды) мы спросили у Хаббаба (ибн аль-Аратта): “Читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран) во время полуденных и послеполуденных намазов?” Он ответил: “Да”. Мы спросили: “А как вы узнавали об этом?” Он ответил: “По движению его бороды”»
Рассказал нам Хаджадж:\n— Рассказал нам Шу‘ба, который сказал:\n— Поведал нам Абу Исхакъ, который сказал:\n— Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Язид во время своей проповеди сказал: «Рассказал нам аль-Бараъ (ибн ‘Азиб), да будет доволен им Аллах, который не был лжецом, о том, что они молились с Пророком ﷺ и когда он поднимал голову с поясного поклона, они стояли до тех пор, пока они не видели, что он уже склонился в земном поклоне»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:\n— (Когда) при жизни Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение, он совершил намаз. (Люди) сказали: «О Посланник Аллаха, мы видели, как ты взял что-то, (находясь) на своём месте, а потом мы видели, как ты отошёл назад». (В ответ на это пророк) ﷺ сказал: «Поистине, я видел рай и (протянул руки, чтобы) взять гроздь (растущих там плодов), и если бы я сумел сорвать её, то вы, несомненно, могли бы питаться (этими плодами) до скончания мира этого»
Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами намаз, затем поднялся на минбар, указал рукой в сторону киблы мечети и сказал: “Сейчас, когда я совершал с вами намаз, я увидел рай и ад, которые были представлены мне на нише этой стены, и никогда не видел я (ничего более) хорошего и (ничего более) дурного, чем сегодня”, повторив это трижды»
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ воскликнул: “О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время намаза?!” Голос его при этом был строгим (, а к сказанному) он (добавил следующее): “Им следует прекратить делать это, иначе они непременно лишатся зрения!”»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) я задала Посланнику Аллаха ﷺ вопрос относительно о (взглядах, бросаемых тем, кто) поворачивает (голову по сторонам) во время молитвы, и он сказал: “Это — кража шайтана, тайно похищающего (нечто) из молитвы раба (Аллаха)”»
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды, Пророк ﷺ совершил молитву в одежде (украшенной) узорами, после чего сказал: «Эти узоры отвлекли меня (от моей молитвы). Отнесите её Абу Джахму и принесите мне его одежду /анбиджанийа/!»
Передают со слов Нафиэа, что (‘Абдуллах) ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ увидел (на стене) мечети, (направленной в сторону) киблы плевок, когда он молился перед людьми. Он соскоблил его (собственноручно), а затем, когда завершил (намаз), он сказал: “Поистине, когда кто-нибудь из вас находится на намазе, поистине, Аллах находится перед ним, так пусть никто не плюет перед собой во время намаза”»
Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды,) когда мусульмане находились на утреннем намазе, вдруг появился Посланник Аллаха ﷺ. Он поднял занавеску с комнаты ‘Аиши и посмотрел на них, когда они выстроились рядами и улыбнулся. Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал отходить назад, чтобы присоединиться к (общему) ряду, решив, что Пророк ﷺ хочет выйти (на намаз). Мусульмане были готовы поддаться соблазну, (прервав) свой намаз (от радости), однако (Пророк ﷺ) сделал им знак, (означавший): “Закончите свой намаз!”, после чего он опустил занавеску, и в конце того же дня он скончался»
Сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда жители Куфы пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са‘да, да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (ибн Ясира). Они принесли (много) жалоб, (среди прочего) упомянув и о том, что он не совершал молитвы должным образом. Тогда (‘Умар) послал за ним, (а когда Са‘д явился к нему,) сказал: “О Абу Исхак! Эти (люди) утверждают, что ты проводишь молитвы не так как надо!” (В ответ на это) Абу Исхак сказал: “Что касается меня, то клянусь Аллахом, я молился с ними именно так, как делал это Посланник Аллаха ﷺ и не сокращал молитву! Во время вечерней молитвы я удлинял два первых рак‘ата и укорачивал два последних”. ‘Умар сказал: “Я так и думал о тебе, о Абу Исхак!” А потом он послал вместе с ним одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са‘де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама ибн Катада, известный также как Абу Са‘да, встал и сказал: “Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са‘д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел”. (Услышав это,) Са‘д воскликнул: “Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб — лжец и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!” (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: “(Я — ) злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са‘да!”»\n‘Абдульмалик сказал: «И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам»
Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершил молитву тот, кто не прочитал (суру) открывающую Писание»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть, (туда же) вошёл один человек, который совершил молитву, а потом обратился с приветствием к Пророку ﷺ. Ответив (на приветствие), он сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» Тот совершил молитву так же, как и прежде, а потом (опять) подошёл к Пророку ﷺ и приветствовал его, (и он снова) велел ему: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» — (и это повторилось) трижды. Тогда (этот человек) сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не могу совершить его лучше, научи же меня(, как это нужно делать)!» (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллах велик”, потом прочти, что сможешь, из Корана, потом соверши поясной поклон должным образом, потом выпрямись полностью, потом соверши земной поклон должным образом, потом выпрямись сидя и поступай так же во время каждого своей молитвы»
Сообщается, что Са‘д сказал: «Я совершал с ними полуденную и послеполуденную молитвы подобно молитве Посланника Аллаха ﷺ. В этих (молитвах) я не делал упущений: первые два рак‘ата я удлинял, а последние два — укорачивал». На что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: «Я так и думал про тебя»
Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «При совершении первых двух рак‘атов полуденной /зухр/ молитвы Пророк ﷺ обычно читал суру “аль-Фатиха” и ещё по одной суре (во время каждого рак‘ата): более длинную во время первого рак‘ата и более короткую во время второго рак‘ата, иногда читая аяты так, что его слова были слышны (стоящим поблизости от него). И, совершая послеполуденную /‘аср/ молитву, он обычно читал “аль-Фатиху” и ещё две суры: более длинную во время первого рак‘ата (и более короткую во время второго). И обычно он удлинял чтение во время совершения первого рак‘ата утренней /субх/ молитвы, сокращая его во время второго»
Сообщается, что Абу Ма‘мар сказал: «(Однажды) мы спросили у Хаббаба: “Читал ли Пророк ﷺ (Коран) во время полуденных и послеполуденных молитв?” Он ответил: “Да”. Мы спросили: “А как вы узнавали (об этом)?” Он ответил: “По движению его бороды”»
Сообщается, что Абу Ма‘мар сказал: «(Однажды) я сказал Хаббабу ибн аль-Аратт: “Читал ли Пророк ﷺ (Коран) во время полуденных и послеполуденных намазов?” Он ответил: “Да”. Я спросили: “А как вы узнавали про его чтение?” Он ответил: “По движению его бороды”»
‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (Абу Къатада), да будет доволен им Аллах, сказал: «При совершении (первых) двух рак‘атов полуденного /зухр/ и послеполуденного /‘аср/ намазов, Пророк ﷺ обычно читал (суру) “Открывающая Писание” и ещё по одной суре (во время каждого рак‘ата), иногда (читая) аяты так, что его слова были слышны нам (стоящим поблизости от него)»
Передают со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что когда (его мать) Умм аль-Фадль услышала, как он читает «Клянусь посылаемыми поочерёдно…», она сказала: «О сынок, клянусь Аллахом, чтением этой суры ты напомнил мне, что она была последним, что я слышала от Посланника Аллаха ﷺ, читавшего её во время закатной молитвы /магъриб/»
Сообщается, что Марван ибн аль-Хакам сказал: «(Однажды) Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал мне: “Что с тобой? Почему ты во время закатной молитвы читаешь короткие (суры)? Я слышал, как во время закатной молитвы Пророк ﷺ читал более длинную из двух длинных сур»
Передают со слов Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има о том, что его отец (Джубайр ибн Мут‘им) сказал: «Я слышал, как во время закатного намаза Посланник Аллаха ﷺ читал (суру) “ат-Тур”»
Сообщается, что Абу Рафи‘ (да помилует его Аллах) сказал: «(Однажды) я совершал вечерний намаз /аль-‘атама/, находясь позади Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и он прочитал: “Когда небо расколется…”, после чего совершил земной поклон. Я спросил его об этом, и он сказал: “Я совершал земной поклон находясь позади Абу-ль-Касима ﷺ и не перестану совершать его (после чтения) этой (суры) до тех пор, пока не встречусь с ним”»
Сообщается, что ‘Адий (да помилует его Аллах) сказал: «Я слышал, (как) аль-Бараъ (ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, рассказывал), что (однажды), находясь в пути, Пророк ﷺ прочёл во время совершения одного из двух рак‘атов вечернего намаза: “Клянусь смоковницей и оливой…”»
Сообщается, что Абу Рафи‘ (да помилует его Аллах) сказал: «(Однажды) я совершал вечерний намаз /аль-‘атама/, находясь позади Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и он прочитал: “Когда небо расколется…”, после чего совершил земной поклон. Я спросил: Что это такое? Он сказал: “Я совершал земной поклон находясь позади Абу-ль-Касима ﷺ и не перестану совершать его (после чтения) этой (суры) до тех пор, пока не встречусь с ним”»
Передают со слов ‘Ади ибн Сабита (да помилует его Аллах), что он слышал, как аль-Бараъ (ибн ‘Азиб), да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как во время совершения вечернего намаза, Пророк ﷺ читал: “Клянусь смоковницей и оливой…”, и я не слышал более приятного голоса (или: чтения), чем его (голос)»
Сообщается, что Абу ‘Аун сказал:\n— Я слышал, как Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) сказал:\n— ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал Са‘ду (да будет доволен им Аллах): «На тебя жалуются за всё, включая намаз!» (Са‘д в ответ) сказал: «Что касается меня, то я удлиняю первые два (рак‘ата), упрощаю два (последних) и ничего не сокращаю из неё, следуя примеру намаза Посланника Аллаха ﷺ». (Тогда) ‘Умар сказал: «Ты прав! Так (мы) и думали о тебе! (или: я думал о тебе)»
Сообщается, что Саййар ибн Саляма сказал:\n— (Однажды) я со своим отцом зашёл к Абу Барзе аль-Аслями и мы спросили его о временах намазов и он сказал: «Обычно Пророк ﷺ совершал полуденный намаз, как только солнце начинало клониться к закату, а послеполуденный — (по прошествии такого времени, которое требовалось) кому-нибудь из нас, чтобы успеть дойти до самой дальней (окраины) Медины и вернуться обратно, когда солнце ещё припекало».\n(Саййар ибн Саляма сказал): «И я забыл, что (Абу Барза) сказал относительно закатного намаза».\n(Абу Барза сказал): «И он (мог) откладывать вечерний намаз до истечения трети ночи. И (Пророк ﷺ) не одобрял сон до (этого намаза) и беседу после него. А когда он совершал утренний намаз, человек заканчивал (его) и мог узнать сидящего рядом, и во время двух рак‘атов (этого намаза) или одного из них, он обычно читал от шестидесяти до ста аятов»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Коран следует) читать во время каждого намаза. Мы читаем (его) для вас вслух тогда же, когда читал (его) вслух нам Посланник Аллаха ﷺ, а в тех случаях, когда он при нас читал (его) про себя, и мы читаем его про себя при вас. Если ты ничего не добавишь к “аль-Фатихе”, (при совершении того или иного рак‘ата намаза,) этого будет достаточно, а если добавишь, будет лучше»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:\n— (Однажды) Пророк ﷺ вместе с группой своих сподвижников двинулся в путь, намереваясь посетить ярмарку в ‘Укáзе. (В то время) шайтанам был преграждён доступ к известиям с небес и (некоторые из них) были поражены небесным огнём. Тогда шайтаны вернулись к своему народу, и (их) спросили: «Что с вами?» Они сказали: «(Что-то) преградило нам доступ к известиям с небес, и мы были поражены небесным огнём». (Им) сказали: «Преградой между вами и известиями с небес могло стать только что-то новое, отправляйтесь же на восток и на запад земли и посмотрите, что помешало вам (узнавать эти) известия». И те из них, что направились в сторону Тихамы, (прошли рядом) с Пророком ﷺ который направлялся на рынок в ‘Укáзе и совершавшим в это время утренний намаз вместе со своими сподвижниками в Нахле. И когда они услышали (чтение) Корана, они стали прислушиваться к нему и (стали) говорить: «Клянёмся Аллахом, это то, что преградило вам доступ к известиям с небес!» — а потом, когда они вернулись к своему народу, они сказали: «О народ наш! Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу», после чего Аллах ниспослал Своему Пророку ﷺ (аят, в котором говорится): «Скажи: “Внушено мне откровением (от Аллаха)…”» И ему действительно было ниспослано в откровении (содержание) разговоров джиннов
Передают со слов ‘Икримы (да помилует его Аллах), что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «(Во время намазов) Пророк ﷺ читал (Коран вслух), когда получал веление (поступать так), и молчал, когда получал веление (молчать, а в Коране сказано): “…и не забывает Господь твой”. (В Коране также сказано): “В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас …”»
И ‘Убайдуллах сказал:\n— От Сабита, (передавшего) от Анаса, да будет доволен им Аллах, (который сказал): «Один человек из числа ансаров возглавлял людей в намазе в мечети Къубáъ. Каждый раз, когда он читал для них какую-то суру во время намаза, он всегда читал перед ней (суру) “Скажи: Он — Аллах един” /Куль: Хува-Ллаху ахад/, пока не заканчивал её, после чего он читал за ней другую суру, и делал это в каждом рак‘ате. Его товарищи поговорили с ним и сказали: “Поистине, ты начинаешь с этой суры, затем, посчитав, что её не достаточно для тебя, ты читаешь (ещё) другую (суру). Либо читай её, либо оставь её и читай другую”. Он сказал: “Я не оставлю её. Если вы желаете, чтобы я возглавлял вас (читая) её, то я сделаю это, а если не желаете, то покину вас”. Однако, они считали его лучшим среди них и не хотели, чтобы их намазом руководил кто-то другой, и когда к ним пришёл Пророк ﷺ они рассказали ему об этом, и он сказал: “O такой-то, что мешает тебе сделать то, что велят тебе сделать твои товарищи? И что побуждает тебя придерживаться (чтения) этой суры в каждом рак‘ате?” Он сказал: “Поистине, я люблю её”. И (тогда Пророк ﷺ) сказал: “Твоя любовь к ней введёт тебя в Рай!”»
Передается от Абу Уаиля, что он сказал: «Один человек пришел к Ибн Мас‘уду и сказал ему: “Сегодня ночью я прочитал все суры “муфассаль” (т.е. короткие суры, начиная с суры “Каф” и до конца Корана)”. Ибн Мас‘уду ответил: “С быстротой подобной тому, как читают стихи…?! Я знаю суры похожие друг на друга, между которыми Пророк ﷺ объединял (в молитве)”. Затем он упомянул двадцать сур из “муфассаль”: по две суры в каждом рак‘ате»
‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (Абу Къатада), да будет доволен им Аллах, сказал: «При совершении первых двух рак‘атов полуденного /зухр/ намаза Пророк ﷺ обычно читал суру “аль-Фатиха” и ещё по одной суре (во время каждого рак‘ата), и только суру “аль-Фатиха” в последних двух рак‘атах. Он читал аяты так, что его слова были слышны нам, и удлинял чтение во время совершения первого рак‘ата, сокращая его во время второго. И, совершая послеполуденный /‘аср/ и утренний /субх/ намазы, он поступал так же»
Сообщается, что Абу Ма‘мар сказал: «(Однажды) мы спросили у Хаббаба (ибн аль-Аратта): “Читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран) во время полуденных и послеполуденных намазов?” Он ответил: “Да”. Мы спросили: “А как вы узнавали об этом?” Он ответил: “По движению его бороды”»
‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (Абу Къатада), да будет доволен им Аллах, сказал: «При совершении первых двух рак‘атов полуденного /зухр/ намаза и послеполуденного /‘аср/ намаза Пророк ﷺ обычно читал суру “аль-Фатиха” и ещё по одной суре (во время каждого рак‘ата), и иногда читал аяты так, что его слова были слышны нам, и удлинял чтение во время совершения первого рак‘ата»
‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (Абу Къатада), да будет доволен им Аллах, сказал: «При совершении полуденного /зухр/ и послеполуденного /‘аср/ намазов Пророк ﷺ удлинял чтение во время совершения первого рак‘ата, сокращая его во время второго. Таким же образом он поступал при утреннем /субх/ намазе»
Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда имам говорит: “Амин”, — то и вы говорите: “Амин”. Ведь, поистине, тому, кто скажет: “Амин”, — одновременно с ангелами, простятся его предыдущие прегрешения».\nИбн Шихаб сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Амин”»
Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас скажет: “Амин”, — и ангелы на небе скажут: “Амин”, — одновременно с ним, то ему будут прощены его прошлые прегрешения»
Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам читает: “не тех, на кого пал гнев, и не заблудших” (сура “аль-Фатиха”, аят 7), вы говорите: “Амин”. Ведь, поистине, тому, чьи слова «амин» будут сказаны одновременно с ангелами, будут прощены его прошлые прегрешения»
Сообщается от Абу Бакры, что он присоединился к (молитве под руководством) Пророка ﷺ совершив поясной поклон прежде того, как дошёл до ряда молящихся. Затем он упомянул об этом Пророку ﷺ на что он сказал: “Да увеличит Аллах твоё стремление (к благу), но впредь так не делай!”»
Сообщается от ‘Имрана ибн Хусайна, что он совершил молитву в Басре вместе с ‘Али, да будет доволен им Аллах, затем сказал: «Этот человек напомнил нам молитву, которую мы совершали вместе с посланником Аллаха ﷺ». И он (‘Имран ибн Хусайн) упомянул, что он говорил: «Аллаху акбар» каждый раз, когда поднимался и опускался
Сообщается от Абу Салямы, что Абу Хурайра молился с ними (будучи имамом), и он говорил: «Аллаху акбар» каждый раз, когда опускался и поднимался, а когда закончил (молитву), он сказал: «Поистине, моя молитва — самая похожая на молитву Посланника Аллаха ﷺ»
Сообщается от Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха, что он сказал: «Я молился позади ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, вместе с ‘Имраном ибн Хусайном. И когда он совершал земной поклон, он говорил: “Аллаху акбар”, и когда поднимал голову — говорил: “Аллаху акбар”. И когда он поднимался с двух рак‘атов, так же говорил: “Аллаху акбар”. Когда он закончил молитву, ‘Имран ибн Хусайн взял меня за руку и сказал: “Он мне напомнил молитву Мухаммада ﷺ”. Или он сказал: “Он совершил с нами молитву Мухаммада ﷺ”»
Сообщается от ‘Икримы, что он сказал: «Я видел человека около “макама”, который говорил: “Аллаху акбар” каждый раз, когда он опускался и поднимался, и когда вставал и садился. И рассказал об этом Ибн ‘Аббасу, да будет доволен им Аллах, на что он ответил: “Разве не такой была молитва Пророка ﷺ нет у тебя матери /выражение, означающее удивление или порицание/!?»
Сообщается от Катады, что ‘Икрима сказал: «Я молился позади какого-то старика в Мекке и он произнес такбир /«Аллаху акбар»/ двадцать два раза, после этого я сказал Ибн ‘Аббасу: “Поистине, он глупец!”. На что он ответил: “Да потеряет тебя твоя мать! Это сунна Абу аль-Касима ﷺ”»
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ приступал к молитве, он произносил такбир. Затем когда совершал поясной поклон, он произносил такбир. Затем он говорил: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах», когда выпрямлял спину, после чего говорил стоя: «Раббана лякяль хамд».\nСказал ‘Абдуллах ибн Салих, передавая от Лейса: «“…уа лякяль-хамд”, затем произносил такбир, падая ниц (на земной поклон); затем произносил такбир, когда поднимал голову; затем произносил такбир, когда совершал земной поклон; затем произносил такбир, когда поднимал голову; затем он делал это во всей молитве, пока не завершал её. И он произносил такбир, когда вставал с ташаххуда /сидения/ после двух первых рак‘атов»
Сообщается от Мус‘аба бин Са‘да, что он сказал: «Однажды, совершая молитву рядом со своим отцом, я соединил ладони и положил их между ног (во время поясного поклона), и отец запретил мне делать это, сказав: “Мы тоже так делали, но затем нам было запрещено это и было приказано ставить руки на колени»
Сообщается, что Зейд ибн Уахб сказал: «Однажды Хузайфа увидел человека, который не совершал полностью поясные и земные поклоны, и сказал ему: “Ты не совершил молитву, и если ты умрешь (в таком положении), то умрешь не на сунне Мухаммада ﷺ!”»
Сообщается от Ибн Абу Лейлы, что Бараъ сказал: «Поясной поклон Пророка ﷺ и его земной поклон, и то, что между двумя земными поклонами, и то, когда он поднимал голову с поясного поклона, кроме его стояния и сидения, были равны (по времени)»
Сообщается от Абу Хурайры, что однажды, когда Пророк ﷺ вошёл в мечеть, туда же вошёл один человек, который совершил молитву, а потом подошел и обратился с приветствием к Пророку ﷺ. Ответив на его приветствие, Пророк ﷺ сказал: «Вернись и соверши молитву (заново), ибо, поистине, ты не помолился!» Он совершил молитву так же, как и прежде, а потом опять подошёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Вернись и соверши молитву (заново), ибо, поистине, ты не помолился!», — и это повторилось трижды. Тогда этот человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею совершать её иначе, научи же меня!» (Пророк ﷺ) сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллаху Акбар”, потом прочти, что сможешь, из Корана, потом соверши поясной поклон, пока не замрёшь в таком положении, потом поднимись, пока не выпрямишься полностью, потом соверши земной поклон, пока не замрёшь в таком положении, потом выпрямись сидя и поступай так же в течении всей молитвы»
Сообщается от Масрука, что ‘Аиша сказала: «Пророк ﷺ говорил, находясь в поясном и земном поклонах: “Субханакя-Ллахумма Рабанна уа бихамдик. Аллахумма-гфирли (Безупречен Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня)»
Сообщается от Са‘ида Аль-Макбури, что Абу Хурайра сказал: «Пророк ﷺ после того как говорил: “Сами‘а-Ллаху лиман хамидах (Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу!)”, произносил: «Аллахумма Раббана уа лякяль-хамд (О Аллах, Господь наш и Тебе хвала!)”. И Пророк ﷺ когда делал поясной поклон и когда поднимал голову, говорил: “Аллаху акбар”, и когда вставал из земного поклона, он говорил: “Аллаху акбар”»
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда имам скажет: “Сами‘а Аллаху лиман хамидах /Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу/”, говорите: “Аллахумма Рабба-на ля-ка-ль-хамд /О Аллах, Господь наш, Тебе хвала/”. Ведь поистине, тому, чьи слова совпадут со словами ангелов, простятся прошлые грехи»
Сообщается от Абу Салямы, что Абу Хурайра, сказал: «Я непременно покажу вам, как совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ!» (Абу Саляма) сказал: «И Абу Хурайра совершал кунут в последнем рак‘ате полуденной /зухр/, вечерней /‘Иша/ и утренней /субх/ молитв после слов: “Сами‘а Аллаху лиман хамидах”, обращался к Аллаху с мольбами за верующих и проклинал неверующих»
Сообщается от Абу Кылябы, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах сказал: «Кунут был во время закатной и утренней молитв»
Сообщается, что Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракый сказал: «Однажды мы совершали молитву позади Пророка ﷺ и подняв голову с поясного поклона, он сказал: “Сами‘а Аллаху лиман хамидах!” Тогда, один человек, находившийся позади него сказал: “Раббана ва лакаль-хамду хамдан касиран таййибан мубаракaн фихи /О Аллах, Господь наш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная!/” Закончив молитву, Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Кто произнёс эти (слова)?” (Тот человек) ответил: “Я”. (Тогда) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я видел более тридцати ангелов, каждый из которых старался записать эти слова первым”»
Сообщается от Сабита, что он сказал: «Анас описывал нам молитву Пророка ﷺ и когда он совершал молитву, подняв голову с поясного поклона, он стоял так (долго), что мы говорили: “Похоже он забыл (о молитве)”»
Сообщается от Ибн Абу Лейлы, что Бараа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поясной поклон Пророка ﷺ и его земной поклон, и то, что когда он поднимал голову с поясного поклона, и то, что было между двумя земными поклонами, были примерно одинаковыми (по времени)»
Сообщается от Аюба, что Абу Кыляба сказал: «Малик ибн Хууэйрис показывал нам, какой была молитва Пророка ﷺ и это было не во время молитвы. Так (однажды) он встал, выпрямившись, затем сделал поясной поклон полноценным образом, затем поднял голову (с поклона) и немного постоял, выпрямившись. Так он совершил с нами молитву подобную молитве нашего шейха Абу Бурайды. И когда Абу Бурайда поднимал голову после второго земного поклона, он сидел прямо (какое-то время), затем вставал»
Сообщается от Абу Бакра Абдуррахмана ибн Хишама и Абу Салямы ибн Абдуррахмана, что Абу Хурайра произносил такбиры во всех молитвах, как в обязательных, так и во всех остальных, как в рамадане, так и в другие месяцы. Он произносил такбир, когда вставал (на молитву) и когда совершал поясной поклон, потом говорил: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» /Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его/, а потом: «Раббана уа ляка-ль-хамд» /Господь наш, хвала Тебе!/ Затем он произносил такбир перед земным поклоном, и тогда, когда поднимался из него, перед совершением второго земного поклона, и тогда, когда поднимался из него. Он также произносил такбир, когда поднимался после совершения второго рак‘ата. Так он поступал в каждом рак‘ате, пока не завершал молитву. После выхода (из молитвы) он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, моя молитва более похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ чем молитва любого из вас. Такой была его молитва до тех пор, пока он не покинул мир этот»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поднимал голову после поясного поклона, он всегда говорил: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу; Господь наш, и хвала Тебе”, (после чего иногда) обращался к Аллаху с мольбами за некоторых людей, называя их по именам(, например): “О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, и Саляму ибн Хишама, и ‘Аййаша Ибн Абу Раби‘у, и слабых из числа верующих! О Аллах, будь суров с племенем мудар и сделай так, чтобы голод продолжался для него столько же, сколько и во времена Юсуфа!” (Он говорил так, поскольку) в те дни восточная группа племён мудар выступала против него»
Сообщается что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ упал с лошади и его правый бок был поцарапан. Мы зашли к нему, чтобы навестить его, и настало время молитвы. Он совершил с нами молитву сидя, и мы тоже совершили сидя. После того как он завершил молитву, он сказал: «Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время молитвы) другие следовали за ним, поэтому если он произнесёт такбир, то и вы произносите такбир, если он совершит поясной поклон, то и вы поклонитесь, если он поднимет (голову с поклона), то и вы поднимайте, если он скажет: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» /Да услышит Аллах того, кто его восхваляет/, то говорите: «Раббана уа лякаль-хамд» /Господь наш и Тебе хвала/, если он совершит земной поклон, то и вы совершайте земной поклон»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— (Однажды) люди спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли нашего Господа в День воскресения?» (В ответ) он сказал: «Разве сомневаетесь вы(, что сможете увидеть) полную луну в такую ночь, когда она не будет скрыта облаками?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «А разве сомневаетесь вы(, что сможете увидеть) солнце, которое не скрыто тучами?» Они сказали: «Нет». (Тогда) он сказал: «Поистине, так же увидите вы и Его! В День воскресения люди будут собраны, и Он скажет: “Пусть каждый последует за тем, чему он поклонялся!” — и некоторые из них последуют за солнцем, некоторые — за луной, некоторые — за (теми, кого они считали) богами, а эта община вместе со своими лицемерами останется. И явится к ним Аллах, Который скажет: “Я — Господь ваш!” − они же станут говорить: “Это (будет) нашим местом, пока не придёт к нам Господь наш, а когда Он придёт, мы узнаем Его!” Потом Аллах (снова) явится к ним и скажет: “Я — Господь ваш!” И тогда они скажут: “Ты — Господь наш!” И Он призовёт их, и будет воздвигнут над адом Сират, и стану я первым из посланников, кто сможет пройти по нему с общиной своей, и в тот День никто не заговорит, кроме посланников, посланники же станут говорить: “О Аллах, спаси, спаси!” А в аду есть крючья, подобные колючкам Са‘дана».\n(Пророк ﷺ спросил): «Видели ли вы колючки Са‘дана?» Люди сказали: «Да». (Тогда он продолжил): «(Эти крючья) действительно будут подобны колючкам Са‘дана, однако никто, кроме Аллаха, не знает, сколь они велики. Они станут хватать людей сообразно делам их, и некоторые из них будут погублены за свои дела, а у других будут вырваны куски плоти, но потом они спасутся. А когда Аллах пожелает проявить милость по отношению к кому-нибудь из оказавшихся в огне, Он велит ангелам вывести (оттуда) тех, кто поклонялся (только) Аллаху. И они станут выводить (таких людей), узнавая их по следам(, которые останутся на них) от земных поклонов, ибо Аллах запретил огню уничтожать такие следы. Они будут выходить из огня, который уничтожит (тело) каждого (такого) человека полностью, если не считать следов от земных поклонов, и (такие люди) выйдут из огня обгоревшими до костей, а потом их польют водой жизни и они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток. А потом, (когда) Аллах завершит Суд над (Своими) рабами, останется меж раем и адом (только) один человек, и он будет последним из побывавших в огне, который войдёт в рай. Лицо его будет обращено в сторону огня, и он скажет: “Господь мой, отврати моё лицо от огня, ибо ветер его отравил меня, а пламя сожгло меня!” (Аллах) скажет: “А если это будет сделано для тебя, будешь ли ты просить о чём-нибудь ещё?” Он скажет: “Нет, клянусь славой Твоей!” — и станет давать (в этом) Аллаху клятвы и обещания, какие Ему будет угодно. И Аллах отвратит его лицо от огня, когда же (этот человек) повернётся лицом к раю и увидит его великолепие, он умолкнет и будет молчать, сколько пожелает Аллах, а потом скажет: “О Господь мой, приблизь меня к вратам рая!” Тогда Аллах скажет ему: “Разве не давал ты клятв и обещаний, что не станешь просить ни о чём, кроме того, чего ты уже попросил?” (На это человек) скажет: “О Господь мой, да не окажусь я самым злосчастным из созданий Твоих!” (Аллах) спросит: “А не будешь ли ты просить ещё о чём-нибудь, если это будет сделано для тебя?” (Человек) скажет: “Нет, клянусь славой Твоей, больше я не попрошу ни о чём!” — и станет давать (в этом) своему Господу клятвы и обещания, какие Ему будет угодно. И Он приведёт его к вратам рая, когда же (человек) достигнет их и увидит красоту рая, его блеск и его радости, он умолкнет и будет молчать, сколько пожелает Аллах, а потом скажет: “Господь мой, введи меня в рай!” Тогда Аллах скажет: “Горе тебе, о сын Адама, сколь же ты вероломен! Разве не давал ты клятвы и обещания не просить ни о чём, кроме того, что было даровано тебе?” (На это человек) скажет: “О Господь мой, не делай меня несчастнейшим из Твоих созданий!” И тогда Всемогущий и Великий Аллах засмеётся, а потом позволит ему войти в рай и скажет: “Пожелай (чего-нибудь)”, и человек станет (высказывать свои) желания, а когда (желаний у него больше) не останется, Всемогущий и Великий Аллах скажет: “Добавь ещё то-то и то-то”, и Господь его Сам станет напоминать ему, а когда (желаний у него больше) не останется, Аллах Всевышний скажет: “Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё столько же!”»\n(Сообщается, что) Абу Са‘ид аль-Худри сказал Абу Хурайре, да будет доволен Аллах ими обоими: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ поведал, что Аллах скажет: “Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё вдесятеро больше!”» (На это) Абу Хурайра ответил: «Я запомнил только то, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё столько же!”» Абу Са‘ид сказал: «Поистине, я слышал, как он сказал: “Вот тебе (то, чего ты пожелал,) и ещё вдесятеро больше!”»
Сообщается от ‘Абдуллаха ибн Малика ибн Бухайны, что во время молитвы Пророк ﷺ расставлял руки настолько, что становилась видна белизна его подмышек
Передают со слов Абу Ваиля о том, что однажды Хузайфа увидел человека, который не доводил до конца поясные и земные поклоны, и когда тот закончил свой намаз, Хузайфа сказал ему: «Ты не совершил намаз!» (Затем Хузайфа) сказал: «Если бы ты умер, то умер бы не на Сунне Мухаммада ﷺ!»
Передается от Ибн Аббаса, что Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь частей его тела, а также не засучивать одежду и не заплетать волосы: лицо, ладони, колени и ноги
Также от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Нам велено совершать земной поклон на семь костей, не засучивать одежду и не заплетать волосы»
Сообщается, что Бараа ибн ‘Азиб сказал: «Мы совершали молитву позади Пророка ﷺ и когда он говорил: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах», никто из нас не сгибал спины, пока Пророк ﷺ не опускал свой лоб на землю»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Пророк ﷺ сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны(, опираясь) на семь костей: на лоб, — и при этом он указал рукой себе на нос — ладони, колени и кончики пальцев ног и не подбирая волосы и одежду»
Сообщается от Абу Салямы, что он сказал: \n— Я отправился к Абу Са‘иду аль-Худри и сказал ему: «Не пойти ли тебе с нами к пальме, чтобы поговорить?» Он вышел, и я сказал: «Расскажи мне, что ты слышал от Пророка ﷺ про ночь предопределения!» Он сказал: «Однажды, когда мы совершали уединения /и‘тикяф/ в мечети вместе с Посланником Аллаха ﷺ в первые десять дней рамадана, к нему пришел Джибриль и сказал: “Поистине, то, что ты ищешь, впереди тебя!” Утром двадцатого рамадана Пророк ﷺ встал и обратился к нам с проповедью, сказав: “Пусть тот, кто совершал и‘тикяф с Пророком ﷺ вернется (к и‘тикяфу), ведь, поистине, мне была показана ночь предопределения, но затем она была забыта мной. Поистине, она в одной из нечетных десяти последних ночей (этого месяца). И я видел, как я совершаю земной поклон на глину и воду”. Крыша мечети была сделана из голых пальмовых веток, и мы не видели в небе ничего (из облаков), как вдруг пришли тучи и пошел дождь. Пророк ﷺ совершил с нами молитву так, что я увидел следы глины и воды на его лбу и на кончике его носа в подтверждение его сна»
Сообщается, что Сахль ибн Са‘д сказал: «(Некоторые) мужчины совершали молитву вместе с Пророком ﷺ завязывая (края) своих изаров на шеях по причине их маленького размера. Поэтому (Пророк ﷺ) говорил женщинам: “Не поднимайте ваши головы до тех пор, пока мужчины не усядутся выпрямившись!”»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Пророк ﷺ сказал: «Пророку ﷺ было велено совершать земные поклоны(, опираясь) на семь костей, не подбирая волосы и одежду»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Пророк ﷺ сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны(, опираясь) на семь костей, не подбирая волосы и одежду»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк ﷺ во время совершения поясных и земных поклонов многократно повторял (слова): “Субханакя-Ллахумма Раббана, ва би-хамди-кя, Аллахумма-гъфир ли! (Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости мне!)”, — следуя (предписанному) Кораном»
Малик ибн Хууэйрис сказал: «… и мы прибыли к Пророку ﷺ и пожили у него. Затем Пророк ﷺ сказал: “Когда вернетесь к своим семьям, совершайте такую-то молитву в такое-то время, а такую-то молитву — в такое-то время. Когда же настанет время молитвы, то пусть один из вас призовет к ней, а старший среди вас пусть руководит вашей молитвой”»
Сообщается, что Бараа сказал: «Земной поклон Пророка ﷺ его поясной поклон и сидение между двумя земными поклонами были примерно равны (по времени)»
Сообщается, что однажды Анас, да будет доволен им Аллах, сказал (людям): «Поистине, я делаю всё возможное, чтобы проводить молитвы с вами именно так, как на моих глазах совершал молитвы с нами Пророк ﷺ».\nСабит, передавший этот хадис, сказал: «Анас всегда делал то, чего, как я вижу, не делаете вы: когда он поднимал голову после совершения поясного поклона, то стоял (так долго, что) некоторые думали, что он забыл (о земном поклоне), — и он (сидел) между двумя земными поклонами (так долго, что) некоторые думали, что он забыл (о втором поклоне)»
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Придерживайтесь умеренности во время земного поклона, и пусть никто из вас (при этом) не касается своими локтями земли подобно собаке»
Малик бин аль-Хувайрис аль-Ляйси, да будет доволен им Аллах, передавал, что он видел, как совершил намаз Пророк ﷺ (сообщая, что после) совершения первого и третьего рак‘атов своего намаза он не вставал, пока не выпрямлялся сидя(, на мгновение задерживаясь в таком положении)
Сообщается, что Абу Кыляба сказал: «Однажды к нам пришел Малик ибн Хууэйрис и совершил с нами молитву в этой нашей мечети, затем сказал: “Поистине, я совершаю с вами молитву не потому, что хочу совершить ее, однако я хочу показать вам, как я видел Пророка ﷺ совершающего ее”». \nАюб сказал: «Я спросил Абу Кылябу: “Как он совершил молитву?” Он ответил: “Подобно молитве этого нашего шейха”, — то есть ‘Амра ибн Абу Салимы». Аюб продолжил: «Этот шейх произносил все такбиры, и когда он поднимал голову после второго земного поклона, он сидел, затем он вставал, опираясь на руки»
Сообщается, что, когда Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, совершал молитвы (с людьми), он вслух произносил такбиры, поднимая голову после совершения земного поклона, и начиная совершать земной поклон, и (снова) поднимая (голову после земного поклона), и вставая после совершения двух рак‘атов. Он говорил: «Я видел, что так (поступал) Пророк ﷺ»
Сообщается, что Мутарриф сказал: «Однажды я совершал молитву вместе с ‘Имраном позади ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах. И когда он совершал земной поклон, он говорил: “Аллаху акбар” /такбир/, и когда поднимал голову — говорил: “Аллаху акбар”. И когда он поднимался с двух рак‘атов, так же говорил: “Аллаху акбар”. Когда он закончил молитву, ‘Имран ибн Хусейн взял меня за руку и сказал: “Он совершил с нами молитву Мухаммада ﷺ”. Или он сказал: “Он напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ”»
‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да помилует его Аллах Всевышний, передал, что он часто видел, как ‘Абдyллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, во время молитвы садился (для произнесения ташаххуда), скрестив ноги.\n(‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах сказал): «И я, будучи тогда ещё молодым, поступил так же, однако ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, запретил мне (поступать так), сказав: “В соответствии с сунной, (при произнесении ташаххуда) во время молитвы необходимо ставить вертикально правую ступню, (опираясь о землю пальцами ног,) а левую ногу — сгибать”. Я сказал: “Но ты ведь делаешь это!” Он сказал: “Поистине, ноги уже не держат меня”»
Сообщается, что (однажды) Абу Хумайд ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сказал (своим товарищам): «Я лучше всех из вас запомнил, как совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ. Я видел, что, произнося слова “Аллах велик”, он поднимал руки до уровня плеч, совершая поясной поклон, (сначала) возлагал руки на колени, после чего выпрямлял спину, а поднимая голову (после поясного поклона), выпрямлялся так, что все его позвонки возвращались на свои места. Совершая земной поклон, он опирался ладонями о землю и не касался локтями ни земли, ни тела, а кончики пальцев его ног были направлены в сторону киблы. Усаживаясь после совершения (первых) двух рак‘атов, он садился на свою левую ногу и поднимал вертикально ступню правой, а когда усаживался после совершения последнего рак‘ата, продвигал вперёд свою левую ногу, поднимал правую ступню и сидел на (левой) ягодице»
Передают со слов ‘Абдуллаха бин Малика Ибн Бухайны, да будет доволен им Аллах, который происходил из племени азд шану‘а, был союзником племени бану ‘абд манаф и являлся одним из сподвижников Пророка ﷺ что однажды Пророк ﷺ совершавший с ними полуденный намаз, не стал сидеть после совершения первых двух рак‘атов, а поднялся, и люди поднялись (со своих мест) вместе с ним. Когда намаз закончился, люди стали ждать, что он произнесёт слова таслима, но он сказал: «Аллах велик», продолжая сидеть, совершил два земных поклона, прежде чем произнести слова таслима, и уже потом произнёс их
Передают со слов ‘Абдуллаха бин Малика Ибн Бухайны, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ совершавший с ними полуденный намаз, (не стал сидеть после совершения первых двух рак‘атов, а) поднялся, хотя должен был сидеть. В конце намаза, продолжая сидеть, совершил два земных поклона (, совершаемых при забывчивости)
Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— Совершая намаз позади Пророка ﷺ мы обычно говорили (сидя): «Мир /ас-салям/ Аллаху, мир Джибрилу и Микаилу, мир такому-то и такому-то», но однажды Посланник Аллаха ﷺ повернулся к нам и сказал: «Поистине, Аллах это и есть Мир, а поэтому, когда кто-нибудь из вас станет совершать намаз, пусть говорит: “Приветствия, молитвы и (всё) благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха /Ат-тахиййату ли-Лляхи, ва-с-саляввату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-кя, аййу-ха-н-наби, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин/”, и, поистине, если вы произнесёте (эти слова), они коснутся каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. (И говорите): “Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник /Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху/”»
Передают, что аз-Зухри сказал:\n— Сообщил мне ‘Урва о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как во время своего намаза Посланник Аллаха ﷺ прибегал к защите Аллаха от искушения Даджаля»
Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддикъа, да будет доволен им Аллах, что однажды он попросил Посланника Аллаха ﷺ: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своего намаза», и он сказал: «Говори: “О Аллах, поистине, я обижал самого себя много раз, а никто, кроме Тебя не простит грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты — Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман касиран, ва ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘индика ва-рхам-ни, иннака Анта-ль-Гъафуру-р-Рахим!/”»
Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— Совершая намазы вместе с Пророком ﷺ мы обычно говорили (сидя): «Мир Аллаху от Его рабов, мир такому-то и такому-то», но однажды Пророк ﷺ сказал: «Не говорите: “Мир Аллаху”, ведь Аллах и есть Мир, но говорите: “Приветствия, молитвы и (всё) благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха”. Поистине, если вы произнесёте (эти слова, они) коснутся каждого раба(, обитающего) на небе /или: между небом и землёй/. (И говорите): “Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник”, после чего можно выбрать слова мольбы, которые нравятся человеку больше всего, и обратиться с ними к Аллаху»
Сообщается, что Абу Саляма сказал: «(Как-то) я спросил у Абу Са‘ида аль-Худри, и он сказал: “Я увидел, как Посланник Аллаха совершает земные поклоны в воде и глине, и я даже видел на его лбу следы от глины”»
Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал произносить слова таслима (после завершения намаза), женщины поднимались, а он задерживался на (своём месте) на короткое время, прежде чем встать».\nИбн Шихаб сказал: «Я считаю, Аллаху ведомо лучше, что его задержка была, чтобы женщины ушли до того, как настигнут их мужчины, которые будут уходить»
Сообщается, что ‘Итбан (бин Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Когда) мы совершали намаз вместе с Пророком ﷺ то произносили слова таслима сразу после него»
Он сказал: «Я слышал ‘Итбана ибн Малика аль-Ансари, затем одного человека из бану салим, который сказал: «Обычно я проводил молитвы с людьми из моего племени бану салим, и (однажды) я пришёл к Пророку ﷺ и сказал ему: “Поистине, мое зрение ослабло, а потоки реки отделяют меня от мечети моего племени. И я хотел бы, чтобы ты пришёл (ко мне) и помолился где-нибудь в моём доме (, а потом) я сделаю (место, где ты помолишься) местом для своих молитв”. (На это) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я сделаю это, если пожелает Аллах!” На следующее утро, когда солнце поднялось уже высоко, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне вместе с Абу Бакром. Пророк ﷺ попросил разрешения войти, и я разрешил ему. (Войдя внутрь) он не стал садиться, а (сразу) спросил: “Где ты хотел бы чтобы я совершил молитву в твоем доме?”, — и он показал ему место, выбранное им для молитвы. Затем он (Пророк ﷺ) встал, мы же встали за ним, выстроившись в ряд. Затем он произнес слова таслима, и мы произнесли, когда произнес он»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда при жизни Пророка ﷺ люди завершали обязательную молитву, они обычно громко поминали Аллаха. Ибн ‘Аббас сказал: «И по (словам этого поминания) я узнавал о (том, что молитву закончилась)»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Я узнавал об окончании молитвы Пророка ﷺ по такбиру»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:\n— (Однажды) к Пророку ﷺ пришли бедные (из числа его сподвижников) и сказали: «Богачи достигнут самого высокого положения и обретут вечное блаженство. Они совершают молитву подобно нам и постятся подобно нам, но (помимо этого) у них есть преимущество обладания богатством, благодаря которому они совершают хадж и умру, принимают участие в борьбе на пути Аллаха и дают милостыню». (Пророк ﷺ) сказал: «Так не указать ли вам на то, благодаря чему сможете вы догнать опередивших вас, и никто из тех, кто придёт после вас, не сможет догнать вас, и станете вы лучшими из тех, среди кого находитесь, если они не будут делать того же? Говорите по тридцать три раза после каждой молитвы “Преславен Аллах /Cубхана-Ллах/”, “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”».\nПередатчик этого хадиса сказал:\n— И мы разошлись во мнениях между собой. Некоторые из нас стали говорить: «Нам следует говорить “Субхана-Ллах” и “Аль-хамду ли-Ллях” по тридцать три раза, а “Аллаху акбар” — по тридцать четыре». Тогда я обратился к (Пророку ﷺ) и он сказал: «Говори по тридцать три раза и “Субхана-Ллах”, и “Аль-хамду ли-Ллях”, и “Аллаху акбар”»
Сообщается, что аль-Мугъира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «После каждой обязательной молитвы Пророк ﷺ обычно говорил: “Нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется богатство обладающего богатством /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шаййин кадир! Аллахумма, ля мани‘а ли-ма а‘тайта, ва ля му‘тыйа ли-ма мана‘та ва ля йанфа‘у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадд/”»
Сообщается, что Самура бин Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Завершив намаз, Пророк ﷺ поворачивался к нам лицом»
Сообщается, что Зейд бин Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал: «В Худайбийe после прошедшего ночью дождя Пророк ﷺ совершил с нами утренний намаз, завершив который, он повернулся к людям и спросил: “Знаете ли вы, что сказал Господь ваш?” Они ответили: “Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше”. (Пророк ﷺ) сказал:\n— (Аллах) сказал: «Этим утром (некоторые) из рабов Моих остались верующими, а (некоторые) стали неверными. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и милосердию Его”, то он верует в Меня и не верит в планеты, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь благодаря такой-то планете”, то он не верует в Меня и верит в планеты”»
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ отложил вечерний намаз до середины ночи. Затем он помолился и сказал: “Люди уже совершили намаз и заснули, а вы присутствуете на намазе и тогда, когда ожидаете его (начала)”»
Сообщается, что Нафи‘ сказал: «Ибн Умар совершал (добровольную) молитву на том же месте, на котором совершал обязательную молитву, и так же поступал аль-Касим». \nТак же упоминается от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть имам не совершает добровольные молитвы на том же месте, (где совершал обязательную молитву)», однако это не достоверно
Сообщается от Хинд бинт аль-Харис аль-Фирасия, что Умм Саляма сказала: «(После того как) он произносил слова таслима, женщины уходили и заходили в свои дома прежде чем уходил Посланник Аллаха ﷺ»
Сообщается, что ‘Укба, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) в Медине я совершил послеполуденный намаз позади Пророка ﷺ который после произнесения слов таслима быстро поднялся и прошёл через ряды людей(, направляясь) к одной из комнат своих жён. Люди были испуганы подобной поспешностью, (а спустя некоторое время) он вышел к ним, увидел, что они удивлены тем, что он так спешил, и сказал: “Я вспомнил о том, что у нас есть золото, и приказал раздать его, не желая, чтобы оно (и дальше) отвлекало меня”»
Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пусть никто из вас не уступает шайтану ничего из молитвы своей, думая, что он должен покидать её, поворачивая только направо: я много раз видел, как Пророк ﷺ уходил (с места молитвы, повернувшись) налево»
Сообщается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал во время похода на Хайбар: «Пусть тот, кто поел из этого растения (он имел в виду чеснок), не приближается к нашей мечети!»
Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Пусть отведавший (плодов) этого растения (он имел в виду чеснок) не приходит к нам в наши мечети”».\nПередатчик (этого хадиса) сказал: «Я спросил Джабира: “Что именно он имел в виду?” Он сказал: “Я думаю, что он имел в виду только сырой чеснок”»
Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть удаляется от нас поевший чеснока или лука», или же он сказал: «…пусть удаляется от нашей мечети и сидит у себя дома».\nОн передал также, что однажды Пророку ﷺ принесли котёл с варёными овощами. Почувствовав исходящий от них (неприятный) запах, он спросил (о том, что находится в этом котле,) и ему перечислили названия овощей, которые там были. Тогда он велел одному из находившихся вместе с ним сподвижников: «Принесите (этот котёл)», увидев же, что (в нём находится), отказался есть это, а ему сказал: «Ешь, а я (не ем этого по той причине, что) веду тайные беседы с теми, с кем не можешь беседовать ты».\nВ другой версии этого хадиса говорится: «…принесли блюдо с овощами»
Сообщается, что один человек спросил Анаса ибн Малика: «Что ты слышал от Пророка ﷺ относительно чеснока?» Он ответил: «Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто поел это растение, не приближается к нам» или «…пусть не молится с нами»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Пророк ﷺ прошёл мимо могилы, находившейся отдельно от других могил, и встал во главе их (для совершения заупокойного намаза), а они выстроились позади него
Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Совершение большого омовения в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(Однажды) я остался на ночь (в доме) своей тёти Маймуны. Пророк ﷺ поспал, а когда прошла некоторая часть ночи, Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил легкое омовение из висевшего бурдюка. ‘Амр (описал его омовение, как) облегчённое и краткое. Затем он стал молиться, я же совершил такое же омовение, какое совершил он, после чего пришёл и встал слева от него, но он поставил меня справа от себя. Затем он молился сколько пожелал Аллах, после чего лёг спать, и пролежал так, пока не начал храпеть. Затем к нему пришёл муаззин, который сообщил ему о (наступлении времени) молитвы, и он встал с ним на молитву и помолился, не совершив омовения».\n(Суфйан сказал): «Мы сказали ‘Амру, что люди говорят: “Глаза Пророка ﷺ спят, но не спит его сердце”». ‘Амр сказал: «Я слышал, как ‘Убайд ибн ‘Умайр говорил: “Сны пророков являются откровениями”, после чего он прочитал (аят, в котором сказано): “Я вижу во сне, что я закалываю тебя” (Сура «ас-Саффат», аят 102)»
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что (однажды) его бабушка Мулейка пригласила Посланника Аллаха ﷺ отведать еды, которую она приготовила. Он отведал (это угощение), а потом сказал: «Становитесь, и я помолюсь с вами». Анас сказал: «Тогда я подошёл к нашей подстилке, почерневшей от долгого использования, и побрызгал её водой, после чего (на неё) встал Посланник Аллаха ﷺ за ним встали мы с сиротой, а за нами — старуха (Мулейка), и он совершил с нами молитву в два рак‘ата»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды, незадолго до своего совершеннолетия я приехал верхом на ослице в Мину, где Посланник Аллаха ﷺ перед которым не было стены, в это время совершал молитву с людьми. И я прошёл перед частью ряда (молившихся), слез с ослицы и отпустил её пастись, затем встал в ряд, и никто не высказал мне за это порицания»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) ночью Посланник Аллаха ﷺ откладывал вечернюю молитву, пока ‘Умар не сказал ему: “Женщины и дети уже заснули”. После чего он вышел и сказал: “Никто из живущих на земле, не совершает эту молитву, кроме вас!” И в то время молитву совершали только в Медине»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил его: «Находился ли ты когда-нибудь вместе с Пророком ﷺ во время праздничного намаза?» Он ответил: «Да, и если бы не моя близость к нему, то этого бы не было», имея в виду, что тогда он был ещё мал. (Затем он сказал): «(Пророк ﷺ) приблизился к знаку, установленному у дома Кaсира бин ас-Сальта, потом произнёс проповедь, а потом подошёл к женщинам и принялся увещевать их, напоминать им и побуждать их подавать милостыню, и (каждая) женщина стала протягивать руку к своей шее(, чтобы снять ожерелье) и положить его в (полу) одежды Биляла, после чего (Пророк ﷺ) вместе с Билялом зашёл в дом»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) ночью Посланник Аллаха ﷺ откладывал вечерний намаз и не выходил (из дома), пока ‘Умар не сказал ему: “Женщины и дети уже заснули”, после чего он вышел и сказал собравшимся в мечети: “Никто из живущих на земле, кроме вас, не дожидается этого намаза!” И в то время намаз совершали только в Медине и ночной намаз совершали в период между исчезновением вечерний зари и первой трети ночи»
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Если ваши жёны станут просить вас отпускать их ночью в мечеть, позволяйте им (ходить туда)»
Сообщается от Хинд бинт аль-Харис, что Умм Саляма, жена Пророка ﷺ сообщила ей, что женщины во время Посланника Аллаха ﷺ вставали после обязательной молитвы после того, как произносили слова таслима, а Посланник Аллаха ﷺ оставался на своем месте и те кто совершал молитву из числа мужчин, столько сколько желал Аллах, а когда вставал Посланник Аллаха ﷺ то и мужчины вставали
Сообщается, что ‘Аиша, сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву, то женщины закончив (молитву) уходили, закутывавшись в свои покрывала, и никто их не узнавал в предрассветном сумраке»
Сообщается со слов Абу Къатады, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, приступая к молитве, я хочу проводить её долго, но, когда слышу плач ребёнка, сокращаю ее, ибо не желаю доставлять затруднения его матери»
Сообщается со слов Яхйи ибн Са‘ида то, что ‘Амра сообщила ему, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ увидел, что сотворили женщины, то он непременно запретил бы им (посещать) мечеть, как это было запрещено женщинам сынов Исраила». Яхйа сказал: «Я спросил у ‘Амры: “Разве это было им запрещено?” Она ответила: “Да”»
Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал произносить слова таслима (после завершения молитвы), женщины поднимались, а он задерживался на (своём месте) на короткое время, прежде чем встать». \nИбн Шихаб сказал: «Мы считаем, а Аллаху ведомо лучше, что его задержка была, чтобы женщины ушли до того, как их настигнет кто-то из мужчин»
Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах сказал: «Пророк ﷺ совершил молитву в доме Умм Сулейм, и я встал вместе с сиротой позади него, а Умм Сулейм встала позади нас»
Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву в предрассветном сумраке, и когда уходили верующие женщины, никто их не узнавал из-за предрассветного сумрака (или они не узнавали друг друга)
Передается от Салима ибн Абдиллаха, передавшего от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Если супруга одного из вас попросит разрешения (отправиться в мечеть), то не препятствуйте ей»