50 - Le Livre du repentir

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : “Je suis selon l’opinion que Mon serviteur a de Moi et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi.” » Le Prophète ﷺ a ajouté : « Par Allah, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que l’un d’entre vous ne le serait en retrouvant son chameau perdu dans un désert sans eau. Si Mon serviteur s’approche de Moi d’un empan, Je m’approche de lui d’une coudée ; s’il s’approche de Moi d’une coudée, Je m’approche de lui d’une brasse ; et s’il vient vers Moi en marchant, Je viens vers lui en toute hâte. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur quand il revient vers Lui que l’un d’entre vous ne le serait en retrouvant son chameau perdu. »

Rapporté par Abu Huraira : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Harith b. Suwaid : Je suis allé voir ‘Abdullah pour prendre de ses nouvelles car il était malade, et il nous a rapporté un hadith du Messager d’Allah ﷺ. Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur croyant qu’une personne qui perd sa monture chargée de nourriture et de boisson. Il s’endort, désespéré de la retrouver, puis se lève et part à sa recherche jusqu’à ce qu’il soit épuisé par la soif. Il revient alors à l’endroit où il était, s’endort complètement épuisé, la tête sur ses mains, attendant la mort. Et quand il se réveille, voilà que sa monture et ses provisions sont devant lui. Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cet homme ne l’est en retrouvant sa monture avec sa nourriture et sa boisson. »

Rapporté par A'mash : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir d’un homme croyant. » La suite du hadith est la même

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur croyant que ne l’est une personne qui part en voyage avec de la nourriture et de l’eau sur le dos de son chameau. Il continue jusqu’à arriver dans un désert sans eau et, fatigué, il s’endort à l’ombre d’un arbre. Son chameau s’enfuit. À son réveil, il cherche le chameau sur une colline, mais ne le trouve pas. Il monte sur une autre colline, mais ne voit rien. Il grimpe sur une troisième colline, sans succès, puis revient à l’endroit où il était. Alors qu’il est assis, désespéré, le chameau revient vers lui et met sa longe dans sa main. Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cet homme ne l’est en retrouvant son chameau dans cet état. Simak rapporte que Sha’bi pensait que Nu’man rattachait ce récit au Messager d’Allah ﷺ. Mais Simak ne l’a pas entendu lui-même

Rapporté par Al-Bara' b. 'Azib : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que pensez-vous de la joie d’une personne dont le chameau chargé de nourriture et de boisson se perd et erre dans un désert sans eau ni nourriture ? Il le cherche jusqu’à être complètement épuisé, puis, par hasard, le chameau passe près d’un arbre et sa longe s’y accroche, et il le retrouve ainsi. » (En réponse à la question du Prophète ﷺ, il dit : « Ô Messager d’Allah, il serait extrêmement heureux. ») Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Allah, Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cette personne ne l’est en retrouvant son chameau. »

Rapporté par Anas b. Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur lorsqu’il revient vers Lui que l’un d’entre vous ne l’est lorsqu’il est sur son chameau dans un désert sans eau, avec sa nourriture et sa boisson sur le chameau, puis il le perd. Ayant perdu tout espoir, il s’allonge à l’ombre, désespéré de retrouver son chameau, et soudain il le retrouve devant lui. Il saisit sa longe et, dans sa joie immense, il dit : “Ô Seigneur, Tu es mon serviteur et je suis Ton Seigneur.” Il se trompe ainsi à cause de sa grande joie. »

Anas ibn Mâlik rapporta que le Messager d'Allah (ﷺ) dit :

« Allah éprouve une joie plus grande pour le repentir de Son serviteur que l'un d'entre vous lorsqu'il se réveille et trouve son chameau, qu'il avait perdu dans un désert aride. »

Ce hadith a été rapporté par l'autorité d'Anas ibn Mâlik par une autre chaîne de transmetteurs.

Rapporté par Abu Sirma : Lorsque la mort d’Abu Ayyub Ansari approcha, il dit : « Je vous ai caché une chose que j’ai entendue du Messager d’Allah ﷺ. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah aurait créé une autre créature qui aurait commis des péchés, puis Allah leur aurait pardonné.” »

Rapporté par Abu Ayyub Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous aurait fait disparaître et vous aurait remplacés par d’autres gens qui auraient commis des péchés, puis demandé pardon à Allah, et Il leur aurait pardonné. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous ferait disparaître et Il vous remplacerait par des gens qui commettraient des péchés, demanderaient pardon à Allah, et Il leur pardonnerait. »

Rapporté par Hanzala Usayyidi, qui était parmi les scribes du Messager d’Allah ﷺ : J’ai rencontré Abu Bakr. Il m’a dit : « Qui es-tu ? » J’ai répondu : « Hanzala est devenu hypocrite. » Il a dit : « Gloire à Allah, que dis-tu là ? » J’ai expliqué : « Quand nous sommes avec le Messager d’Allah ﷺ, nous pensons à l’Enfer et au Paradis comme si nous les voyions de nos propres yeux. Mais quand nous sommes loin de lui, nous nous occupons de nos femmes, de nos enfants, de nos affaires ; la plupart de ces choses (concernant l’au-delà) sortent de nos esprits. » Abu Bakr a dit : « Par Allah, il m’arrive la même chose. » Alors nous sommes allés ensemble voir le Messager d’Allah ﷺ et nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, Hanzala est devenu hypocrite. » Il a demandé : « Qu’est-ce qui t’arrive ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah, quand nous sommes avec toi, nous nous rappelons l’Enfer et le Paradis comme si nous les voyions, mais quand nous te quittons pour nous occuper de nos familles et de nos affaires, beaucoup de ces choses nous échappent. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, si votre état d’esprit restait toujours le même qu’en ma présence et que vous étiez toujours dans le rappel (d’Allah), les Anges vous serreraient la main dans vos lits et dans vos chemins. Mais, Hanzala, il y a un temps pour les affaires du monde et un temps pour la prière et la méditation. » Il répéta cela trois fois

Rapporté par Hanzala : Nous étions en compagnie du Messager d’Allah ﷺ et il nous a fait un sermon en parlant de l’Enfer. Puis je suis rentré chez moi, j’ai ri avec mes enfants et je me suis amusé avec ma femme. J’en ai parlé à Abu Bakr, qui m’a dit : « J’ai fait la même chose que toi. » Nous sommes donc allés voir le Messager d’Allah ﷺ et nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, Hanzala est devenu hypocrite. » Il répondit : « Laissez-moi vous écouter. » Je lui ai alors raconté l’histoire, et Abu Bakr a dit : « J’ai fait la même chose. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Hanzala, il y a un temps pour les affaires du monde et un temps pour l’adoration et la dévotion. Si votre état d’esprit était toujours le même que lors du rappel d’Allah, les Anges vous serreraient la main et vous salueraient sur le chemin en disant : “As-Salamu-Alaikum.” »

Rapporté par Hanzala Taimi Ufayyidi, le scribe du Messager d’Allah ﷺ : Nous étions en présence du Messager d’Allah ﷺ et il nous a rappelé les questions concernant le Paradis et l’Enfer. La suite du hadith est la même

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah a créé la création alors qu’Il était sur le Trône, Il a inscrit dans Son Livre : “En vérité, Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a dit : “Ma miséricorde dépasse Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand Allah a créé la création, Il s’est prescrit à Lui-même, et ce document est auprès de Lui : “En vérité, Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah a créé la miséricorde en cent parties. Il en a gardé quatre-vingt-dix-neuf auprès de Lui et a fait descendre une seule partie sur la terre. C’est grâce à cette part unique qu’il y a de l’amour entre les créatures, au point que l’animal lève sa patte de peur de blesser son petit. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a créé cent parts de miséricorde. Il en a distribué une seule parmi Sa création et Il a gardé les quatre-vingt-dix-neuf autres auprès de Lui (pour le Jour de la Résurrection). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah possède cent parts de miséricorde. Il en a fait descendre une seule sur les djinns, les humains, les animaux et les insectes. C’est grâce à cette part qu’ils s’aiment, se montrent de la bonté et même les bêtes sont tendres avec leurs petits. Allah a réservé quatre-vingt-dix-neuf parts de miséricorde pour traiter Ses serviteurs le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Salman al-Farisi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah possède cent parts de miséricorde. C’est grâce à une seule de ces parts que les gens s’aiment entre eux, et Il a réservé les quatre-vingt-dix-neuf autres pour le Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Mu’tamir, d’après son père : Ce hadith a été transmis selon cette chaîne de rapporteurs

Rapporté par Salman رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le jour même où Allah a créé les cieux et la terre, Il a créé cent parts de miséricorde. Chaque part de miséricorde est aussi vaste que l’espace entre le ciel et la terre. Il a accordé une part à la terre : c’est pour cela que la mère est affectueuse envers son enfant, et que même les bêtes et les oiseaux se montrent de la bonté entre eux. Le Jour de la Résurrection, Allah déploiera toute Sa miséricorde. »

Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه alors qu'il donnait un sermon : On amena des prisonniers au Messager d’Allah ﷺ, parmi lesquels se trouvait une femme qui cherchait quelqu’un. Lorsqu’elle trouva un enfant parmi les prisonniers, elle le prit, le serra contre sa poitrine et l’allaita. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Pensez-vous que cette femme pourrait jeter son enfant dans le Feu ? » Nous avons répondu : « Par Allah, tant qu’elle en aura le pouvoir, elle ne le jettera jamais dans le Feu. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme ne l’est envers son enfant. »

Rapporté par ‘Ala’, d’après son père, d’après Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un croyant connaissait la punition (en Enfer), personne n’oserait espérer le Paradis, mais il souhaiterait seulement être sauvé de l’Enfer. Et si un non-croyant connaissait la miséricorde qu’Allah détient, personne ne désespérerait d’entrer au Paradis. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme qui n’avait jamais fait de bonne action demanda à sa famille, lorsqu’il mourrait, de brûler son corps puis de disperser la moitié de ses cendres sur la terre et l’autre moitié dans la mer. Par Allah, si Allah le retrouve, Il le punira d’un châtiment que personne d’autre n’aura subi. Quand cet homme mourut, sa famille fit ce qu’il avait demandé. Allah ordonna à la terre de rassembler les cendres qui s’y trouvaient, et à la mer de rassembler celles qui étaient en elle. Allah lui demanda pourquoi il avait agi ainsi. Il répondit : « Mon Seigneur, c’est par crainte de Toi que j’ai fait cela, et Tu le sais bien. » Alors Allah lui pardonna

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit qu'un homme avait commis énormément de péchés. Avant de mourir, il laissa ce testament : « Quand je mourrai, brûlez mon corps et dispersez mes cendres au vent et dans la mer. Par Allah, si mon Seigneur me retrouve, Il me punira comme Il n'a puni personne d'autre. » Ils firent ce qu'il avait demandé. Allah dit à la terre : « Rends ce que tu as pris. » L'homme fut alors reconstitué. Allah lui demanda : « Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Mon Seigneur, c'est par crainte ou par crainte révérencielle de Toi. » Et Allah lui pardonna pour cela. Le Messager d'Allah ﷺ a aussi dit qu'une femme entra en Enfer à cause d'un chat qu'elle avait attaché : elle ne lui avait ni donné à manger, ni laissé la liberté de se nourrir des petites bestioles de la terre, si bien qu'il mourut d'émaciation. Az-Zuhri a dit : Ces deux hadiths montrent qu'on ne doit ni se sentir sûr d'entrer au Paradis grâce à ses actes, ni désespérer d'y entrer.

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un serviteur avait dépassé les limites en commettant des péchés. Le reste du hadith est le même, mais il n’est pas fait mention de l’histoire du chat. Dans la version rapportée par Ziibaidl, il est dit : « Allah, le Très-Haut et Glorieux, a ordonné à tout ce qui avait pris une part de ses cendres de rendre ce qu’il avait pris. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit qu’un homme parmi les peuples anciens avait reçu des biens et des enfants d’Allah. Il dit à ses enfants : « Vous devez faire ce que je vous ordonne, sinon je donnerai mon héritage à d’autres qu’à vous. Quand je mourrai, brûlez mon corps et dispersez mes cendres au vent, car je ne trouve rien en moi qui puisse plaire à Allah. Si Allah me retrouve, Il me punira. » Il leur fit promettre et ils firent ce qu’il avait demandé. Allah lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Mon Seigneur, c’est par crainte de Toi. » Et Allah ne le punit pas du tout

Rapporté par Shu’ba, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis avec une légère différence de formulation, et Qatada a expliqué l’expression « lam yasiru » ainsi : « Je ne trouve rien de bon pour moi auprès d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a rapporté que son Seigneur, le Très-Haut et Glorieux, a dit : Un serviteur a commis un péché et a dit : « Ô Allah, pardonne-moi mes péchés. » Et Allah (le Très-Haut et Glorieux) a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui pardonne les péchés et qui punit pour les péchés. » Puis il a recommencé à pécher et a dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi mon péché. » Et Allah, le Très-Haut, a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui peut lui pardonner ou le punir pour ce péché. » Il a encore commis un péché et a dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi mon péché. » Et Allah (le Très-Haut) a dit : « Mon serviteur a commis un péché, puis il a compris qu’il a un Seigneur qui pardonne les péchés ou punit pour les péchés. Ô serviteur, fais ce que tu veux, Je t’ai accordé le pardon. » ‘Abd al-A’la a dit : Je ne sais pas s’il a dit trois ou quatre fois « fais ce que tu veux »

Rapporté par ‘Abd al-A’la ibn Hammad : Ce hadith a été transmis selon la même chaîne de rapporteurs

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire qu’un serviteur avait commis un péché. Le reste du hadith est le même, mais avec une légère différence de formulation

Qutayba ibn Sa'id nous a raconté, d'après Malik ibn Anas — dans ce qui lui fut lu — d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les portes du Paradis s'ouvrent le lundi et le jeudi, et tout serviteur qui n'associe rien à Allah est pardonné, à l'exception de l'homme entre lequel et son frère existe une rancœur. Il est alors dit : Accordez un délai à ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient ; accordez un délai à ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient ; accordez un délai à ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient.

Zuhair ibn Harb me l'a raconté, Jarir nous a raconté — et par une autre voie — Qutayba ibn Sa'id et Ahmad ibn 'Abda al-Dabbi nous ont raconté, d'après Abd al-Aziz al-Darawardi, tous deux d'après Suhayl, d'après son père, selon la chaîne de transmission de Malik, avec un récit similaire au sien, si ce n'est que dans le hadith d'al-Darawardi figure : « à l'exception des deux qui se sont mutuellement boycottés » — dans la narration d'Ibn 'Abda — tandis que Qutayba dit : « à l'exception des deux qui se sont brouillés ».

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Rien n’est plus aimé d’Allah que Sa propre louange, comme Il s’est Lui-même loué, et personne n’est plus pudique qu’Allah. C’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables. »

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables, qu’ils soient visibles ou cachés. Et personne n’aime Sa propre louange plus qu’Allah Lui-même. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Il a rapporté directement du Messager d’Allah ﷺ qu’il a dit : « Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables, qu’ils soient visibles ou cachés. Rien n’est plus aimé d’Allah que la louange de Lui-même, et c’est pour cela qu’Il s’est loué Lui-même. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Personne n’aime sa propre louange plus qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. C’est pour cela qu’Il s’est loué Lui-même. Personne n’est plus pudique qu’Allah, et c’est pour cela qu’Il a interdit les actes abominables. Et il n’y a personne qui accepte plus volontiers les excuses des gens qu’Allah Lui-même, et c’est pour cela qu’Il a révélé le Livre et envoyé les Messagers. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est pudique et le croyant aussi est pudique. La pudeur d’Allah est blessée si un croyant fait ce qu’Il lui a interdit. »

Rapporté par Asma’ bint Abu Bakr رضي الله عنها, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par une autre chaîne

Rapporté par Abu Salama, d’après Abu Huraira رضي الله عنه : Il a rapporté que le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Il n’y a personne de plus pudique qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. » Il n’est pas fait mention du récit d’Asma’

Rapporté par Asma’ رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a personne de plus pudique qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Le croyant est pudique et Allah est extrêmement pudique. »

Rapporté par Shu’ba, selon une autre chaîne de rapporteurs : Ce hadith a été transmis par une autre chaîne de rapporteurs

Rapporté par Abdullah b. Mas'ud رضي الله عنه : Un homme embrassa une femme et il en parla au Messager d’Allah ﷺ. C’est à cette occasion que ce verset fut révélé : « Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voilà un rappel pour ceux qui réfléchissent » (11:115). Cet homme demanda : « Ô Messager d’Allah, est-ce que ce verset ne concerne que moi ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Il concerne toute ma communauté qui agit ainsi. »

Rapporté par Ibn Mas'ud رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et lui dit qu’il avait embrassé une femme, ou l’avait touchée de la main, ou avait fait quelque chose de semblable. Il lui demanda comment se faire pardonner. C’est alors qu’Allah, le Très-Haut, fit descendre ce verset (mentionné précédemment)

Rapporté par Sulaiman Taimi, selon la même chaîne de transmetteurs : Un homme s’était permis avec une femme un acte moins grave que la fornication. Il alla voir Omar b. Khattab رضي الله عنه, qui considéra cela comme une faute grave. Puis il alla voir Abu Bakr رضي الله عنه, qui jugea aussi cela grave. Ensuite, il se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui raconta ce qui s’était passé. La suite du hadith est la même

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai eu un comportement déplacé avec une femme en dehors de Médine, mais je n’ai pas commis la fornication. Je suis là devant toi, rends le jugement que tu juges approprié. » Omar رضي الله عنه lui dit : « Allah a caché ta faute, cache-la toi aussi. » Le Messager d’Allah ﷺ ne lui répondit rien. L’homme se leva et partit. Le Prophète ﷺ envoya quelqu’un le rappeler et lui récita ce verset : « Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voilà un rappel pour ceux qui réfléchissent » (11:115). Quelqu’un demanda : « Ô Messager d’Allah, ce verset ne concerne-t-il que cet homme ? » Il répondit : « Non, il concerne tout le monde. »

Rapporté par Abu al-Ahwas : Dans ce récit, on trouve aussi ces paroles : Mu’adh demanda : « Ô Messager d’Allah, est-ce que cela ne concerne que ce cas précis ou bien nous tous ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Bien sûr, cela concerne vous tous. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Un homme vint voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi selon le Livre d’Allah. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « N’étais-tu pas avec nous lors de la prière ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Tu as été pardonné. »

Rapporté par Abu Umama رضي الله عنه : Nous étions assis dans la mosquée avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un homme entra et dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi. » Le Prophète ﷺ garda le silence. L’homme répéta sa demande, mais le Prophète ﷺ resta silencieux. C’est alors que l’appel à la prière fut lancé et la prière fut accomplie. Après la prière, cet homme suivit le Prophète ﷺ, et Abu Umama fit de même pour savoir ce que le Prophète ﷺ lui dirait. L’homme insista : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis une faute qui mérite une peine légale ; applique-la sur moi. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « N’as-tu pas fait tes ablutions correctement en sortant de chez toi ? » Il répondit : « Oui, ô Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ demanda : « Et tu as prié avec nous ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ lui dit alors : « En vérité, Allah t’a pardonné ta faute. »

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il y avait avant vous un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf âmes. Il chercha alors le plus savant des habitants de la terre. On l'orienta vers un moine. Il lui raconta qu'il avait tué quatre-vingt-dix-neuf âmes et demanda s'il pouvait se repentir. Le moine répondit : "Non." Il le tua alors, complétant ainsi cent âmes. Il chercha ensuite le plus savant des habitants de la terre et lui posa la même question. Le savant répondit : "Oui, et qui pourrait t'empêcher de te repentir ? Va dans telle région ; là-bas, il y a des gens qui adorent Allah. Adore avec eux et ne retourne pas dans ton pays, car c'est un lieu de mal." Il partit donc, mais la mort le surprit à mi-chemin. Les anges de la miséricorde et ceux du châtiment se disputèrent à son sujet. Les anges de la miséricorde dirent : "Cet homme est venu repentant, tourné de tout son cœur vers Allah." Les anges du châtiment dirent : "Il n'a jamais fait le moindre bien." Un ange sous forme humaine vint les départager et dit : "Mesurez la distance entre les deux terres ; il appartiendra à celle dont il est le plus proche." Ils mesurèrent et le trouvèrent plus proche de la terre vers laquelle il se dirigeait, et les anges de la miséricorde prirent son âme. » Qatada rapporte que al-Hasan lui a dit qu'on leur avait rapporté qu'au moment où la mort le surprit, il s'était penché de la poitrine vers l'avant pour se rapprocher de cette terre.

Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d'Allah ﷺ a dit qu'un homme avait tué quatre-vingt-dix-neuf âmes, puis il chercha à savoir s'il pouvait se repentir. Il alla voir un moine qui lui répondit qu'il n'y avait aucun espoir pour lui. Il tua alors le moine, puis chercha encore et se rendit dans un village où vivaient des gens pieux. En chemin, la mort le surprit, mais il orienta sa poitrine vers le village des pieux, puis mourut. Les anges de la miséricorde et du châtiment se disputèrent à son sujet. Lorsqu'on mesura, il était plus proche du village des pieux d'un simple empan, et il fut donc compté parmi eux.

Rapporté par Qatada, selon la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette variante : « Allah ordonna à la terre d’où il venait de s’éloigner, et à la terre vers laquelle il se dirigeait de se rapprocher. »

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah remettra à chaque musulman un juif ou un chrétien et dira : “Voilà ta délivrance de l’Enfer.” »

Rapporté par Abu Burda, d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun musulman ne mourra sans qu’Allah ne fasse entrer à sa place un juif ou un chrétien en Enfer. » Omar b. Abd al-Aziz jura trois fois : « Par Celui en dehors de qui il n’y a pas de divinité, mon père m’a bien rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par ‘Aun b. Utba رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Abu Burda رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, certains musulmans viendront avec des péchés aussi lourds qu’une montagne, et Allah leur pardonnera et mettra à leur place les juifs et les chrétiens. » (D’après ce que je pense), Abu Raub dit : « Je ne sais pas qui a eu un doute. » Abu Burda dit : « J’ai rapporté cela à Omar b. Abd al-Aziz, qui me demanda : “Est-ce ton père qui te l’a rapporté du Messager d’Allah ﷺ ?” Je répondis : “Oui.” »

Rapporté par Safwan b. Muhriz رضي الله عنه : Un homme demanda à Ibn ‘Umar رضي الله عنه : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ au sujet de l’entretien intime ? » Il répondit : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Le croyant sera amené devant son Seigneur, le Très-Haut, le Jour de la Résurrection. Allah posera sur lui Son voile de lumière et lui fera reconnaître ses fautes en lui disant : ‘Reconnais-tu tes fautes ?’ Il répondra : ‘Oui, mon Seigneur, je les reconnais.’ Allah dira : ‘Je les ai cachées pour toi dans ce monde, et aujourd’hui Je te les pardonne.’ Puis il recevra le livre de ses bonnes actions. Quant aux mécréants et aux hypocrites, il y aura une annonce publique devant toute la création : ‘Ceux-là ont menti au sujet d’Allah.’ ” »

Anas a rapporté qu'un homme dit au Messager d'Allah (ﷺ) :

« Quand sera l'Heure dernière ? » Il (le Saint Prophète) dit : « Qu'as-tu préparé pour elle ? » L'homme n'évoqua rien de considérable, mais dit : « J'aime Allah et Son Messager. » Là-dessus il (le Saint Prophète) dit : « Tu seras avec celui que tu aimes. »

Anas ibn Mālik a rapporté, par une autre chaîne de transmetteurs, qu'un Bédouin vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) — le reste du hadith est identique, mais avec cette variante qu'il dit : « Je n'ai pas fait de grandes préparations dont je puisse me féliciter. »

Harmala ibn Yahyâ m'a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yûnus m'a informé qu'Ibn Shihâb lui a rapporté, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Alors que je dormais, je me vis dans le Paradis, et voilà qu'une femme faisait ses ablutions près d'un palais. Je demandai : À qui appartient-il ? On me répondit : À 'Umar ibn al-Khattâb. Je me rappelai alors la jalousie de 'Umar et je me retournai en m'en allant. » Abû Hurayra dit : 'Umar se mit à pleurer, alors que nous étions tous réunis dans cette assemblée avec le Messager d'Allah (ﷺ), puis 'Umar dit : « Que mon père soit ton rachat, ô Messager d'Allah ! Est-ce que c'est toi que je rendrais jaloux ? » 'Amr al-Nâqid, Hasan al-Hulwânî et 'Abd ibn Humayd m'ont également rapporté ce hadith, disant : Ya'qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté : Mon père nous a rapporté, d'après Sâlih, d'après Ibn Shihâb, avec la même chaîne de transmission, de manière identique.

Rapporté par Abdullah b. K’ab رضي الله عنه, qui était le guide de Ka’b après qu’il ait perdu la vue, et le plus savant de son peuple, ayant mémorisé de nombreux hadiths des Compagnons du Messager d’Allah ﷺ : Il dit : « J’ai entendu mon père, Ka’b b. Malik رضي الله عنه, qui faisait partie des trois dont le repentir fut accepté par Allah. Il raconta qu’il n’avait jamais manqué une expédition avec le Messager d’Allah ﷺ, sauf deux. » (Le reste du hadith est le même, et dans une autre version, il est précisé que le Messager d’Allah ﷺ partit en expédition avec plus de dix mille personnes, ce qui ne pouvait pas être enregistré dans le registre du recensement)

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : Nous étions au Yémen quand nous avons appris l'émigration du Messager d'Allah ﷺ. Nous sommes donc partis pour émigrer vers lui. J'étais accompagné de deux de mes frères, j'étais le plus jeune ; l'un s'appelait Abou Bourda, l'autre Abou Rouhm, et il y avait d'autres personnes avec nous. Certains disent que nous étions cinquante-trois ou cinquante-deux de ma tribu.

Nous avons embarqué sur un bateau qui nous a menés chez le Négus d'Abyssinie. Là, nous avons rencontré Ja'far ibn Abou Talib et ses compagnons. Ja'far nous dit : « Le Messager d'Allah ﷺ nous a envoyés ici et nous a ordonné d'y rester, alors restez avec nous. » Nous sommes restés avec lui, puis nous sommes revenus à Médine et avons rencontré le Messager d'Allah ﷺ après la conquête de Khaybar. Il nous a attribué une part du butin, alors qu'en général il ne donnait une part qu'à ceux qui étaient présents lors de la conquête, pas à ceux qui étaient absents. Mais il a fait une exception pour les gens du bateau, c'est-à-dire Ja'far et ses compagnons.

Des gens parmi les compagnons nous ont dit : « Nous avons émigré avant vous. » Asma' bint Oumays, qui avait émigré en Abyssinie et était revenue avec eux, est allée voir Hafsa, l'épouse du Prophète ﷺ. Omar était assis avec elle. Quand il vit Asma, il demanda : « Qui est-ce ? » Hafsa répondit : « C'est Asma, fille d'Oumays. » Il dit : « C'est une Abyssinienne, une femme de la mer. » Asma répondit : « Oui, c'est bien moi. » Omar dit : « Nous avons émigré avant vous, donc nous avons plus de droits auprès du Messager d'Allah ﷺ que vous.

Asma se vexa et dit : « Omar, tu n'es pas juste. Par Allah, tu as eu le privilège d'être avec le Messager ﷺ, qui nourrissait les affamés et instruisait les ignorants parmi vous, alors que nous étions loin, en Abyssinie, parmi les ennemis, tout cela pour Allah et Son Messager ﷺ. Par Allah, je ne mangerai ni ne boirai avant d'en parler au Messager d'Allah ﷺ. Nous avons vécu là-bas dans la difficulté et la peur, et je vais lui en parler sans rien cacher ni ajouter. »

Quand le Messager d'Allah ﷺ arriva, elle lui dit : « Omar a dit ceci et cela. » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « Il n'a pas plus de droits que vous. Pour lui et ses compagnons, il y a une seule émigration, mais pour vous, gens du bateau, il y en a deux. »

Elle dit : « J'ai vu Abou Moussa et les gens du bateau venir me demander ce hadith, car rien ne leur était plus cher et plus important. » Abou Bourda a rapporté qu'Asma a dit : « J'ai vu Abou Moussa me demander de lui répéter ce hadith encore et encore. »

Il nous a été rapporté par ʿĀṣim ibn al-Naḍr al-Taymī et Hurayma ibn ʿAbd al-Aʿlā — et la formulation est celle de ʿĀṣim — qui ont dit : il nous a été rapporté par Muʿtamir, qui a dit : j'ai entendu mon père, qui a rapporté de Qatāda, d'Anas ibn Mālik, du Prophète (ﷺ), qui a dit :

« La distance entre les deux rives de mon Bassin est comparable à la distance entre Ṣanʿāʾ et Médine. »

Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Lorsque les gens commencèrent à parler de moi, le Messager d’Allah ﷺ se leva pour faire un discours. Il récita la shahada, loua Allah comme il se doit, puis dit : « Donnez-moi un conseil au sujet de ceux qui ont porté de fausses accusations contre ma famille. Par Allah, je ne connais aucun mal chez les miens, ni chez l’homme concerné. Il n’est jamais entré chez moi en mon absence, et quand j’étais présente, il était là aussi. » Le reste du hadith est similaire, mais avec ce détail : le Prophète ﷺ interrogea ma servante, qui dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut chez elle, si ce n’est qu’elle s’endort parfois et qu’une chèvre mange la pâte. » Certains compagnons la pressèrent de dire la vérité devant le Prophète ﷺ, mais elle répondit : « Gloire à Allah ! Je la connais aussi bien qu’un bijoutier connaît l’or pur. » Quand l’homme accusé apprit la rumeur, il dit : « Gloire à Allah ! Par Allah, je n’ai jamais dévoilé une femme. » Aïsha رضي الله عنها ajouta : « Il est tombé en martyr dans la voie d’Allah. » Dans ce hadith, il est précisé que parmi les calomniateurs figuraient Mistah, Hamna et Hassan. Quant à l’hypocrite ‘Abdullah b. Ubayy, il fut le principal instigateur

Rapporté par Ibn Mas'oud رضي الله عنه : Umm Habiba a dit : « Ô Allah, permets-moi de profiter de mon mari, le Messager d'Allah ﷺ, de mon père Abou Soufyan et de mon frère Mu'awiya. » Le Messager d'Allah ﷺ lui répondit : « Tu as demandé à Allah des durées de vie déjà fixées, des pas déjà déterminés et des subsistances dont la part est fixée. Rien n'arrivera avant son terme, et rien ne sera retardé au-delà de son moment. Si tu avais demandé à Allah la protection contre le châtiment de l'Enfer et de la tombe, cela aurait été meilleur pour toi. » Quelqu'un demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il des singes et des porcs qui ont subi une métamorphose ? » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « En vérité, Allah, le Très-Haut, n'a jamais détruit un peuple ni ne l'a châtié tout en laissant sa descendance survivre. Les singes et les porcs existaient déjà avant cela (avant que les négateurs de la vérité ne soient châtiés et transformés). » Ce hadith a aussi été rapporté par Sufyan à travers une autre chaîne, avec une légère différence dans les mots.