19 - Le Livre du Li'an

Rapporté par Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi : 'Uwaimir al-'Ajlani est venu voir 'Asim ibn 'Adi al-Ansari et lui a dit : « Dis-moi ce qu'un homme doit faire s'il trouve un autre homme avec sa femme : doit-il le tuer et vous le tueriez en représailles, ou que doit-il faire ? » 'Asim a demandé un avis religieux au Messager d'Allah ﷺ, qui n'a pas aimé cette question et l'a désapprouvée au point que 'Asim en a été peiné. De retour chez lui, 'Uwaimir lui a demandé : « Qu'a dit le Messager d'Allah ﷺ ? » 'Asim répondit : « Tu n'as rien apporté de bon. Le Messager d'Allah ﷺ n'a pas aimé la question que je lui ai posée. » 'Uwaimir dit : « Par Allah, je n'aurai pas de repos tant que je ne l'aurai pas interrogé moi-même. » Il se rendit alors auprès du Messager d'Allah ﷺ, qui était assis parmi les gens, et dit : « Ô Messager d'Allah, dis-moi ce qu'un homme doit faire s'il trouve un autre homme avec sa femme. Doit-il le tuer et vous le tueriez en représailles, ou que doit-il faire ? » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « Des versets ont été révélés à ton sujet, à toi et à ta femme ; va la chercher. » Sahl a dit qu'ils ont tous deux invoqué la malédiction (li'an), et a ajouté : « J'étais avec les gens en compagnie du Messager d'Allah ﷺ. » Quand ils eurent terminé, 'Uwaimir dit : « Ô Messager d'Allah, je mentirais contre elle si je la gardais désormais. » Il la répudia donc par trois divorces devant le Messager d'Allah ﷺ, avant même que ce dernier ne lui ordonne la séparation. Ibn Shihab a dit : « Par la suite, cela est devenu la pratique pour ceux qui invoquent la malédiction (al-Mutala'inain). »

Rapporté par Sahl ibn Sa‘d رضي الله عنه : ‘Uwaimir al-Ansari رضي الله عنه, des Banu al-‘Ajlan, est venu voir ‘Asim ibn ‘Adi رضي الله عنه. Le reste du hadith est identique, et il est aussi mentionné : « Par la suite, la séparation est devenue la règle pour les al-Mutala‘inain. » Il est aussi ajouté : « Elle était enceinte et son fils lui a été attribué, et il est devenu habituel que cet enfant hérite d’elle et qu’elle hérite de lui selon la part qu’Allah lui a prescrite. »

Rapporté par Ibn Shihab, au sujet de ceux qui invoquent la malédiction (li’an), d’après Sahl ibn Sa‘d, de la tribu de Sa‘ida : Un homme des Ansar est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, dis-moi ce qu’un homme doit faire s’il trouve un autre homme avec sa femme. » Le reste du hadith est identique, avec cette précision : ils ont invoqué la malédiction dans la mosquée et j’étais présent. Il est aussi rapporté qu’il l’a répudiée par trois divorces avant que le Messager d’Allah ﷺ ne lui ordonne la séparation. Il s’est séparé d’elle en présence du Messager d’Allah ﷺ, qui a alors dit : « Il y a séparation entre ceux qui invoquent la malédiction. »

Rapporté par Sa‘id ibn Jubair : On m’a interrogé sur ceux qui invoquent la malédiction (li’an) à l’époque de Mus‘ab ibn Zubair, pour savoir s’ils pouvaient se séparer ainsi. Je ne savais pas quoi répondre. Je suis donc allé chez Ibn ‘Umar رضي الله عنهما à La Mecque. J’ai demandé à son serviteur de demander la permission d’entrer. Il m’a dit qu’Ibn ‘Umar se reposait. Il m’a entendu et a dit : « Es-tu Ibn Jubair ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Entre. Par Allah, il doit y avoir une raison importante pour que tu viennes à cette heure. » Je suis entré et je l’ai trouvé allongé sur une couverture, appuyé sur un oreiller rempli de fibres de palmier. J’ai dit : « Ô Abu ‘Abd al-Rahman, doit-il y avoir séparation entre ceux qui invoquent la malédiction ? » Il a dit : « Gloire à Allah, oui. Le premier à avoir posé cette question fut un tel, qui a dit : ‘Ô Messager d’Allah, dis-moi : si l’un de nous trouve sa femme commettre l’adultère, que doit-il faire ? S’il parle, c’est grave, et s’il se tait, c’est aussi grave (et il ne peut pas supporter cela).’ Le Prophète d’Allah ﷺ est resté silencieux un moment. Plus tard, cet homme est revenu et a dit : ‘J’ai été confronté à ce cas dont je t’ai parlé.’ Allah le Très-Haut a alors révélé les versets de la sourate An-Nur : “Ceux qui accusent leurs épouses…” (verset 6), et il les lui a récités, l’a conseillé, exhorté, et lui a dit que le châtiment d’ici-bas est moins douloureux que celui de l’au-delà. Il a répondu : ‘Non, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai pas menti contre elle.’ Le Prophète ﷺ a alors fait venir la femme, l’a exhortée, conseillée, et lui a dit que le châtiment d’ici-bas est moins douloureux que celui de l’au-delà. Elle a répondu : ‘Non, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, il ment.’ L’homme a commencé à jurer par Allah quatre fois qu’il était du nombre des véridiques, et à la cinquième fois il a dit : ‘Que la malédiction d’Allah soit sur lui s’il est parmi les menteurs.’ Ensuite, la femme a juré quatre fois par Allah que son mari était du nombre des menteurs, et à la cinquième fois elle a dit : ‘Que la malédiction soit sur elle si son mari est du nombre des véridiques.’ Le Prophète ﷺ a alors prononcé la séparation entre eux. »

Rapporté par Ibn Numair : Un hadith similaire a été rapporté avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à ceux qui invoquaient la malédiction : « Votre affaire est entre les mains d’Allah. L’un de vous est forcément un menteur. Désormais, vous n’avez plus aucun droit sur cette femme. » L’homme demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il de ma dot (que je lui ai donnée lors du mariage) ? » Il répondit : « Tu n’as aucun droit sur la dot. Si tu dis la vérité, la dot est la contrepartie du droit que tu avais sur elle. Et si tu as menti contre elle, elle t’est encore plus éloignée qu’elle-même. » Zuhair a dit dans son récit : Sufyan nous a rapporté d’après ‘Amr qu’il avait entendu Sa‘id ibn Jubair dire : « J’ai entendu Ibn ‘Umar رضي الله عنهما dire que le Messager d’Allah ﷺ avait dit cela. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a prononcé la séparation entre deux membres des Banu al-‘Ajlan et a dit : « Allah sait que l’un de vous est un menteur. Y en a-t-il un parmi vous qui veut se repentir ? »

Rapporté par Sa‘id ibn Jubair : J’ai interrogé Ibn ‘Umar رضي الله عنهما au sujet de l’invocation de la malédiction (li’an), et il a rapporté un récit similaire du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Sa'id b. Jubair : Mus'ab b. Zubair n’a pas séparé les deux personnes qui ont invoqué la malédiction l’un contre l’autre (Mutala'inain). Sa'id a dit : On en a parlé à 'Abdullah b. Umar رضي الله عنهما et il a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a séparé les deux membres de Banu al-'Ajlan

Rapporté par Nafi' d’après Ibn Umar رضي الله عنهما : Un homme a invoqué la malédiction contre sa femme du vivant du Messager d’Allah ﷺ, alors il les a séparés et a rattaché l’enfant à sa mère

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à un homme de la tribu des Anger et à sa femme d’invoquer la malédiction l’un contre l’autre pour prouver leur sincérité, puis il les a séparés

Rapporté par 'Ubaidulah avec la même chaîne de transmission : Un hadith similaire a été rapporté

Rapporté par 'Abdullah : Nous passions la nuit du vendredi dans la mosquée lorsqu'un homme des Ansar est arrivé et a dit : « Si quelqu'un trouve sa femme avec un autre homme et qu'il en parle, vous le fouetterez ; s'il le tue, vous le tuerez ; et s'il se tait, il devra supporter la colère. Par Allah, je vais poser la question au Messager d'Allah ﷺ. » Le lendemain, il est venu voir le Messager d'Allah ﷺ et lui a dit : « Si un homme trouve un autre homme avec sa femme et qu'il en parle, vous le fouetterez ; s'il le tue, vous le tuerez ; et s'il se tait, il devra supporter la colère. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Ô Allah, règle ce problème », puis il a invoqué Allah, et les versets concernant le li'an ont été révélés : « Ceux qui accusent leurs femmes et n'ont pas d'autres témoins qu'eux-mêmes » (XXIV, 6). Cet homme a été mis à l'épreuve selon ces versets devant les gens. Lui et sa femme sont venus devant le Messager d'Allah ﷺ et ils ont invoqué la malédiction. L'homme a juré quatre fois par Allah qu'il disait la vérité, puis a invoqué la malédiction la cinquième fois : « Que la malédiction d'Allah soit sur lui s'il ment. » Ensuite, la femme a commencé à invoquer la malédiction. Le Messager d'Allah ﷺ lui a dit : « Attends (et réfléchis avant d'invoquer la malédiction) », mais elle a refusé et l'a fait. En partant, il a dit : « Il semble que cette femme va donner naissance à un enfant noir aux cheveux frisés. » Et c'est ce qui est arrivé.

Rapporté par A'mash : Un hadith similaire a été rapporté

Rapporté par Muhammad : J’ai demandé à Anas b. Malik رضي الله عنه, sachant qu’il connaissait le cas du li'an. Il a dit : Hilal b. Umayya رضي الله عنه a accusé sa femme d’adultère avec Sharik b. Sahma, le frère de al-Bara’ b. Malik du côté maternel. Il a été le premier à invoquer la malédiction (li'an) en Islam. Il a effectivement invoqué la malédiction contre elle. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Regardez si elle donne naissance à un enfant à la peau claire, aux cheveux noirs et aux yeux brillants, alors il est le fils de Hilal b. Umayya. Mais si elle donne naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux frisés et aux jambes fines, alors il est le fils de Sharik b. Sahma. » On m’a informé qu’elle a donné naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux frisés et aux jambes fines

Rapporté par Bakr ibn 'Abdullah : Anas رضي الله عنه nous a raconté qu'il avait vu le Messager d'Allah ﷺ combiner le Hajj et la 'Umra. Bakr dit : « J'ai demandé à ce sujet à Ibn 'Umar, qui m'a répondu : "Nous sommes entrés en état d'ihram pour le Hajj seulement." Je suis allé voir Anas et lui ai rapporté ce qu'avait dit Ibn 'Umar, et il a répondu : "C'est comme si nous étions des enfants !" »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما à travers une autre chaîne de transmission : Un hadith similaire a été rapporté, avec en plus ces mots : « avec de la chair et des cheveux frisés et emmêlés. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : On a parlé du li'an en présence du Messager d'Allah ﷺ. Asim b. 'Adi a fait une remarque à ce sujet puis s'est éloigné. Un homme de sa tribu est venu se plaindre qu'il avait trouvé un homme avec sa femme. Asim a dit : « Je suis pris à mon propre mot. » Il l'a emmené voir le Messager d'Allah ﷺ et lui a raconté l'histoire. L'homme accusé était maigre, de couleur jaunâtre, avec les cheveux raides, tandis que l'autre homme avait des jambes épaisses, la peau couleur blé et était corpulent. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ô Allah, rends cette affaire claire. » Quand la femme a accouché, l'enfant ressemblait à l'homme que son mari avait vu avec elle. Le Messager d'Allah ﷺ leur a demandé d'invoquer la malédiction. Quelqu'un a demandé à Ibn Abbas رضي الله عنهما : « Est-ce la femme à propos de laquelle le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Si je devais lapider quelqu'un sans preuve, je l'aurais lapidée" ? » Ibn Abbas رضي الله عنهما a répondu : « Non, ce n'est pas elle. Celle dont il parlait était une femme qui affichait ouvertement le mal dans l'islam. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Sa'd b. Ubada رضي الله عنه a dit : « Ô Messager d’Allah, si je trouve un homme avec ma femme, dois-je attendre d’avoir quatre témoins ? » Il a répondu : « Oui. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Sa'd b. Ubada رضي الله عنه a dit : « Ô Messager d'Allah, si je trouve un homme avec ma femme, ne devrais-je pas agir avant d'amener quatre témoins ? » Le Messager d'Allah ﷺ a répondu : « Oui. » Il a dit : « Jamais ! Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je m'empresserais de le tuer de mon épée avant cela. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Écoutez ce que dit votre chef. Il est jaloux de son honneur, je suis plus jaloux que lui, et Allah est plus jaloux que moi. »

Rapporté par Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه :

Omar a rapporté : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ s'est éloigné de ses épouses, je suis entré dans la mosquée et j'ai trouvé des gens qui frappaient le sol avec des cailloux en disant : « Le Messager d'Allah ﷺ a divorcé de ses épouses. » C'était avant qu'on leur ordonne de se mettre à l'écart.

Omar s'est dit : « Je dois savoir ce qu'il en est aujourd'hui. » Je suis allé voir Aïcha رضي الله عنها et lui ai dit : « Fille d'Abou Bakr, as-tu causé du tort au Messager d'Allah ﷺ ? » Elle répondit : « Fils de Khattab, cela ne te regarde pas, occupe-toi de tes affaires. »

Je suis allé voir Hafsa, ma fille, et lui ai dit : « Hafsa, j'ai entendu dire que tu causes du tort au Messager d'Allah ﷺ. Par Allah, tu sais que le Messager d'Allah ﷺ ne t'aime pas, et n'était-ce moi, le Messager d'Allah ﷺ t'aurait répudiée. » Elle se mit à pleurer. Je lui ai demandé où était le Messager d'Allah ﷺ. Elle répondit : « Il est dans la pièce en haut. »

J'y suis allé et j'ai trouvé Rabah, le serviteur du Prophète ﷺ, assis sur le rebord de la fenêtre. Je lui ai dit : « Ô Rabah, demande la permission pour moi auprès du Messager d'Allah ﷺ. » Il a regardé vers la pièce puis vers moi, sans rien dire. Je l'ai répété, et il a fait de même. J'ai élevé la voix : « Ô Rabah, demande la permission pour moi auprès du Messager d'Allah ﷺ. » Je pense que le Messager d'Allah ﷺ pensait que j'étais venu à cause de Hafsa. Par Allah, si le Messager d'Allah ﷺ m'ordonnait de lui trancher le cou, je lui trancherais le cou. J'ai élevé la voix, et il m'a fait signe de monter

J'ai trouvé le Messager d'Allah ﷺ allongé sur une natte, qui avait laissé des traces sur ses flancs. J'ai regardé dans sa réserve et n'y ai vu qu'une poignée d'orge et quelques feuilles de mimosa, ainsi qu'une outre en cuir suspendue. J'en ai eu les larmes aux yeux. Il m'a demandé : « Ibn Khattab, pourquoi pleures-tu ? » J'ai répondu : « Messager d'Allah, pourquoi ne pleurerais-je pas ? Cette natte a laissé des marques sur toi, et je ne vois rien dans ta réserve, alors que César et Chosroès vivent dans l'abondance, et toi tu es le Messager d'Allah, Son élu, et voilà ce que tu possèdes ! » Il a dit : « Ibn Khattab, n'es-tu pas satisfait que pour nous soit la félicité de l'au-delà, et pour eux celle de ce monde ? » J'ai dit : « Oui.

J'avais vu des signes de colère sur son visage, alors j'ai dit : « Messager d'Allah, quel mal te font tes épouses ? Si tu les as divorcées, Allah est avec toi, ainsi que Ses anges, Gabriel, Mika'il, moi, Abou Bakr et les croyants. » Je souhaitais qu'Allah confirme mes paroles, et le verset du choix (Ayat al-Takhyir) fut révélé : « Peut-être que son Seigneur, s'il vous divorce, lui donnera en échange des épouses meilleures que vous… » (sourate 66, verset 5). Et : « Si vous vous liguez contre lui, Allah est son Protecteur, Gabriel et les croyants vertueux, et les anges après cela sont ses soutiens » (sourate 66, verset 4)

C'étaient Aïcha et Hafsa qui avaient poussé les autres épouses à demander plus d'argent. J'ai demandé : « Messager d'Allah, les as-tu divorcées ? » Il a répondu : « Non. » J'ai dit : « Je suis allé à la mosquée et j'ai trouvé les musulmans préoccupés, disant que tu avais divorcé de tes épouses. Veux-tu que je leur annonce que ce n'est pas le cas ? » Il a dit : « Oui, si tu veux. »

J'ai continué à lui parler jusqu'à ce que les signes de colère disparaissent de son visage et qu'il se mette à sourire. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ est descendu, et moi aussi. Je me suis accroché au tronc du palmier, et le Messager d'Allah ﷺ est descendu avec aisance, comme s'il marchait sur le sol. J'ai dit : « Messager d'Allah, tu es resté dans ta chambre vingt-neuf jours. » Il a dit : « Parfois, le mois compte vingt-neuf jours. »

Je me suis tenu à la porte de la mosquée et j'ai crié à haute voix : « Le Messager d'Allah ﷺ n'a pas divorcé de ses épouses. » C'est à cette occasion que ce verset a été révélé : « Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la répandent ; mais s'ils la rapportaient au Messager et à ceux qui détiennent l'autorité, ceux qui cherchent à comprendre sauraient quoi faire… » (sourate 4, verset 83). Et c'est moi qui ai compris cette affaire, et Allah a révélé le verset concernant le choix donné au Prophète ﷺ pour garder ou divorcer de ses épouses.

Rapporté par 'Abd al-Malik b. Umair avec la même chaîne de transmission : Un hadith similaire a été rapporté, avec quelques différences dans les mots

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Un homme de Banu Fazara est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « Ma femme a donné naissance à un enfant noir. » Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : « As-tu des chameaux ? » Il a répondu : « Oui. » Il a demandé : « De quelle couleur sont-ils ? » Il a répondu : « Ils sont rouges. » Il a demandé : « Y en a-t-il un foncé parmi eux ? » Il a répondu : « Oui, il y en a. » Il a demandé : « Comment cela se fait-il ? » Il a répondu : « C’est peut-être un ancêtre. » Le Prophète ﷺ a dit : « C’est peut-être un ancêtre (pour ton enfant aussi). »

Rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmission : Dans le hadith transmis par Ma'mar, il est dit : « Ô Messager d’Allah, ma femme a donné naissance à un garçon à la peau foncée, et il voulait alors le renier. » Et à la fin du hadith, il est ajouté : « Le Prophète ﷺ ne lui a pas permis de le renier. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Un bédouin est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ma femme a donné naissance à un enfant à la peau foncée et je l’ai renié. » Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : « As-tu des chameaux ? » Il a répondu : « Oui. » Il a demandé : « De quelle couleur sont-ils ? » Il a répondu : « Ils sont rouges. » Il a demandé : « Y en a-t-il un foncé parmi eux ? » Il a répondu : « Oui. » Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : « Comment cela se fait-il ? » Il a répondu : « Ô Messager d’Allah, c’est peut-être un ancêtre. » Le Prophète ﷺ a dit : « La naissance de cet enfant à la peau foncée peut aussi venir d’un ancêtre. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه à travers une autre chaîne de transmission : Un hadith similaire a été rapporté