85 - Законы наследования (фараид)
Сообщается Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды я заболел, и Посланник Аллаха ﷺ вместе с Абу Бакром пришли пешком, чтобы навестить меня. Когда они пришли ко мне, я лежал без сознания. Тогда Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и вылил на меня воду, оставшуюся после омовения, и я пришёл в себя и спросил: “О Посланник Аллаха, как мне поступить со своим имуществом? Как мне распорядиться своим имуществом?” Тогда он мне ничего не ответил, пока не был ниспослан аят о наследовании»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь предположений, ибо предположения — это самая лживая речь. Не разузнавайте и не выслеживайте (недостатки друг друга), не ненавидьте друг друга, не поворачивайтесь друг к другу спинами и будьте братьями, о рабы Аллаха!»
Абу Бакр сказал им: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней, а члены семьи Мухаммада питаются из этих средств”. Клянусь Аллахом, не оставлю я ни одного дела, которое видел Посланника Аллаха ﷺ совершающим, не совершив его». После этого Фатыма оставила его и не разговаривала с ним до самой смерти
Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней»
Сообщается, что Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан сказал: «(Однажды) я отправился и вошёл к ‘Умару, (а когда я находился у него), к нему вошёл его привратник Ярфа и спросил: “Позволишь ли ты войти ‘Усману, ‘Абдуррахману, аз-Зубайру и Са‘ду?” Он сказал: “Да, (разреши им войти)”. Тогда он позволил им войти. Затем (прошло немного времени,) и он снова спросил: “Позволишь ли ты войти ‘Али и ‘Аббасу?” (‘Умар) сказал: “Да”, (после того, как они вошли,) ‘Аббас сказал: “О повелитель правоверных, рассуди меня с ним”, ‘Умар сказал: “Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держаться небеса и земля, (скажите,) известно ли вам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем, является милостыней?” — и что Посланник Аллаха ﷺ имел в виду самого себя?” Люди сказали: “Он действительно сказал это”. Тогда ‘Умар повернулся к ‘Али и ‘Аббасу и спросил: “(Скажите,) известно ли вам, что Посланник Аллаха ﷺ сказал так?” Они ответили: “Да, он действительно сказал это”. Тогда ‘Умар сказал: “Но и я говорю вам об этом: поистине, Аллах выделил этот фай только Своему посланнику ﷺ и никому больше! Великий и Могучий Аллах сказал: “А к тому, что Аллах даровал Своему посланнику от них, вы не скакали ни на конях, ни на верблюдах, ведь Аллах предоставляет Своим посланникам власть над кем пожелает, и Аллах надо всем властен!” (сура «аль-Хашр», аят 6) — и сказал: “Таким образом, это принадлежало только Посланнику Аллаха ﷺ, но, клянусь Аллахом, он не пользовался этим, забывая о вас, и не забирал себе всё, ничего не оставляя вам, ибо из этого он делал вам подарки и раздавал среди вас это имущество, а из того, что оставалось, Посланник Аллаха ﷺ выделял ежегодное содержание для своей семьи и расходовал на пути Аллаха, поступая так всю свою жизнь. Заклинаю вас Аллахом, (скажите мне,) известно ли вам об этом?” Они сказали: “Да”. А потом (‘Умар снова) спросил ‘Али и ‘Аббаса: “Заклинаю вас Аллахом, (скажите,) известно ли вам об этом?” Они сказали: “Да”. И ‘Умар сказал: “А когда Аллах упокоил Своего Пророка ﷺ, Абу Бакр сказал: “Я — наследник (власти) Посланника Аллаха ﷺ”, забрал это имущество себе и стал распоряжаться им так же, как делал это Посланник Аллаха ﷺ. Потом Аллах упокоил Абу Бакра, и я сказал: “Я преемник Посланника Аллаха ﷺ и преемник Абу Бакра”. И я стал наследником (его власти), и в течение двух лет своего правления я владел этим имуществом, распоряжаясь им так же, как это делали Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр. А потом вы оба пришли ко мне, говоря одно и то же об одном и том же. (Сначала) ко мне явился ты (‘Аббас) с просьбой выделить тебе долю имущества сына твоего брата, а затем ко мне пришёл этот (‘Али), желая получить для своей жены долю от её отца, и я сказал: “Если хотите, я отдам (его) вам, и вы хотите от меня ещё какого-то решения? Клянусь Аллахом, с соизволения Которого держатся небо и земля, никакого иного решения я не приму по вашему спору до самого Дня воскресения, а если вы не в состоянии (распоряжаться этим имуществом, как было условлено), верните мне его обратно, и я избавлю вас от него!”»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мои наследники не будут делить между собой ни одного динара. Всё, что я оставил сверх содержания моих жён и моего работника, является милостыней»
Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, его жёны хотели послать ‘Усмана к Абу Бакру, чтобы попросить причитающуюся им долю наследства. ‘Аиша сказала им: «Разве не говорил Посланник Аллаха ﷺ: “Поистине, мы не оставляем наследства. Всё, что мы оставляем — милостыня”?»
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе, поэтому если кто-то (из верующих умрёт), оставив неоплаченный долг, то обязанность уплатить его будет лежать на мне, а если (человек) оставит какое-нибудь имущество, (пусть оно достанется) его наследникам»
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине, являющемуся ближайшим родственником (покойного)»
Сообщается, что Са‘д ибн Аби Ваккас сказал: «Когда в Мекке я сильно заболел и был близок к смерти, и Пророк ﷺ пришёл, чтобы навестить меня, я сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не отдать ли мне две трети имущества в качестве милостыни?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А половину?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А треть?” Он ответил: “(Но и) трети будет много, ведь лучше тебе оставить своих наследников состоятельными, чем нуждающимися и вынужденными просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за кусок еды, который ты положишь в рот своей жены”. Тогда я спросил: “О Посланник Аллаха, неужели меня оставят здесь после моего переселения?” Он сказал: “Если ты останешься, то какое бы праведное дело ты ни совершил ради Аллаха, оно не добавит тебе ничего, кроме возвышения. Возможно, ты выживешь, чтобы через тебя одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред! О бедный Са‘д ибн Хауля!” Посланник Аллаха ﷺ выразил сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке»
Сообщается, что аль-Асвад ибн Язид рассказывал: «Когда Му‘аз ибн Джабаль приехал к нам в Йемен в качестве учителя и правителя, мы спросили его о (распределении имущества) человека, который умер, оставив дочь и сестру, и он отдал дочери половину имущества, а сестре — другую половину»
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине, являющемуся ближайшим родственником (покойного)»
Сообщается, что Абу Мусу, да будет доволен им Аллах, спросили о (доле наследства) дочери, дочери сына и сестры, и он сказал: «Дочери причитается половина и сестре — половина. (Можете) пойти к Ибн Мас‘уду, и он скажет то же самое». После этого Ибн Мас‘уду задали тот же вопрос, передав слова Абу Мусы, и он сказал: «(Если я скажу то же самое, то) собьюсь с правильного пути и не буду в числе тех, кто ведом по правильному пути(, а поэтому) я скажу об этом то же самое, что говорил (в подобных случаях и) Пророк ﷺ: дочери причитается половина, а дочери сына — одна шестая часть, что вместе равняется двум третьим (от всего имущества покойного), что же касается оставшегося, то это — доля сестры». А потом Абу Мусе передали слова Ибн Мас‘уда, и он сказал: «Не задавайте мне вопросов, пока среди вас находится этот учёный муж!»
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине, являющемуся ближайшим родственником (покойного)»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Что касается того, о ком Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы мне пришлось выбирать любимца /халиля/ из числа (членов) моей общины, я непременно выбрал бы его (Абу Бакра), однако (достойнее этого) братство в исламе!” — то он считал, что дед находится в положении отца (в вопросах наследства)»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Раньше имущество умершего переходило по наследству его ребёнку, а завещание должно было быть его родителям. И Аллах отменил из этого то, что захотел, установив для мужчины долю двух женщин, для каждого из родителей шестую часть, для женщины восьмую или четвёртую часть, а для мужа половину или четвёртую часть»
Сообщается что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллах ﷺ постановил выплатить женщине из племени бану лихьян компенсацию за погибший плод — раба или рабыню. Вскоре женщина, которой, должна была быть выплачена компенсация, умерла, и Посланник Аллаха ﷺ постановил, что её наследство должно достаться её детям и мужу, а компенсацию (за убийство) должны выплатить родственники убившей со стороны отца»
Сообщается, что аль-Асвад сказал: «При жизни Посланника Аллаха ﷺ Му‘аз ибн Джабаль постановил, что (после смерти мужчины) половина (наследства) причитается его дочери, а другая половина — его сестре»
Сообщается со слов Хузайля, что ‘Абдуллах сказал: «Я непременно вынесу в отношении неё решение, которое вынес в своё время Пророк ﷺ…». Или он сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Дочери причитается половина, а дочери сына — одна шестая часть, всё оставшееся же — сестре»
Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда я заболел, Пророк ﷺ пришёл ко мне, совершил омовение и побрызгал на меня воду, (оставшуюся после омовения), после чего я пришёл в себя и сказал: “О Посланник Аллаха, у меня есть только сёстры, (как мне распорядиться своим имуществом)?” И тогда был ниспослан аят о наследовании»
Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Последним аятом был ниспослан последний аят суры “ан-Ниса”: “Они просят тебя вынести решение. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей” (сура “ан-Ниса”, аят 176)»
Сообщается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я ближе к верующим, чем они сами к себе, поэтому если кто-либо (из верующих) умрёт, оставив какое-нибудь имущество, пусть оно перейдёт к его наследникам по отцовской линии, а если он (умрёт), оставив (неоплаченный) долг или нуждающихся детей, пусть они позовут меня, ибо я — покровитель (для таких)»
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине, являющемуся ближайшим родственником (покойного)»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас (сказал о словах Всевышнего) «Каждому человеку Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники. Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю» (сура «ан-Ниса», аят 33): «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они с ансарами наследовали друг другу вместо кровных родственников из-за того, что Пророк ﷺ побратал их. И когда было ниспослано: “Каждому человеку Мы определили близких” (сура “ан-Ниса”, аят 33), то этот аят отменил такое наследство»
Сообщается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что при жизни Пророка ﷺ один человек обменялся с женой необходимыми клятвами /ли’ан/ (после того как обвинил её в прелюбодеянии) и отрицал её ребёнка. Пророк ﷺ расторг их брак и вынес решение о том, что происхождение ребёнка относится только к его матери
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В своё время) ‘Утба (ибн Абу Ваккас) дал своему брату, Са‘ду (ибн Абу Ваккасу), поручение, (сказав:) “Сын невольницы(, хозяином которой является) Зам‘а, (рождён) от меня, возьми же его под свою (опеку)”. И в год завоевания Мекки Са‘д (ибн Абу Ваккас), взял его и сказал: “Он сын моего брата, поручившего мне (взять) его”. Тогда ‘Абд ибн Зам‘а встал и сказал: “Он мой брат и сын невольницы моего отца, рождённый на его постели”, после чего оба они отправились к Пророку ﷺ. Са‘д сказал: “О Посланник Аллаха, он сын моего брата, который поручил мне забрать его”, а ‘Абд бин Зам‘а сказал: “Он мой брат и сын невольницы моего отца, рождённый на его постели”. (Выслушав их,) Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Он твой, о ‘Абд бин Зам‘а. Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею — позор и лишения (прав на ребёнка)”. И потом Пророк ﷺ сказал Сауде бинт Зам‘а: “Закрывайся от него”, так как он увидел, что (юноша действительно) похож на ‘Утбу, и тот до самой своей смерти больше не увидел её»
Абу Хурайра ﷺ передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит хозяину постели»
Сообщается, что ‘Аиша сказал: «Когда я (захотела) купить Бариру, Пророк ﷺ сказал: “Купи её, ведь право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит тому, кто освободил его”. Когда же Барире дали мясо барана, Пророк ﷺ сказал: “Для неё это милостыня, а для нас — подарок”».\nАль-Хакам (один из передатчиков) сказал: «Её муж был свободным человеком»
Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит тому, кто освободил его»
Сообщается, что ‘Абдуллах сказал: «Мусульмане не освобождают рабов, отменяя своё право наследовать его /тасииб/, а люди доисламского периода невежества делали это»
Сообщается со слов аль-Асвада, что когда ‘Аиша захотела выкупить Бариру, чтобы освободить её, её владельцы поставили условие, что право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ останется за ними. Тогда она сказала: «О Посланник Аллаха, я выкупила Бариру, чтобы освободить её, но её владельцы поставили условие, что право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ останется за ними». (На это) Пророк ﷺ ответил: «Освободи её, ведь право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит тому, кто освободил его»
Сообщается, что Ибрахим ат-Тайми рассказал со слов своего отца: «Однажды ‘Али сказал: “Нет у нас никакой книги, которую бы мы читали, кроме Книги Аллаха и того, что написано в этом свитке”. После чего он развернул этот свиток, и оказалось, что там (говорилось) о вещах, имеющих отношение к (компенсации за нанесение) ранений и возрасте верблюдов, и (ещё) там (было написано, что Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Медина является заповедной от ‘Аира до Саура, и тот, кто совершит в ней преступление (или: тот, кто станет вводить в ней новшества) или предоставит убежище совершившему преступление (или: тому, кто вводит новшества), будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, а в День воскресения Аллах не примет от него ни ни дополнительное (или: ни покаяния) /сарф/, ни обязательное (или: ни искупления) /‘адль/. И (если любой вольноотпущенник) перейдёт под покровительство кого бы то ни было без разрешения тех, кто дал ему свободу, его постигнет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, а в День воскресения Аллах не примет от него ни ни дополнительное (или: ни покаяния), ни обязательное (или: ни искупления). Защита (предоставляемая) мусульманами, едина, (даже если) предоставляет её нижайший из них, а тот, кто нарушит (защиту, предоставленную) мусульманином, будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми, а в День воскресения Аллах не примет от него ни ни дополнительное (или: ни покаяния), ни обязательное (или: ни искупления)»
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать и дарить “уаля” (право наследовать освобожденного раба)»
Сообщается от Ибн ‘Умара, что однажды ‘Аиша, мать правоверных захотела выкупить рабыню, чтобы освободить её, однако её владельцы сказали: «Мы продадим её, но с условием, что право наследовать освобожденного /уаля/ останется за нами». Тогда она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Пусть тебе это не мешает (выкупить её), ведь право наследования имущества освобождённого принадлежит только тому, кто освободил раба»
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) я захотела выкупить Бариру, (чтобы освободить её), однако её владельцы сделали условием её продажи то, что её право наследовать освобожденного /уаля/ останется за ними. Я рассказала об этом Пророку ﷺ, и он сказал: “Освободи её, ведь, поистине, “уаля” принадлежит тому, кто отдаёт стоимость”. И я освободила её. Затем Посланник Аллаха ﷺ позвал её и предоставил ей выбор (остаться с мужем или нет), и она ответила: “Я не желаю быть с ним, даже если бы он дал мне за это то-то и то-то!” И она выбрала себя»
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллаха им и его отцом, сказал: «Однажды ‘Аиша захотела выкупить Бариру, и сказала Пророку ﷺ: “Поистине, её владельцы сделали условием её продажи то, что право наследовать освобожденного /уаля/ останется за ними”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Выкупи её, ведь право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит только тому, кто освободил его”»
Сообщается со слов ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Право наследовать вольноотпущенника /аль-уаля/ принадлежит только тому, кто отдал стоимость и освободил»
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Вольноотпущенник относится к тем, кто дал ему свободу»
Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Сын сестры кого-либо из людей относится к ним»
Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то оставил имущество, оно достаётся наследникам, а если кто-то оставил тех, кто был на его содержании, то по этому поводу обращайтесь к нам»
Сообщается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, а неверующий не наследует мусульманину»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Са‘д ибн Абу Ваккас и ‘Абд ибн Зам‘а поспорили в отношении юноши. И Са‘д сказал: «О Посланник Аллаха, это — сын моего брата ‘Утбы ибн Абу Ваккаса. Он поручил мне (забрать его), поскольку это его сын. Посмотри, как он похож на него». ‘Абд ибн Зам‘а сказал: «Это — мой брат, о Посланник Аллаха, рождённый на постели моего отца от своей невольницы». Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на его схожесть (с ‘Утбой) и увидел, что он действительно похож на ‘Утбу, и сказал: “Он твой, о ‘Абд бин Зам‘а. Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею — позор и лишения (прав на ребёнка). Но ты, Сауда бинт Зам‘а, закройся от него”». Она сказала: «И он больше не видел Сауду»
Сообщается, что Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Рай станет запретным для того, кто выдаёт себя за сына не своего отца, зная о том, что (этот человек) его отцом не является”».\nЭти слова передали Абу Бакре (Нуфай‘у бин Каляде), и он сказал: «Я слышал это собственными ушами, и сердце моё запомнило (эти слова, которые я слышал от) Посланника Аллаха ﷺ»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не отказывайтесь от своих отцов, ибо тот, кто отказывается от собственного отца(, впал в) неверие»
Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Были две женщины, с каждой из которых находился её сын. (Вдруг) прибежал волк, унёс сына одной из них и она сказала своей подруге: “Он унёс твоего сына!” — другая же сказала: “Это твоего сына он унёс!” — и они обратились на суд к Дауду, который решил(, что ребёнка следует отдать) старшей. После этого они пошли к Сулейману, сыну Дауда, рассказали ему (обо всём), и он сказал: “Принесите мне нож, и я разделю его между ними!” (Услышав его слова,) младшая воскликнула: “Не делай этого, да помилует тебя Аллах, это её сын!” — и он решил (отдать ребёнка) младшей»
Сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ зашёл к ней радостный, что было видно по его лицу, и сказал: «Знаешь ли ты, что Муджаззиз посмотрел недавно на (ступни) Зейда ибн Харисы и Усамы ибн Зейда и сказал: “Это ступни людей, один из которых происходит от другого!”»
Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне радостный и сказал: “О ‘Аиша! Знаешь ли ты, что Муджаззиз аль-Мудлиджи зашёл ко мне и увидел Усаму ибн Зейда и Зейда спящими — головы их были накрыты тканью, а ступни торчали — и сказал: “Это ступни людей, один из которых происходит от другого!”»