80 - Мольбы

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка было такое обращение с мольбой, на которое Аллах (обязательно) давал ответ и с которым он обращался к Аллаху, я же хочу придержать свою мольбу для заступничества за свою общину в мире ином»

Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый пророк обращался с просьбой», или он сказал: «У каждого пророка была мольба, с которой он обратился к Аллаху, и на которую (Аллах обязательно) давал ответ, я же сделал свою мольбу (в качестве) заступничества за свою общину в День воскрешения»

Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Аллах, передаёт, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Главная молитва о прощении — это, когда ты говоришь: “О Аллах, Ты — Господь мой, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я — Твой раб, и я придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я верю в Твоё обещание. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал. Я признаю милости, оказанные Тобою мне, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!”»\n/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни ва ана ‘абду-Кя, ва ана ‘аля ‘ахди-Кя ва ва‘ди-кя ма-стата‘ту. А‘узу би-Кя мин шарри ма сана‘ту, абуу ля-Кя би-ни‘мати-Кя ‘аляййа, ва абуу ля-Кя би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта/\n(Сказав же это, Пророк ﷺ) добавил: «Тот, кто станет повторять (эти слова) днём, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей Рая, и тот, кто станет повторять (эти слова) ночью, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется из обитателей Рая»

Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день”»

(Имам аль-Бухари сказал):\n— Рассказал нам Ахмад ибн Юнус, (который сказал):\n— Рассказал нам Абу Шихаб от аль-А‘маша, (передавшего) от ‘Умары ибн ‘Умайра, (передавшего) от аль-Хариса ибн Сувайда, (который сказал):\n— Рассказал нам ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах,) два хадиса, в одном из которых были слова Пророка ﷺ, а в другом — его собственные слова. Он сказал: «Поистине, верующий смотрит на свои грехи так, будто он сидит у подножия горы и боится, что она обрушится на него, а нечестивый считает свои грехи чем-то вроде мухи, пролетающей у его носа». И он показал вот так. Абу Шихаб сказал: «Своей рукой над носом».\nЗатем (Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию (Своего) раба больше, чем человек, останавливающийся в каком-нибудь опасном месте и имеющий верблюдицу, которая везёт на себе его припасы и воду. Он преклоняет свою голову и засыпает на какое-то время, а когда просыпается, видит, что его верблюдица убежала, (и начинает её искать, страдая) от сильной жары, жажды или того, что угодно Аллаху, (а через некоторое время) говорит: “Я вернусь на своё место”, возвращается и (снова ненадолго) засыпает, (а потом просыпается,) поднимает голову и видит, что его верблюдица стоит рядом с ним»

Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне”»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ совершал по ночам молитву в одиннадцать рак‘атов, а когда занималась заря, он совершал дополнительную молитву в два лёгких рак‘ата, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока не приходил муаззин, возвещавший ему (о наступлении времени обязательной молитвы)»

Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Когда (захочешь) лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, а потом ляг на правый бок и скажи: “О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё и на Тебя положился по желанию своему и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Я уверовал в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал”.\n/Аллахумма, аслямту нафси иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя ва альджату захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджаа ва ля манджа мин-кя илля иляй-кя! Аллахумма, аманту би-китаби-кя аллязи анзальта ва би-набиййи-кя аллязи арсальта/.\nИ если (после этого) ты умрёшь (этой ночью), то умрёшь в присущем тебе от рождения состоянии, а (поэтому пусть эти слова будут) последним, что скажешь ты (в этот день)».\nАль-Бара сказал: «И я попытался повторить их, чтобы запомнить их, но сказал я так: «…Уверовал я в Твоего посланника (би-расули-ка), которого Ты послал». (Однако Пророк ﷺ) поправил: «Нет, (скажи:) “Уверовал я в Твоего пророка (би-набиййи-кя), которого Ты послал”»

Хузейфа ибн аль-Яман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ ложился в постель, он говорил: “С именем Твоим я умираю и возвращаюсь к жизни /Би-сми-кя, амуту ва ахйа/”, — а когда просыпался, то говорил: “Хвала Аллаху, Который вернул нас к жизни после того, как упокоил нас, и к Нему [мы вернёмся] после воскрешения /Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахйана ба‘да ма аматана ва илейхи-н-нушур/”»

Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды Пророк ﷺ дал одному человеку совет и сказал: «Когда (захочешь) лечь в постель, скажи: “О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело своё и на Тебя положился по желанию своему и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Я уверовал в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал”.\n/Аллахумма аслямту нафси иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя ва альджа‘ту захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджа ва ля манджа мин-кя илля иляй-кя! Аллахумма, аманту би-китаби-кя-ллязи анзальта ва би-набиййи-кя-ллязи арсальта/.\nИ если (после этого) ты умрёшь (этой ночью), то умрёшь в присущем тебе от рождения состоянии»

Сообщается, что Хузайфа бин аль-Яман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Укладываясь ночью в постель, Пророк ﷺ ложился щекой на (правую) руку и говорил: “О Аллах, с именем Твоим я умираю и возвращаюсь к жизни! /Аллахумма, би-сми-кя амуту ва ахйа!/” — когда же он просыпался, то говорил: “Хвала Аллаху, Который вернул нас к жизни после того, как упокоил нас, и к Нему [мы вернёмся] после воскрешения /Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахйана ба‘да ма аматана ва илейхи-н-нушур/”»

Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся спать, он укладывался на правый бок, после чего говорил: “О Аллах, я предался Тебе, и обратил к Тебе лицо своё, и вручил Тебе дело своё, и на Тебя положился в стремлении к Тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и вТвоего Пророка, которого Ты послал”.\n/Аллахумма, аслямту нафси илейка, ва ваджжахту ваджхи илейка, ва фаввадту амри илейка, ва альджаъту захри илейка, рагъбатан ва рахбатан илейка. Ля мальджаа ва ля манджа минка илля илейка, аманту би-китабика аллези анзальта ва набиййика аллези арсальта/ \nИ Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Тот, кто произнесёт эти (слова), а потом умрёт в эту ночь, умрёт в своём естественном состоянии /фитра/”»

[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «(Однажды, когда) я ночевал у Маймуны, Пророк ﷺ поднялся ночью, удовлетворил свою нужду, омыл лицо и руки, а потом снова лёг спать. Потом он снова встал, подошёл к бурдюку и развязал его, совершил омовение, израсходовав не слишком много воды, но сделав всё полностью, а потом помолился. Я (тоже) поднялся и подошёл (к нему), потягиваясь и не желая, чтобы он понял, что я смотрел на него, и совершил омовение, а когда он встал на молитву, я встал слева от него, но он взял меня за ухо и поставил справа от себя. Молитва, которую он совершил, состояла из тринадцати рак‘атов, а после (молитвы) он лёг, заснул и начал глубоко дышать, так как он всегда глубоко дышал во сне. А потом Биляль сообщил ему о наступлении времени молитвы, и он помолился, не совершив омовения. Обращаясь же к Аллаху с мольбами, (Пророк ﷺ) обычно говорил: “О Аллах, помести в сердце моё свет, и в зрение моё свет, и в слух мой свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и даруй мне свет!”»\n/Аллахумма-дж‘аль фи кальби нуран, ва фи басари нуран, ва фи сам‘и нуран, ва ‘ан йамини нуран, ва ‘ан йасари нуран, ва фауки нуран, ва тахти нуран, ва амами нуран, ва хальфи нуран, ва-дж‘аль ли нуран/\nКурайб сказал: «А семь (других вещей я забыл, но) они есть в (моём) сердце. А потом я встретил одного из потомков аль-‘Аббаса, и он рассказал мне о них, и он упомянул мне, (что этими словами были) “мои сухожилия” ('асаби), “моя плоть” (ляхми), “моя кровь” (дами), “мои волосы” (ша‘ри) и “моя кожа” (башари), и упомянул о двух других вещах»

[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что обычно, когда Пророк ﷺ поднимался ночью для совершения молитвы, он говорил: «О Аллах, лишь Тебе хвала, Ты — Свет небес и земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе. Ты — Распорядитель небес и земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе. Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и слово Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и Час этот — истина, и пророки — истина, и Мухаммад — истина! О Аллах, Тебе я покоряюсь, на Тебя уповаю, в Тебя верую, Тебе приношу покаяние, благодаря Тебе веду споры и к Тебе на суд обращаюсь, так прости же мне мои прошлые и будущие грехи, прости совершённое мной тайно и сделанное открыто! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий, нет бога достойного поклонения, кроме Тебя (или: помимо Тебя)!»\n/Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта нуру-с-самаввати, ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, Анта Каййиму-с-самаввати, ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, Анта-ль-Хакку, ва ва‘ду-кя-ль-хакку, ва каулюка хакк, ва ликау-кя хакк, ва-ль-джаннату хакк, ва-н-нару хакк, ва-с-са‘ату хакк, ва-н-набиййуна хакк, ва Мухаммадун хакк! Аллахумма, ля-кя аслямту, ва ‘аляй-кя таваккяльту, ва би-кя аманту, ва иляй-кя анабту, ва би-кя хасамту ва иляй-кя хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘лянту! Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххыр, ля иляха илля Анта (или: ля иляха гайру-кя)/»

Передают со слов ‘Али (ибн Абу Талиба), что [когда-то] Фатима, да будет доволен ею Аллах, стала жаловаться на то, что из-за ручной мельницы у неё болит рука. И (через некоторое время) она пошла к Пророку ﷺ попросить его о служанке, но не застала его, и рассказала об этом ‘Аише. Когда Пророк ﷺ (вернулся домой), ‘Аиша рассказала ему (о том, что к ней приходила Фатима), и Пророк ﷺ пришёл к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Я хотел подняться, но он сказал: «Оставайся на своём месте», а сам сел между нами, и я даже ощутил прохладу его ступни [кожей] груди. Потом он сказал: «Не указать ли мне вам на что-то лучшее, чем слуга? Когда отправитесь ко сну или будете ложиться спать, произносите слова “Аллах велик” /Аллаху акбар/ по тридцать три раза, “Пречист Аллах” /субхана Ллахи/ по тридцать три раза и “хвала Аллаху” /аль-хамду ли-Лляхи/ — по тридцать три раза, и это будет для вас лучше, чем слуга».\nОт Шу‘бы (ибн аль-Хаджаджа) от Халид (аль-Хиза) от (Мухаммад) ибн Сирина, который сказал: «(Слова) “Пречист Аллах” (Субхана Ллахи) произносятся тридцать четыре раза»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что когда Посланник Аллаха ﷺ (хотел) лечь в постель, он дул на свои ладони и читал три последних суры Корана, а потом проводил руками по своему телу

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас захочет лечь в постель, пусть отряхнет её внутренней стороной своего изара, ибо он не знает, что могло оказаться (на его постели) после него, а потом скажет: “С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов! \n/Би-сми-Кя, Рабби, вада‘ту джанби ва би-Кя арфа‘у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-рхам-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-Кя-с-салихин!/”»

Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждую ночь, когда от ночи остаётся лишь треть, наш Всеблагой и Всевышний Господь нисходит к нижнему небу и говорит: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет испрашивать у Меня прощения, чтобы Я простил его?”»

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ говорил перед тем, как войти в отхожее место: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от шайтанов мужского и женского пола /Аллахумма инни а‘узу би-кя мина-ль-хубуси ва-ль-хабаис/»

Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Главная молитва о прощении — это, когда ты говоришь: “О Аллах, Ты — Господь мой, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я — Твой раб, и я придерживаюсь завета, данного Тебе по мере своих сил, и я верю в Твоё обещание. Я признаю милости, оказанные Тобою мне, и признаю грех свой, так прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал!”»\n/Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни ва ана ‘абду-Кя, ва ана ‘аля ‘ахди-Кя ва ва‘ди-Кя ма-стата‘ту. Абуу ля-Кя би-ни‘мати-Кя ‘аляййа, ва абуу ля-Кя би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта. А‘узу би-Кя мин шарри ма сана‘ту/\n(Сказав же это, Пророк ﷺ добавил): «Кто произнесёт эти слова вечером и умрёт — войдёт в Рай (или: он будет из обитателей Рая). Если же он произнесёт эти слова утром и умрёт в этот же день — также (войдёт в Рай)»

Хузейфа (ибн аль-Яман), да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ ложился спать, он говорил: “С именем Твоим я умираю и возвращаюсь к жизни /Би-сми-кя, амуту ва ахйа/”, — а когда просыпался ото сна, то говорил: “Хвала Аллаху, Который вернул нас к жизни после того, как упокоил нас, и к Нему [мы вернёмся] после воскрешения /Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахйана ба‘да ма аматана ва илейхи-н-нушур/”»

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ укладывался ночью в постель, он говорил: “О Аллах с именем Твоим я умираю и возвращаюсь к жизни /Аллахумма би-сми-кя, амуту ва ахйа/”, — а когда просыпался, то говорил: “Хвала Аллаху, Который вернул нас к жизни после того, как упокоил нас, и к Нему [мы вернёмся] после воскрешения /Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахйана ба‘да ма аматана ва илейхи-н-нушур/”»

Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он сказал Пророку ﷺ: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», и (Пророк ﷺ.) сказал: «Говори: “О Аллах, я был сильно несправедлив по отношению к себе, и никто не прощает грехов, кроме Тебя. Даруй мне прощение от Тебя и будь милостив ко мне, ибо Ты — Прощающий, Милостивый” /Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли магфиратан мин ‘инди-кя ва-рхам-ни, инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахиму/».\n‘Амр ибн аль-Харис передаёт от Язида от Абу аль-Хайр, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр (сказал): «Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, однажды сказал Пророку ﷺ»

Аиша, да будет доволен ею Аллах, о [смысле] слов Всевышнего «И не произноси [слова] своей молитвы ни [слишком] громко, ни [слишком] тихо» (сура «аль-Исра», 110 аят), сказала: «(Этот аят) был ниспослан об обращении к Аллаху с мольбой»

‘Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Совершая молитвы мы обычно говорили (сидя): “Мир /ас-салям/ Аллаху, и мир такому-то”, но однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, Аллах это и есть Мир, а поэтому, когда кто-нибудь из вас сядет во время молитвы (для чтения ташаххуда), пусть говорит: “Ат-тахиййату ли-Лляхи, ва-с-салаввату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘алейка, аййуха-н-набиййю, ва рахмату-Ллахи ва баракятуху, ас-саляму ‘алейна ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин /Приветствия, молитвы и (всё) благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха/”, и, поистине, если вы произнесёте (эти слова), они коснутся каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. (И также говорите): “Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюху /Свидетельствую, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад − Его раб и Его посланник/”, а затем пусть выберет ту мольбу, которая ему больше нравится, (и обратится с ней к Аллаху)”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «(Однажды бедные мухаджиры) сказали: “О посланник Аллаха, богатые достигнут самого высокого положения и обретут вечное блаженство” Пророк ﷺ спросил: “Как это?” Они сказали: “Они молятся подобно нам, и принимают участие в джихаде подобно нам, но помимо этого у них есть излишек имущества, с которого они расходуют, а у нас нет имущество”. Пророк ﷺ сказал: “Так не указать ли вам на то, благодаря чему сможете вы догнать тех, кто был до вас, и опередите тех, кто будет после вас, и никто не совершит подобное тому, чего совершите вы, кроме того, кто совершит тоже самое?! Говорите после каждой молитвы: “CубханалЛах” десять раз, “Альхамду лиль-Лях” десять раз, и “Аллаху Акбар” десять раз»

Аль-Мугъира (ибн Шу‘ба) написал Му‘авии [ибн Абу Суфьяну], что посланник Аллаха ﷺ, закончив молиться и произнеся слова таслима, обычно говорил: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество и Ему хвала, и Он всё может! О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным перед Тобой окажется богатство обладающего богатством.\n/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир! Аллахумма, ля мани‘а ли-ма а‘тайта, ва ля му‘тыйа ли-ма мана‘та ва ля йанфа‘у за-ль-джадди мин-ка-ль-джадд/»

Саляма ибн аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы выступили (из Медины) на Хайбар вместе с Пророком ﷺ и (как-то раз) один человек сказал: “О ‘Амир, не дашь ли ты нам послушать твои рифмы?” После этого ‘Амир, умевший подгонять своим пением верблюдов, стал читать такие стихи:\nЕсли бы не Ты, не встали бы мы на верный путь…\n(Яхья аль-Каттан сказал:) «И (Язид ибн Абу ‘Убайд) рассказал стих, однако я не запомнил его».\n(Услышав это,) Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Кто этот погонщик?” (Люди) ответили: “‘Амир ибн аль-Аква‘”, и (Пророк ﷺ) воскликнул: “Да помилует его Аллах! /Йархаму-ху-Ллах!/” Тогда один человек сказал: “О посланник Аллаха, (мы бы хотели, чтобы ты отложил свою мольбу до другого времени, чтобы) мы могли и дальше наслаждаться его обществом!” Когда (мусульмане) выстроились вряд (против) врагов, они стали сражаться с ними. Тогда ’Амир попал мечом в себя и умер. А вечером того дня, (люди) разожгли множество костров, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Что это за костры? Зачем вы разжигаете их?” (Люди) сказали: “(Чтобы приготовить) мясо домашних ослов”. Тогда Пророк ﷺ велел: “Вылейте (это варево) и разбейте (котлы)!” Какой-то человек спросил: “О посланник Аллаха, а можно ли нам вылить (похлёбку) и вымыть котлы?” — и он сказал: “Можно и так”»

(‘Абдуллах) ибн Абу Ауфа рассказывает: «Когда кто-то приносил Пророку ﷺ закят, он говорил: “О Аллах, благослови семейство такого-то!” И когда мой отец принёс ему свой закят, он сказал: “О Аллах, благослови семейство Абу Ауфа”»

Джарир (ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Не избавишь ли ты меня от Зуль-Халясы?” Так назывались идолы, которым они поклонялись, и (также) они назывались йеменской Каабой. Я сказал: “О посланник Аллаха, я не могу хорошо держаться на коне”, — и (Пророк ﷺ) ударил меня по груди и сказал: “О Аллах, укрепи его и сделай его ведущим и ведомым по правильному пути! /Аллахумма, саббитху ва-дж‘альху хадийан махдийан/”». \n(Джарир) сказал: «И я отправился (туда с отрядом из) ста пятидесяти отличных всадников из племени ахмас, которые были моими соплеменниками. Я прибыл (в это капище) и сжёг их, а затем пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я пришёл к тебе только после того, как (это капище) уподобилось чесоточному верблюду!” И (после этого Пророк ﷺ) помолился за ахмаситов и их конницу»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что (однажды его мать) Умм Сулейм, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Анас — твой слуга». И (Пророк ﷺ) сказал: «О Аллах! Умножь его богатство и детей, и даруй ему благодать в том, что Ты ему даруешь!»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Пророк ﷺ услышал, как какой-то человек читает (Коран) в мечети и сказал: “Да помилует его Аллах! Он напомнил мне такие-то аяты из таких-то сур, которые я забыл”»

‘Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ разделил (военную добычу, и увидев это,) один человек воскликнул: “Поистине, такой раздел был сделан не ради Аллаха!” Тогда я сообщил (об этом) Пророку ﷺ, и он разгневался так, что я увидел гнев на его лице и он сказал: “Да помилует Аллах (пророка) Мусу, который подвергался ещё большим обидам, но терпел!”»

‘Икрима передал, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обращайся к людям (с увещеванием) раз в пятницу. Если пожелаешь больше, то дважды, а если ещё больше, то три раза, и (старайся) не наскучить людям посредством этого Корана. И не являйся к людям, которые беседуют о чем-то, прерывая их слова, чтобы рассказать им рассказы и вызвать у них скуку, однако молчи, а когда они потребуют от тебя, то рассказывай им, когда они желают этого. Смотри, при обращении с мольбой, сторонись рифма, ибо, я застал время Посланника Аллаха и его сподвижников, и они делали только это», имея в виду, что они сторонились этого

Анас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда любой из вас обращается к Аллаху с мольбой, то пусть проявляет решительность в просьбе и не говорит: “О Аллах, если Ты желаешь, дай мне”, ибо никто (и так) не может принудить (Аллаха) к чему бы то ни было»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: “О Аллах, прости меня, если захочешь, о Аллах, помилуй меня, если захочешь”, но проявляет решительность, ибо никто (и так) не может принудить (Аллаха) к чему бы то ни было»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: “Я обратился с мольбой (к Аллаху), но не получил ответа!”»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ поднял свои руки (так высоко), что я видел белизну его подмышек»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ обращался (к людям) с проповедью, вдруг встал один человек и сказал: “О посланник Аллаха, помолись же Аллаху, чтобы Он ниспослал нам дождь!” Вдруг небо затянуло тучами и нам был ниспослан (такой сильный) дождь, что человек с трудом добирался до своего жилище, и дождь продолжался до следующей пятницы. Тогда тот же самый или какой-то другой человек встал и сказал: “Попроси Аллаха, чтобы Он отвёл его (дождь) от нас, ибо мы потонули (в воде)”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Аллах, вокруг нас, а не на нас!”». Тучи стали расходиться вокруг Медины направо и налево, а дождь не шёл над Мединой»

‘Абдуллах ибн Зейд, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Пророк ﷺ вышел к месту совершения молитвы, чтобы обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя. Он обратился к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, после чего обратился в сторону киблы и перевернул свой плащ обратной стороной

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) моя мама сказала: “О Посланник Аллаха, (это) твой слуга Анас, обратись к Аллаху с мольбой за него”. И (Пророк ﷺ) сказал: “О Аллах! Умножь его богатство и детей, и даруй ему благодать в том, что Ты ему даруешь!”»

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда Пророком ﷺ овладевала скорбь, он обращался к Аллаху с мольбой, говоря: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха Великого, Выдержанного, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа небес и земли, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона!». \n/Ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Азымуль-Халим, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, валь-ард, ля иляха илля-Ллаху, Раббуль-‘аршиль‘азым

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда посланником Аллаха ﷺ овладевала скорбь, он обычно говорил: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха Великого, Выдержанного, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа великого Трона, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли и Господа благородного Трона!». \n/Ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Азымуль-Халим, ля иляха илля-Ллаху, Раббуль-‘аршиль‘азым, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббуль-арди, ва Раббуль-‘аршиль кярим/ \nИ Вахб сказал: «Нам рассказал Шу‘ба от Катады похожий хадис»

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ часто обращался к Аллаху за защитой от трудностей испытания, крайне тяжёлого положения, дурного предустановления и злорадства врагов».\nСуфйан, передавший этот хадис, сказал: «(В этом) хадисе (упоминалось о) трёх (вещах), а одну я добавил, и я не знаю, какую именно из них»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был здоров, он часто говорил: “Ни один пророк никогда не умирал, пока не предоставлялась ему возможность увидеть его место в Раю, а потом ему предоставлялся выбор”. А когда он заболел, и голова его лежала на моём бедре, он потерял сознание на некоторое время; очнувшись же, он стал смотреть в потолок, а потом сказал: “О Аллах, позволь мне оказаться в высшем обществе! /Аллахумма, фир-р-рафики-ль-а‘ля!/” Тогда я сказала: “Значит, он не останется с нами!” — а потом поняла, что эти его слова подтверждают то, что он говорил нам, когда был здоров. И последние слова Пророка ﷺ были “О Аллах, позволь мне оказаться в высшем обществе! /Аллахумма, фир-р-рафики-ль-а‘ля/”»

Кайс сказал: «Однажды я пришёл к Хаббабу ибн аль-Аратту, да будет доволен им Аллах. Ему сделали прижигания тела в семи местах, и он сказал: “Если бы Посланник Аллаха ﷺ не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!”»

Кайс сказал (в хадисе с иным иснадом): «Однажды я пришёл к Хаббабу ибн аль-Аратту, да будет доволен им Аллах. Ему сделали прижигания живота в семи местах, и я слышал, как он сказал: “Если бы Пророк ﷺ не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!”»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть никто не желает себе смерти из-за беды, которая постигла его, но если же кто-нибудь непременно хочет пожелать себе смерти, то пусть скажет: “О Аллах, позволь мне жить до тех пор, пока жизнь будет лучше для меня, и упокой меня, когда смерть будет лучше для меня”»

Ас-Саиб ибн Язид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) моя тётка со стороны матери привела меня к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: “О посланник Аллаха, сын моей сестры заболел!” — а он погладил меня по голове и призвал на меня благословение. Затем (Пророк ﷺ) совершил омовение, а я выпил остаток воды, которую он использовал, после чего встал у него за спиной и увидел у него между лопаток печать пророчества, по виду подобную яйцу куропатки»

Абу ‘Укайль рассказывал, что бывало так, что он выходил со своим дедушкой ‘Абдуллах ибн Хишамом из рынка (или: на рынок) для покупки еды. Когда же его встречали (‘Абдуллах) ибн аз-Зубейр и (‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, они говорили (ему): «Возьми и нас с собой, ведь Пророк ﷺ призвал на тебя благословение». И он присоединял их к себе, (в результате чего) ему часто доставалась целая верблюдица, которую он отправлял домой

(Мухаммад) ибн Шихаб сказал: «Рассказал мне Махмуд ибн ар-Раби’, да будет доволен им Аллах, а это тот, кому Посланник Аллаха ﷺ, набрав в рот воды, прыснул ему в лицо из их колодца, когда (Махмуд) был ещё мальчиком»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророку ﷺ часто приносили детей, и он обращался к Аллаху с мольбой за них. Однажды к (Пророку ﷺ) принесли мальчика, который помочился на его одежду. Тогда он попросил принести воды и полил на следы этой (мочи), не став стирать её»

‘Абдуллах ибн Са’ляба ибн Су’айр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ погладил его. И он видел, как Са’д ибн Абу Ваккас совершил один рак‘ат витра

‘Абдуррахман ибн Абу Ляйля сказал: «Повстречался мне Ка‘б ибн ‘Уджра и сказал: “Не подарить ли тебе подарок? (Однажды) Пророк ﷺ вышел к нам, и мы сказали: “О посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?” (На это Пророк ﷺ) сказал: “Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!”».\n/Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун

Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы спросили: “О Посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами (за тебя)?” (На это Пророк ﷺ) сказал: “Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Твоего Посланника, как благословил Ты Ибрахима, и ниспошли благословения Мухаммаду, и семейству Мухаммада, как ниспослал Ты благословения Ибрахиму и семейству Ибрахима!”».\n/Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин, ‘абди-кя уа расули-кя, кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима, уа барик ‘аля Мухаммадин, уа ‘аля али Мухаммадин, кя-ма баракта ‘аля Ибрахима, уа ‘аля али Ибрахима

(‘Абдуллах) ибн Абу Ауфа рассказывает: «Когда кто-то приносил Пророку ﷺ закят, он говорил: “О Аллах, благослови семейство такого-то!” И когда мой отец принёс ему свой закят, он сказал: “О Аллах, благослови семейство Абу Ауфа”»

Абу Хумайд ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды люди спросили: «О Посланник Аллаха, как нам возносить мольбы за тебя?» Он ответил: «Говорите: “О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!”».\n/Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля азваджи-хи ва зурриййати-хи ка-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, ва барик ‘аля Мухаммадин ва азваджи-хи ва зурриййати-хи ка-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хамидун, Маджид

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, кого бы из верующих я ни ругал, сделай это для него причиной приближения к Тебе в День воскресения!»\n/Аллахумма, фа-айу-ма му‘минин сабабту-ху, фа-дж‘аль заликя ля-ху курбатан иляй-кя йаума-ль-кийамати

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды люди) начали задавать Пророку ﷺ слишком много вопросов, и (в один из дней Пророк ﷺ) разгневался, поднялся на минбар и сказал: “О чём бы вы ни спросили меня сегодня, я непременно отвечу вам”. Тогда я стал смотреть направо и налево, и каждый человек покрыл себе голову одеждой и принялся плакать. Тут начал говорить некий человек, который если спорил с кем-либо, (то те люди) относили его не к его отцу, и он спросил: “О пророк Аллаха, кто мой отец?” Он ответил: “Твой отец — Хузафа”. Затем начал говорить ‘Умар: “Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом — как религией и Мухаммадом — как посланником! Мы прибегаем к Аллаху за защитой от смут!” И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я никогда не видел ничего более прекрасного и ничего более отвратительного, чем в этот день. Мне были показаны Рай и Ад так, что я увидел их без преграды”».\nКатада (ибн Ди‘ама) рассказывал этот хадис при упоминание этого аята: «Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны» (сура «аль-Маида», 101 аят)

Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Тальхе: “Найди мне одного из ваших мальчиков, чтобы он прислуживал мне”. Абу Тальха взял меня с собой, посадив меня позади себя, и я прислуживал Посланнику Аллаха ﷺ каждый раз, когда он останавливался, и я слышал, как он часто говорил: “О Аллах, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, от слабости и лени, от скупости и малодушия, бремени долга и от притеснения со стороны людей /Аллахумма инни а‘узу бикя мина-ль-хамми ва-ль-хазани ва аль-‘аджзи, ва-ль-касали, ва-ль-бухли ва-ль-джубни, ва даля‘и-д-дайни ва галябати-р-риджали/”. И я не переставал прислужить ему, пока мы не прибыли в Хайбар. Там мы встретили Сафийю бинт Хувей, которую Пророк ﷺ выбрал для себя (в качестве наложницы). Я видел, как он обернул плащ вокруг (верхового животного, чтобы Сафийя не упала), после чего посадил её позади себя. Когда же мы достигли места под названием Сахба, он приготовил хейс (еду из фиников, творога и масла — Прим. перев.) на кожаной подстилке. Он послал меня за мужчинами, чтобы они поели, и тогда он женился на Сафийе. Затем он двинулся в путь, и когда мы приблизились к горе Ухуд, он сказал: “Это гора любит нас, а мы любим её”. Когда же мы добрались до Медины, он сказал: “О Аллах! Поистине, я запрещаю охоту в Медине между территориями этих двух гор подобно тому, как Ибрахим сделал это запретным на территории Мекки! О Аллах, благослови их (жителей Медины) в их мерах и весах!”»

Сообщается, что Муса ибн ‘Укъба сказал:\n— Я слышал, как Умм Халид бинт Халид — и я не слышал никого, помимо неё, кто слышал от Пророка ﷺ. Она сказала: «Я слышала, как Пророк ﷺ обращался к Аллаху за защитой от мучений могилы»

Сообщается, что Са‘д (ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах,) приказывал (людям произносить) пять вещей, о которых он передавал от Пророка ﷺ которые он часто приказывал (произносить людям): «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от скупости, и я прибегаю к Тебе от малодушия, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы оказаться дряхлым стариком, и я прибегаю к Тебе от искушений мира этого, имея в виду искушение Антихриста, — и я прибегаю к Тебе от мучений могилы».\n/Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-бухли, ва а‘узу бика мин аль-джубни, ва а‘узу бика мин ан урадда иля арзали-ль-‘умури, ва а‘узу бика мин фитнати-д-дунйа, ва а‘узу бика мин ‘азаби-ль-къабр

Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «(Однажды ко мне зашли две иудейки из числа иудеев Медины и они сказали мне: “Поистине, обитатели могил подвергаются мучениям в своих могилах!” Но я не поверила им и не сказала им, что верю им, после чего они вышли. Затем ко мне зашёл Пророк ﷺ и я сказала ему: “О Посланник Аллаха, поистине, две старушки …”, и рассказала ему (о том, что они сказали), и (Пророк ﷺ) сказал: “Они сказали правду! Поистине, они подвергаются таким мучениям, которое слышат все животные. И после этого я не видела, чтобы во время намаза он не прибегал к защите Аллаха от мучений могилы”»

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Обращаясь к Аллаху с мольбой,) Пророк ﷺ часто говорил: “О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия и лени, от малодушия и одряхления. И я прибегаю к Тебе за защитой от мучений могилы, и я прибегаю к Тебе за защитой от искушений жизни и смерти!”»\n/Аллахумма инни а‘узу бика мина-ль-‘аджзи ва-ль-касали, валь-джубни валь-харами, ва а‘узу бика мин ‘азаби-ль-къабри, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ часто обращался (к Аллаху с нижеследующей мольбой): «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от лени и одряхления, от грехов и долгов, от искушения могилы и мучений могилы, от искушения огня, и мучений огня, и от зла искушения богатством! И я прибегаю к Тебе от искушения бедностью, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста! О Аллах, смой мои прегрешения водой из снега и града и очисть сердце моё от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и удали (меня) от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада!»\n/Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-касали ва-ль-харами, ва-ль-маъсами, ва-ль-магърами, ва мин фитнати-ль-къабри, ва ‘азаби-ль-къабри, ва мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари, ва мин шарри фитнати-ль-гъина! Ва а‘узу бика мин фитнати-ль-факъри, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль! Аллахумма-гъсиль ‘ан-ни хатайа-йа би-мàи-с-сальджи ва-ль-баради, ва наккъи къальби мина-ль-хатайа камá наккъайта-с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва ба‘ид байни ва байна хатайа-йа, кама ба‘адта байна-ль-машрикъи ва-ль-магъриб

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, от слабости и лени, от трусости и скупости, бремени долга и от притеснения со стороны людей /Аллахумма инни а‘узу би-ка мина-ль-хамми ва-ль-‘аджзи ва-ль-касали, ва-ль-джубни ва-ль-бухли ва даля‘и-д-дайни ва галябати-р-риджали/»

Передаётся, что Са‘д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, приказывал (людям произносить) эти пять вещей, и он передавал их от Пророка ﷺ: «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от скупости, и я прошу у Тебя защиты от трусости, и я прошу у Тебя защиты от того, чтобы оказаться дряхлым стариком, и я прошу у Тебя защиты от искушений мира этого, и я прошу у Тебя защиты от мучений могилы /Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-бухли, ва а‘узу бика мин аль-джубни, ва а‘узу бика мин ан урадда иля арзали-ль-‘умури, ва а‘узу бика мин фитнати-д-дунйа, ва а‘узу бика мин ‘азаби-ль-кабр/»

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ часто просил у Аллаха защиты говоря: «О Аллах, поистине, я ищу у тебя защиты от лени, и я прошу у Тебя защиты от трусости, и я прошу у Тебя защиты от старческой дряхлости, и я прошу у Тебя защиты от скупости / Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-касали, ва а‘узу бика мин аль-джубни, ва а‘узу бика мин аль-харами, ва а‘узу бика мин аль-бухли/»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше, и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу! О Аллах, благослови для нас наши са‘ и наши мудды!»

Амир ибн Са‘д [ибн Абу Ваккас] передаёт от своего отца, что тот сказал: «Во время прощального паломничества я заболел и был близок к смерти, Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: “О посланник Аллаха, болезнь уже довела меня до крайности! Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не отдать ли мне две трети имущества в качестве милостыни?” Он сказал: “Нет”. Я спросил: “А половину?” Он сказал: “(Но и) трети будет много, ведь лучше тебе оставить своих наследников состоятельными, чем нуждающимися и вынужденными просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене”. Тогда я спросил: “О Посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после (того, как уедут) мои товарищи?” Он сказал: “Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы праведное дело ты ни совершил ради Аллаха, оно не добавит тебе ничего, кроме возвышения. Кроме того, возможно, что ты проживёшь ещё долго, чтобы благодаря тебе одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред. О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников и не вынуждай их отступать! О бедный Са‘д ибн Хауля!” Са’д сказал: “И Пророк ﷺ стал выражать сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке”»

Са‘д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обращайтесь (к Аллаху) за защитой словами, которыми обращался за защитой Пророк ﷺ: «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от трусости, и я прошу у Тебя защиты от скупости, и я прошу у Тебя защиты от того, чтобы оказаться дряхлым стариком, и я прошу у Тебя защиты от искушений мира этого и мучений могилы / Аллахумма, инни а‘узу бика мин аль-джубни, ва а‘узу бика мин аль-бухли, ва а‘узу бика мин ан урадда иля арзали-ль-‘умури, ва а‘узу бика мин фитнати-д-дунйа, ва ‘азаби-ль-къабр/»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто произносил: «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от лени и старческой дряхлости, от долгов и грехов! О Аллах поистине, я ищу у Тебя защиты от мучений огня и искушения огня, от искушения могилы и мучений могилы, от зла искушения богатством, от зла искушения бедностью, и от зла искушения Масиха Даджжаля! О Аллах, смой мои прегрешения водой из снега и града и очисть сердце моё от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и удали (меня) от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! /Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-касали ва-ль-харами, ва-ль-магърами, ва-ль-маъсами! Аллахумма, инни а‘узу бика мин ‘азаби-н-нари ва фитнати-н-нари, ва фитнати-ль-къабри, ва ‘азаби-ль-къабри, ва шарри фитнати-ль-гъина, ва шарри фитнати-ль-факъри, ва мин фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль! Аллахумма-гъсиль ‘ан-ни хатайа-йа би-мàи-с-сальджи ва-ль-баради, ва наккъи къальби мина-ль-хатайа камá наккъайта-с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва ба‘ид байни ва байна хатайа-йа, кама ба‘адта байна-ль-машрикъи ва-ль-магъриб!/»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто просил у Аллаха защиты (говоря): «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от искушения огня и мучений огня, и я ищу у Тебя защиты от искушения могилы, и ищу у Тебя защиты от мучений могилы, и ищу у Тебя защиты от искушения богатства, и ищу у Тебя защиты от искушения бедности, и ищу у Тебя защиты от искушения Масиха Даджжаля /Аллахумма, инни а‘узу бика мин фитнати-н-нари ва ‘азаби-н-нари, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-къабри, ва а‘узу бика мин ‘азаби-ль-къабри, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-гъина, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-факъри, ва а‘узу бика мин фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль!/»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ часто говорил: «О Аллах поистине, я ищу у Тебя защиты от мучений огня и искушения огня, от искушения могилы и мучений могилы, от зла искушения богатством, от зла искушения бедностью! О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от зла искушения Масиха Даджжаля! О Аллах, омой сердце моё водой из снега и града, и очисть сердце моё от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! О Аллах, поистине, я ищу защиты у Тебя от лени, грехов и долгов /Аллахумма, инни а‘узу бика мин фитнати-н-нари ва ‘азаби-н-нари, ва фитнати-ль-къабри, ва ‘азаби-ль-къабри, ва шарри фитнати-ль-гъина, ва шарри фитнати-ль-факъри! Аллахумма, инни а‘узу бика мин шарри фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль! Аллахумма-гъсиль кальби би-мàи-с-сальджи ва-ль-баради, ва наккъи къальби мина-ль-хатайа камá наккъайта-с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва ба‘ид байни ва байна хатайа-йа, кама ба‘адта байна-ль-машрикъи ва-ль-магъриб! Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-касали, ва-ль-маъсами ва-ль-магърами/»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что (однажды его мать) Умм Сулейм, да будет доволен ею Аллах, сказала: «О Посланник Аллаха, Анас — твой слуга, обратись к Аллаху с мольбой за него», и (Пророк ﷺ) сказал: «О Аллах! Умножь его богатство и детей, и даруй ему благодать в том, что Ты ему даруешь!»

Анас (ибн Малик), да будет доволен им Аллах, передаёт, что (однажды его мать) Умм Сулейм, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Анас — твой слуга». И (Пророк ﷺ) сказал: «О Аллах! Умножь его богатство и детей, и даруй ему благодать в том, что Ты ему даруешь!»

Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: — Пророк ﷺ учил нас, как следует испрашивать благословения Аллаха во всех делах подобно тому(, как он учил нас той или иной) суре Корана, и он говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит (дополнительную молитву) в два рак‘ата, а потом скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет благом для моей религии, для моей земной жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: … для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне. Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для меня в моей религии, для моей земной жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: … для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им!” \n/Аллахумма, инни астахыру-кя би-‘ильми-кя, ва астакдиру-кя би-кудрати-кя ва ас-ъалю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми, фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму, ва Анта ‘Алляму-ль-гуййуби! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (ау каля: ‘аджили амри ва аджили-хи), фа-кдур-ху ли, ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (ау каля: ‘аджили амри ва аджили-хи), фа-сриф-ху ‘анни, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур ли-ль-хайра хайсу кяна сумма радды-ни би-хи!/, — после чего (человеку следует) сказать, чего он хочет”»

Абу Муса (аль-Аш‘ари), да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ велел принести воды, совершил ею омовение, а затем он воздел руки кверху и сказал: “О Аллах, прости ‘Убайда Абу ‘Амира!”, — и я видел белизну его подмышек. И он сказал: “О Аллах, сделай его в День воскресения выше многих Твоих творений из числа людей!”»

Передают, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды мы были вместе с Пророком ﷺ в одной из поездок, и когда мы поднимались (на возвышенность), то возвеличивали Аллаха, и тогда Пророк ﷺ сказал: “О люди! Умерьте свой пыл! Поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему, однако, вы взываете к Слышащему, Видящему”. Затем пришёл ‘Али, а я говорил себе: “Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха”, и тогда он сказал: “О ‘Абдуллах ибн Кайс, произноси: ‹Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха /Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/›, ибо, поистине, эти слова являются одним из сокровищ Рая”. Или он сказал: “Не указать ли мне тебе на такие слова, которые относятся к числу сокровищ Рая? (Слова) ‹Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха /Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/›”»

‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что, когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался (в Медину) после военного похода, хаджа или умры, он по три раза произносил слова “Аллах превелик”, (поднимаясь) на каждую возвышенность, после чего говорил: «Нет истинного бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и (Его) восхваляем! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и один разбил племена!»\n/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай-ъин кадир! Аййибуна, таъибуна, ‘абидуна, ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва‘да-ху, ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху/»

Анас (ибн Малик) сказал: «Однажды Пророк ﷺ увидел на (теле) ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа жёлтые следы (шафрана) и спросил (его): “Что это?” Тот сказал: “Я женился на одной женщине, (отдав ей в качестве брачного дара) золото весом с кос­точку”, и (Пророк ﷺ) сказал: “Да благословит тебя Аллах! /Барака-Ллаху ляка/ (А теперь) устрой угощение хотя бы из одной овцы”»

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда мой отец умер, оставив семь (или: девять) дочерей, я женился. И как-то Пророк ﷺ спросил (меня): “О Джабир, ты женился?” Я сказал: “Да”. Он спросил: “На девственнице или на той, что уже была замужем?” Я сказал: “На той, что была замужем”. Он спросил: “Почему же не женился на молоденькой девушке, с которой ты мог бы играть и которая играла бы с тобой, или с которой бы ты смеялся и которая смеялась бы вместе с тобой?” Я ответил (ему): “Отец ведь умер, оставив семь (или: девять) дочерей, и я не желал приводить к ним ту, что была бы подобна им, но хотел привести женщину, которая присматривала бы за ними и воспитывала бы их”. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Да ниспошлёт Аллах тебе Свои благословения /Барака-Ллаху ‘аляйка/”». \n(Суфьян) ибн ‘Уейна и Мухамммад ибн Муслим не передали от ‘Амр (ибн Динара) слова: «Да ниспошлёт Аллах тебе Свои благословения /Барака-Ллаху ‘аляйка»

(‘Абдуллах) ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из них захочет совершить половое сношение с женой и скажет: “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделишь нас! / Бисми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на”, — то если супругам будет суждено иметь ребёнка, шайтан никогда не сможет причинить ему вред»

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что чаще всего Пророк ﷺ обращался (к Аллаху с нижеследующей) мольбой: «О Аллах, Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня!»\n/Аллахумма, Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кы-на ‘азаба-н-нар

Са‘д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ обучал нас этим словам, подобно тому, как обучал письменности: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от скупости, и я прибегаю к Тебе от малодушия, и я прибегаю к Тебе от того, чтобы оказаться дряхлым стариком, и я прибегаю к Тебе от искушений мира этого и от мучений могилы”». \n/Аллахумма, инни а‘узу бика мина-ль-бухли, ва а‘узу бика мин аль-джубни, ва а‘узу бика мин ан урадда иля арзали-ль-‘умури, ва а‘узу бика мин фитнати-д-дунйа, ва ‘азаби-ль-къабр

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В своё время) посланник Аллаха ﷺ был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего (на самом деле) не делал. Однажды он ﷺ обратился с мольбой в своему Господу, а потом сказал: “Знаешь ли ты, что Аллах дал мне совет относительно того, о чём я просил у Него совета?” ‘Аиша спросила: “И что это, о посланник Аллаха?” Он ﷺ сказал: “[Во сне] ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой — у меня в ногах, после чего один(из них спросил другого: “Чем болен этот человек?” (Тот) ответил: “Он околдован”. Он спросил: “Кто же околдовал его?” (Тот) ответил: “Лябид ибн аль-А‘сам”. Он спросил: "Что [он для этого использовал]?" Тот ответил: "Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы". Он спросил: “Где же (всё это) находится?” (Тот) ответил: “В колодце Зарван”». \n(Зарван — это колодец, который находился в племени бану зурайк). \n‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(После этого) посланник Аллаха пришёл [к этому колодцу], а потом вернулся к 'Аише и сказал: “Клянусь Аллахом, [по цвету] его вода подобна настою хны, а пальмы, [растущие около] него, подобны головам шайтанов”». \n‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл и сообщил мне о колодце, после чего я спросила: “О посланник Аллаха, достал ли ты это оттуда?” — [и Пророк ﷺ] сказал: “Если говорить обо мне, то меня исцелил Аллах, а [эти вещи] я [не стал доставать, ибо] не хотел причинять людям зло”». \n‘Иса ибн Йунус и аль-Лейс ибн Са’д добавили от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, что она сказала: «Пророк ﷺ был околдован, и он обращался к Аллаху с мольбами снова и снова»

(‘Абдуллах) ибн Аби Ауфа, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к Аллаху, призывая проклятие на союзные племена, и сказал: “О Аллах, ниспосылающий Писание и скорый в расчёте, нанеси поражение союзным племенам, о Аллах, разбей и потряси их! /Аллахумма, мунзиля-ль-Китаби, сари‘а-ль-хисаби-хзим аль-ахзаба, Аллахумма-хзим-хум ва зальзиль-хум!/”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ говорил: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу” в последнем рак‘ате вечерней молитвы, он совершал кунут (говоря): “О Аллах, спаси ‘Аййаша ибн Аби Раби‘у, о Аллах, спаси Саламу ибн Хишама, о Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, о Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, будь суров с племенем мудар и сделай так, чтобы голод продолжался для него столько же, сколько и во времена Йусуфа!»

Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Пророк ﷺ отправил (в поход) отряд, которых называли чтецами, но они были (вероломно) убиты. И я не видел, чтобы Пророк ﷺ печалился за кого-то так, как печалился за них. И он в течение месяца совершал кунут во время утренней молитвы и говорил: “Поистине, ‘усайя ослушались Аллаха и Его посланника!”»

Передаётся, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Иудеи приветствовали Пророка ﷺ, говоря: “Ас-саму ‘алейка /Смерть тебе!/” ‘Аиша, поняв их слова, сказала: “Это вам смерть и проклятие (Аллаха)!” Но Пророк ﷺ сказал (мне): “Постой, о ‘Аиша, поистине, Аллах любит (проявления) доброты во всём”. Она сказала: «О пророк Аллаха, разве ты не слышал, что они сказали?» Он сказал: «А разве ты не слышала, что я сказал им в ответ: “И вам (того же)!”»

‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «В один из дней битвы у рва, мы были с Пророком ﷺ, и он сказал: “Да наполнит Аллах их могилы и их дома огнём /Маляъа-Ллаху кубура-хум ва буйута-хум наран/ за то, что они удержали нас от совершения средней молитвы до заката солнца!» А это послеполуденная /‘аср/ молитва

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ат-Туфайль ибн ‘Амр приехал к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О посланник Аллаха, поистине, [люди из племени] даус не уверовали и отказались [принять ислам], так призови же на них проклятие Аллаха!” Люди стали думать, что Пророк ﷺ призовёт на них проклятие, [но Пророк ﷺ] сказал: “О Аллах, укажи дауситам путь истинный и приведи их /Аллахумма-хди даусан ва-ъти би-хим/!”»

Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «Господь мой, прости мне мой грех и моё невежество, неумеренность во всех моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (сделанное) мной по ошибке, (сделанное) мной намеренно, моё невежество, (сделанное) мной в шутку, ибо всё это мне присуще! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий, и Ты всё можешь!»\n/Рабби-гъфир ли хатыати ва джахли, ва исрафи фи амри куллихи, ва ма Анта а‘ляму бихи минни! Аллахумма-гъфир ли хатайайа, ва ‘амди, ва джахли, ва хазли, ва куллю залика ‘инди! Аллахумма-гъфир ли ма къаддамту ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘лянту! Анта-ль-мукъаддиму, ва Анта-ль-муаххыру, ва Анта ‘аля кулли шайъин къадир!/»

Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ часто обращался к Аллаху с (нижеследующей) мольбой: «О Аллах, прости мне мой грех, и (совершённое) мной по незнанию, и то, в чём я преступил границы (умеренности), и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (то, что я сделал) в шутку и всерьёз, мои ошибки и (то, что я сделал) намеренно, ибо всё это есть во мне!»\n/Аллахумма,-гъфир ли хатыати, ва джахли, ва исрафи фи амри, ва ма Анта а‘ляму би-хи мин-ни! Аллахумма,-гъфир ли хазли, ва джидди, ва хатайайа, ва ‘амди ва куллю заликя ‘инди

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Абу аль-Касим ﷺ сказал: «В пятничный день есть час, в который если мусульманин, выстаивающий молитву, попросит у Аллаха блага, то Он обязательно дарует ему это». Тут он показал рукой, что этот час очень мал

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды иудеи пришли к Пророку ﷺ и сказали: “Ас-саму ‘алейка (Смерть тебе!)” (В ответ им Пророк ﷺ) сказал: “И вам”. А ‘Аиша сказала: “(Это) вам смерть, проклятие Аллаха и (Его) гнев”. Но Посланник Аллаха ﷺ сказал (мне): “Постой, о ‘Аиша, тебе надлежит придерживаться мягкости и остерегаться жёсткости и мерзости”. ('Аиша) воскликнула: “Разве ты не слышал, что они сказали?!” (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал: “А разве ты не слышала, что я сказал им в ответ, но мне отвечают на мольбу относительно них, но им не отвечают в мольбах относительно меня”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Когда чтец произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, ангелы тоже произносят “Амин”! И тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто сто раз в день скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай‘ин кадир/”, запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение десяти рабов, и запишется ему (совершение) ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме (такого) человека, который сделает ещё больше»

Передают со слов Абу Аййюба аль-Ансари и Ибн Мас‘уда, да будет доволен Аллах ими обоими, передававших этот же хадис, что Пророк ﷺ сказал: «Повторивший (эти слова) десять раз подобен тому, кто освободил раба из числа потомков Исма‘иля»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С того, кто по сто раз в день будет говорить: “Пречист Аллах и хвала Ему /Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи/”, будет снято (бремя всех) его грехов, даже если окажутся они подобны пене морской»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что Пророк ﷺ сказал: «Есть две фразы, которые легки для языка, но тяжелы они будут на Весах, а Милосердный любит их, и это — “Слава Аллаху Великому, слава Аллаху и хвала Ему!” (Субхана-Ллахи аль-‘Азым, субхана-Ллахи уа би хамди-хи!)»

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть у Аллаха ангелы, которые обходят дороги в поисках занятых поминанием, а когда они находят людей, поминающих Аллаха, то обращаются друг к другу (со словами): “Идите к тому, что вы ищете”. И они окружают (таких людей) своими крыльями(, заполняя собой всё пространство) до самого нижнего неба, (а когда люди заканчивают поминать Аллаха и ангелы возносятся ввысь,) Господь их, знающий (обо всём) лучше (ангелов), спрашивает их: “Что говорят рабы Мои?” (Ангелы) отвечают: “Они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу и превозносят Тебя”. Тогда (Аллах) спрашивает: “Видели ли они Меня?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянёмся Аллахом, они Тебя не видели!” (Тогда Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели Меня?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели Тебя, то поклонялись бы Тебе ещё истовее, превозносили и восхваляли бы Тебя больше и прославляли бы Тебя чаще”. (Тогда Аллах) спрашивает: “А о чём они просят Меня?” (Ангелы) отвечают: “Они просят Тебя о рае”. (Аллах) спрашивает: “А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой[2], они его не видели!” (Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели его, то добивались бы его ещё сильнее, и стремились бы к нему ещё упорнее, и желали бы его ещё больше”. (Аллах) спрашивает: “А от чего они просят защиты?” (Ангелы) отвечают: “От пламени (ада)”. (Аллах) спрашивает: “А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: “Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, они его не видели!” (Аллах) спрашивает: “А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: “Если бы они увидели его, то ещё больше старались бы убежать от него и страшились бы его ещё сильнее”. (Тогда) Аллах говорит: “Призываю вас в свидетели, что Я простил их!” И один из ангелов говорит: “Есть среди них такой-то, который к ним не относится, ибо пришёл он только по своей надобности”. (Тогда Аллах) говорит: “Они — (такие люди), благодаря которым товарищ их не попадёт в бедственное положение!”»

Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк ﷺ следовал по горной тропе (или: по склону горы), и один человек, поднявшись на гору, воскликнул, повысив свой голос: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах Велик!” И Посланник Аллаха ﷺ сидя верхом на своей белой мулице сказал: “Поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему”. Затем (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “О Абу Муса (или: О ‘Абдуллах), не указать ли мне тебе на одно из сокровищ Рая?” Я сказал: “Да” Он сказал: “Слова ‹Нет силы и способности изменить что-либо ни у кого, кроме как от Аллаха /Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях/›”»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха девяносто девять имён — сотня без одного, и каждый, кто запомнит их, войдёт в Рай. Поистине, Он (— это Тот, Кто) не имеет пары /витр/, и Он любит (всё) непарное»

Шакык (ибн Саляма) рассказывал: «Мы ждали ‘Абдуллаха (ибн Мас‘уда), и в это время пришёл Язид ибн Му‘авия. Мы сказали ему: “Не присядешь?” Он сказал: “Нет, я войду (к Ибн Мас‘уду) и выведу вам вашего товарища. Если же мне это не удастся сделать, то выйду и посижу с вами”. После этого вышел ‘Абдуллах, держа его за руку, встал среди нас и сказал: “Что касается меня, то, поистине, мне известно о том, что вы собирайтесь (возле моего дома). Однако мешает мне выходить к вам (с увещеванием часто) то, что Посланник Аллаха ﷺ завещал нам, чтобы мы обращались к людям с увещеванием определённые дни, не желая того, чтобы наше (частое) увещевание утомляло людей”»