30 - Книга гадания и предзнаменований
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пришёл к прорицателю и поверил тому, что он сказал, или совершил половое сношение с женой в период менструации или половое сношение в задний проход, тот отрёкся от того, что Аллах ниспослал Мухаммаду»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто приобрёл знание о звёздах, тот обучился одному из ответвлений колдовства, и чем больше он узнаёт, тем больше (его грех или знания в области колдовства)»
Передается от Зейда ибн Халида аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «В Худайбии Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя. Завершив молитву, он повернулся к людям и спросил: “Знаете ли вы, что сказал Господь ваш?” Они ответили: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “(Аллах) сказал: “Этим утром кто-то из рабов Моих проснулся верующим в Меня, а кто-то неверующим. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по благоволению Аллаха и милости Его, он верует в Меня и не верит в планеты, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь благодаря такой-то планете”, то он не верует в Меня и верит в планеты””»
Кутн ибн Кабиса передаёт от своего отца: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “‘Ийафа, тыйара и тарк джибт”. Тарк это вспугивание птиц с целью гадания, а ‘ийафа черчение линий с целью гадания»
‘Ауф объяснил: «‘Ийафа это гадание по полёту птиц, тарк линии, которые чертят на земле (с целью гадания), а джибт от шайтана»
Передается от Му‘авии ибн аль-Хакама ас-Сулями, да будет доволен им Аллах: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! И среди нас есть люди, которые гадают по линиям”. Он сказал: “Один из пророков тоже чертил линии, и можно делать это лишь тому, кто чертит точно так же, как он”»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поступать согласно суевериям придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям придавание Аллаху сотоварищей». (‘Абдуллах) повторил свои слова трижды, а потом сказал: «Нет среди нас такого (кому не приходит в голову нечто подобное), однако Аллах избавляет от этого благодаря упованию на Него»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы (, которая может передаваться сама по себе, так как это происходит только по воле Аллаха), и нет суеверий, и нет сафара, и нет хамы». Услышав это, один бедуин спросил: «А как же тогда случается, что верблюды пасутся в пустыне подобно газелям, а потом смешивается с ними один паршивый верблюд и заражает их паршой?» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А кто заразил первого?» Аз-Зухри передаёт: «Один человек передал мне от Абу Хурайры, что тот слышал, как Пророк ﷺ сказал: “Не пускайте здорового к больному”. А потом тот человек пришёл к Абу Хурайре и спросил: “Разве ты не передавал, что Пророк ﷺ сказал: “Нет заразы, и нет сафара, и нет хамы”?» Однако он ответил: “Я не передавал вам этого”». Аз-Зухри сказал: «Абу Саляма сказал: “Он передавал это, и я никогда не слышал о том, что Абу Хурайра забыл какой-то хадис, кроме этого”»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, и нет хамы (, суеверия, связанные с совой), и нет влияния планет, и нет сафара»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет (таких) духов пустыни, (в которых вы верите)»
Передается от Ашхаба, что имама Малика спросили о словах Посланника Аллаха ﷺ «Нет сафара», и он ответил: «Во времена невежества арабы считали (месяц) сафар одного года дозволенным, а сафар другого запретным, поэтому Пророк ﷺ и сказал, что нет сафара»
Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Нет заразы и нет дурных примет, однако мне нравится благое предзнаменование, а хорошая примета это (услышанное) благое слово»
Передается от Бакыйи: «Я спросил Мухаммада ибн Рашида о слове “хама” (в хадисе), и он сказал: “Во времена невежества арабы говорили, что кого бы ни похоронили, из его могилы обязательно вылетает (особая птица) (хама)”. Я спросил: “А его слова о сафаре?” Он сказал: “Я слышал, что во времена невежества люди считали наступление (месяца) сафара дурной приметой, и Пророк ﷺ сказал: “Нет сафара””. Мухаммад сказал: “И мы слышали того, кто говорил, что имеется в виду болезнь живота, которую считали заразной, из-за чего (Пророк ﷺ) и произнёс эти слова”»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ услышал чьи-то слова и они понравились ему. Он сказал: «Мы взяли хорошую примету из твоих уст»
Передается от Ибн Джурайджа: «‘Ата сказал: “Люди говорят, что сафар это болезнь живота”. Я спросил: “А что такое хама?” Он ответил: “Люди (в которых сохранились представления и убеждения времён невежества) говорят, что сова, которая кричит, это дух умерших людей. Однако на самом деле это не дух умершего. Это (просто) животное”»
Передается от ‘Урвы ибн ‘Амир аль-Кураши, да будет доволен им Аллах, что однажды в присутствии Пророка ﷺ упомянули о вере в приметы и он сказал: «Лучше всего хорошая примета, и приметы не должны останавливать мусульманина. А если любой из вас увидит нечто неприятное, пусть скажет: “О Аллах, никто не дарует благо, кроме Тебя, и никто не отводит зло, кроме Тебя, и нет способности изменить что-либо и силы, кроме как от Тебя”»
Абдуллах ибн Бурайда передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ ничто не считал дурной приметой, однако, посылая кого-то по делу, он спрашивал о его имени, и если оно ему нравилось, он радовался и это было заметно по его лицу, а если имя ему не нравилось, это также было видно по его лицу. Входя в селение, он также спрашивал, как оно называется, и если название ему нравилось, он радовался и это было заметно по его лицу, а если название ему не нравилось, это также было заметно по его лицу
Передается от Са‘да ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет хамы, и нет заразы, и нет дурных примет, и если с чем-то и бывают связаны ожидания зла, то это конь, женщина и дом»
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дурные приметы касаются именно дома, женщины и коня». А в достоверных версиях говорится: «Если дурные приметы и есть…»
Передается от Фарвы ибн Мусайка: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, есть у нас земля Абйан, в которой мы живём и от которой питаемся, однако она очень зачумлённая”. Пророк ﷺ сказал: “Оставь её, ибо соприкосновение с тем, что может повредить, погибель”»
Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, мы жили в вотчине, где мы были многочисленны и у нас было много имущества, и мы перебрались в другую, и там численность наша уменьшилась, и наше имущество оскудело!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставьте её, порицаемую (, поскольку климат в этой земле не подходит вам)!»
Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды Посланник Аллаха ﷺ взял руку прокажённого и опустил её на блюдо, с которого ел, со словами: «Ешь, с верой в Аллаха и упованием на Него»