22 - Книга клятв и обетов
Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто, давая обязательную клятву (Аллахом), солгал, приготовится занять своё место в Огне»
Передается от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто принёс ложную клятву (Аллахом), чтобы таким образом присвоить имущество мусульманина, тот встретит Аллаха разгневанным на него». Аль-Аш‘ас сказал: «Клянусь Аллахом, я стал причиной ниспослания аята (на эту тему). Мы с одним иудеем вели тяжбу из-за участка земли, и он отрицал мои права на эту землю, и тогда я пришёл с ним к Пророку ﷺ. Пророк ﷺ спросил меня: “Есть ли у тебя доказательство?” Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал иудею: “Поклянись”. Я возразил: “О Посланник Аллаха! Но ведь он сейчас поклянётся и присвоит моё имущество!” Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену, нет доли в Последней жизни. Аллах не станет говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания” (сура «Али ‘Имран», аят 77)»
Передается от аль-Аш‘аса ибн Кайса, да будет доволен им Аллах, что один человек из племени Кинда вёл тяжбу с человеком из Хадрамаута из-за участка земли в Йемене, и они обратились на суд к Пророку ﷺ. Житель Хадрамаута сказал: «О Посланник Аллаха, отец этого человека отобрал у меня мою землю, и теперь она в его руках!» (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: «Есть ли у тебя доказательство?» Тот ответил: «Нет, однако я хочу, чтобы он поклялся Аллахом, что ему не известно о том, что его отец отобрал у меня эту землю». И человек из племени Кинда приготовился поклясться. А Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любой человек, присвоивший чужое имущество с помощью клятвы, явится пред Аллахом с неполной частью тела». Тогда человек из племени Кинда сказал: «Это его земля»
‘Алькама ибн Ваиль ибн Худжр аль-Хадрами передаёт от своего отца: «К Посланнику Аллаха ﷺ пришли два человека один из Хадрамаута, а второй из Кинды. Человек из Хадрамаута сказал: “О Посланник Аллаха! Этот человек отобрал у меня землю, которая принадлежала моему отцу”. Человек из Кинды сказал: “Это моя земля, она в моих руках, и я возделываю её, и он не имеет на неё никаких прав!” Пророк ﷺ сказал человеку из Хадрамаута: “Есть ли у тебя доказательства?” Он ответил: “Нет”. Он сказал: “Тогда он обязан перед тобой поклясться в том, что говорит правду”. Человек из Хадрамаута сказал: “Этот человек нечестив и даёт клятвы, не задумываясь, не проявляя благочестия ни в чём!” Пророк ﷺ сказал: “Ни на что иное у тебя нет права”. И он подошёл, чтобы поклясться. А когда потом он повернулся, чтобы уйти, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы он поклялся, чтобы присвоить имущество, на которое у него нет права, то при встрече с ним Аллах отвернулся бы от него”»
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто бы ни дал возле этого моего минбара греховную клятву, даже если дело будет касаться зелёной палочки для чистки зубов, тот непременно займёт своё место в Огне (или: Огонь станет обязательным для него)»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся, сказав в своей клятве: “(Клянусь идолом) аль-Лят”, пусть скажет: “Нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха”, а кто предложит другому: “Давай сыграем в азартную игру”, пусть подаст милостыню»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не клянитесь ни отцами, ни матерями, ни теми, кого придают Аллаху в сотоварищи. Клянитесь только Аллахом. И не клянитесь Аллахом, кроме тех случаев, когда вы правдивы»
Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ нагнал его как раз в тот момент, когда он клялся своим отцом. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах запретил вам клясться отцами, и кто желает поклясться, пусть клянётся Аллахом или молчит»
В другой версии ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ услышал, как я…» и он передал подобный хадис до слов: «вашими отцами». В этой версии есть добавление о том, что ‘Умар сказал: «И, клянусь Аллахом, после этого я больше никогда не клялся отцом ни сам, ни передавая слова других»
Передается от Са‘да ибн ‘Убайды, что Ибн ‘Умар услышал, как один человек клянётся: «Нет, клянусь Каабой!» Ибн ‘Умар сказал ему: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто поклялся не Аллахом, тот придал Ему сотоварища (в возвеличивании)”»
Тальха ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, в истории бедуина также передал, что Пророк ﷺ сказал: «Клянусь его отцом, преуспел он, если только он сказал правду. Клянусь его отцом, его ждёт Рай, если только он сказал правду!»
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся верностью, тот не из нас»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Толковать клятву, которую приносит человек, нужно исходя из того, что подразумевал тот, по чьему требованию он принёс эту клятву»
Передается от Сувайда ибн Ханзаля: «Однажды мы отправились к Посланнику Аллаха ﷺ и с нами был Ваиль ибн Худжр, и его захватил его враг. Люди не захотели клясться, считая это зазорным, а я поклялся, что он мой брат, и он отпустил его. Когда мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ я сообщил ему о том, как люди не стали клясться, считая это зазорным, а я поклялся, что он мой брат. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Ты сказал правду, ибо мусульманин мусульманину брат”»
Передается от Сабита ибн ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, что он приносил Посланнику Аллаха ﷺ присягу под деревом и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся какой-нибудь религией, кроме ислама, ложно, тот таков, как он сам сказал, и кто убил себя посредством какого-то предмета, того будут мучить этим предметом в Судный день, и человек не должен соблюдать обет, связанный с тем, чем он не владеет»
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если поклявшийся, что он не имеет отношения к исламу, лжёт, то он в действительности такой, как он о себе сказал. А если он сказал правду, то он никогда не вернётся в ислам здравым»
Передается от Юсуфа ибн ‘Абдуллаха ибн Саляма: «Я видел, как Пророк ﷺ положил финик на кусок хлеба и сказал: “Это приправа к этому”»
Похожий хадис передаётся от Юсуфа ибн ‘Абдуллаха ибн Саляма другим путём
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Кто поклялся и сказал при этом: “Если пожелает Аллах”, тот сделал оговорку»
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся, сделав оговорку, тот может вернуться (к своей клятве), а может отказаться от её исполнения, не искупая её при этом»
Передается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ желая, чтобы клятва прозвучала веско, говорил: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Абу аль-Касима»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Обычно, желая поклясться, Посланник Аллаха ﷺ клялся так: “Нет, и да простит меня Аллах (если всё не так)!”»
Передается от ‘Асыма ибн Лякыта, что Лякыт ибн ‘Амир отправился в качестве делегата к Пророку ﷺ. Лякыт сказал: «И мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ…» И он пересказал хадис, в котором Пророк ﷺ сказал: «Клянусь жизнью Бога твоего!»
Абу Бурда передаёт от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если пожелает Аллах… Какую бы клятву я ни дал, если я вижу, что лучше поступить по-другому, я искупаю свою клятву и делаю то, что лучше». Или же Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я делаю то, что представляется мне лучшим, и искупаю свою клятву»
Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн Самуры, да будет доволен им Аллах: «Пророк ﷺ сказал мне: “О ‘Абду-р-Рахман ибн Самура, если ты дашь клятву, а потом увидишь, что лучше поступить иначе, то сделай то, что лучше, и искупи свою клятву”». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад разрешал искупать клятву до её нарушения»
А в другой версии ‘Абду-р-Рахман ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Искупи свою клятву, а потом сделай то, что лучше»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Абу Бакр поклялся в отношении Пророка ﷺ, но Пророк ﷺ сказал: «Не клянись!»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл человек, который сказал: «Поистине, сегодня ночью я видел во сне…» И он рассказал ему свой сон, и Абу Бакр истолковал его. Пророк ﷺ сказал: «В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся». Абу Бакр сказал: «Заклинаю тебя, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» Пророк ﷺ сказал: «Не заклинай»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды два человека попросили Пророка ﷺ рассудить их и Пророк ﷺ попросил истца предоставить доказательства, однако у того не было доказательств. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) велел ответчику поклясться, и тот поклялся Аллахом, кроме Которого нет иного божества, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты сделал это, однако тебе прощено за искренность, с которой ты свидетельствовал, что нет бога [заслуживающего поклонение], кроме Аллаха». Абу Дауд сказал: «Из этого хадиса следует, что он не велел ему искупать клятву»
Передается от Му‘авии ибн аль-Хакам ас-Сулями, да будет доволен им Аллах: «Я сказал Посланнику Аллаха ﷺ: “У меня есть рабыня, и я дал ей пощёчину”. Посланник Аллаха ﷺ указал мне на тяжесть этого деяния. Тогда я спросил: “Мне освободить её?” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Приведи её ко мне”. И я привёл её. (Посланник Аллаха ﷺ) спросил её: “Где Аллах?” Она ответила: “На небе”. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: “А кто я?” Она ответила: “Ты Посланник Аллаха”. Он сказал: “Освободи её, ибо она верующая”»
Передается от аш-Шарида, что его мать завещала ему освободить верующего раба от её имени, и он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Моя мать завещала мне освободить верующую рабыню от её имени, а у меня есть темнокожая рабыня-нубийка...» И он привёл подобную историю
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек пришёл к Пророку ﷺ с чернокожей рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха! Я должен освободить верующего раба». (Посланник Аллаха ﷺ) спросил рабыню: «Где Аллах?» Она указала пальцем на небо. Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) спросил её: «А кто я?» Она указала на него и на небеса, имея в виду, что он Посланник Аллаха. Тогда он сказал: «Освободи её, ибо она верующая»
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ запретил обеты, сказав: «Поистине, обет ничего не меняет. Поистине, посредством него вытягивают нечто из скупого». Мусаддад передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обет ничего не меняет»
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал (передавая от Всевышнего Господа): «Поистине, обет не приносит сыну Адама того, что Я не предопределил ему, и обет просто приносит ему то, что предопределено ему… Посредством обета как будто вытягивают нечто из скупого: он начинает давать то, чего не давал раньше»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет покорности Аллаху, пусть исполняет его, а кто дал обет ослушаться Аллаха, пусть не ослушивается Его»
Сказал Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды Пророк ﷺ произносивший проповедь, неожиданно увидел стоящего на солнце человека и спросил о нём. Люди сказали: “Это Абу Исраиль, который дал обет в этот день стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься”. Тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Велите ему, чтобы он говорил, укрывался в тени и садился, а пост свой пусть доведёт до конца”»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Не может быть обета, предполагающего ослушание Аллаха, а искупается он так же, как и нарушенная клятва»
От Ибн ас-Сарха от Ибн Вахба от Юнуса от Ибн Шихаба, передаётся хадис с таким же смыслом и иснадом. Ибн аль-Мубарак сказал об этом хадисе: «“Абу Саляма передал…” Это свидетельствует о том, что аз-Зухри не слышал его от Абу Салямы, и это подтверждает переданное Айюбом ибн Сулейманом». Абу Дауд передавал, что Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Они испортили для нас этот хадис!» Его спросили: «Ты действительно так считаешь?» Он ответил: «А разве передал его кто-нибудь, кроме Абу Увайса?» Он сказал: «Айюб был примернее него (то есть Айюб ибн Сулейман ибн Биляль), а Айюб передал его»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не может быть обета, который является ослушанием Аллаха, и искупается он также, как и нарушенная клятва”». Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази сказал: «Правильный хадис хадис ‘Али ибн аль-Мубарака от Яхйи ибн Абу Касира от Мухаммада ибн аз-Зубайра о его отца от ‘Имрана ибн Хусайна от Пророка ﷺ». Он имел в виду, что Сулейман ибн Аркам допустил ошибку и аз-Зухри перенял её от него и передал хадис в виде сообщения-мурсаль от Абу Салямы от ‘Аиши, да помилует её Аллах
Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что он спросил Пророка ﷺ о своей сестре, которая дала обет совершить хадж босиком и без покрывала, и (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Пусть наденет покрывало, и пусть едет верхом, и пусть соблюдает пост в течение трёх дней»
Такой же хадис передаётся с таким же иснадом другим путём
Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, да будет доволен им Аллах: «Моя сестра дала обет идти к Дому Аллаха (Каабе) пешком и попросила меня посоветоваться с посланником Аллаха ﷺ относительно её обета. Я посоветовался с Пророком ﷺ и он сказал: “Пусть то идёт, то едет верхом”»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что сестра ‘Укбы ибн ‘Амира дала обет идти к Дому пешком, однако Пророк ﷺ велел ей ехать верхом (, потому что она была не в состоянии идти пешком,) и принести в жертву животное
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что сестра ‘Укбы ибн ‘Амира дала обет совершить хадж пешком, однако Пророк ﷺ узнав об этом, сказал: «Поистине, Аллаху не нужен её обет. Вели ей ехать верхом»
В версии ‘Икримы говорится, что сестра ‘Укбы ибн ‘Амира… В этой версии говорится: «Вели своей сестре ехать верхом». В этой версии не упомянут жертвенный скот
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя сестра дала обет совершить хадж пешком». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллаху не нужны страдания твоей сестры (и никакой награды ей за это самоистязание не будет). Пусть же она совершит хадж верхом и искупит свою клятву»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что сестра ‘Укбы ибн ‘Амира дала обет совершить хадж пешком, однако у неё не было на это сил, и Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в том, чтобы твоя сестра шла пешком. Пусть едет верхом и принесёт в жертву верблюда»
Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что он сказал Пророку ﷺ: «Поистине, моя сестра дала обет идти к Дому пешком». (Пророк ﷺ) сказал: «Не нужно Аллаху, чтобы твоя сестра шла к Дому пешком»
Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел какого-то старца, который шёл, поддерживаемый двумя своими сыновьями, и спросил: «Что с ним?» Его сыновья сказали: «Он дал обет идти пешком (до Аль-Харама)». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в том, чтобы этот человек подвергал себя мучениям», и велел ему ехать верхом
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что, когда во время совершения обхода Каабы Пророк ﷺ прошёл мимо какого-то человека, которого вели за волосяное кольцо в носу (, так как дал такой обет), он собственноручно разрезал это кольцо и сказал: «Веди его за руку»
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что в день покорения Мекки один человек поднялся со своего места и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я дал обет Аллаху совершить молитву в два рак‘ата в Иерусалиме (в мечети Аль-Акса), если Аллах дарует тебе победу в Мекке». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Молись вот здесь». Тот повторил свои слова, и (Посланник Аллаха ﷺ) снова сказал: «Молись вот здесь». Но тот снова повторил свои слова. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Что ж, дело твоё…»
А в другой версии от человека из числа сподвижников Пророка ﷺ сообщается, что Пророк ﷺ также сказал: «Клянусь Тем, Кто послал Мухаммада с истиной, если бы ты помолился вот здесь, это заменило бы для тебя молитву в Иерусалиме»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Са‘д ибн ‘Убада спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, моя мать умерла, а она давала обет, который не успела выполнить. Выполнить ли мне его вместо неё?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, выполни этот обет за неё»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что одна женщина, плывшая по морю, дала обет поститься месяц, если Аллах спасёт её. И Аллах действительно спас её, однако она умерла, не успев соблюсти этот пост. Тогда её дочь (или: её сестра) пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и он велел ей поститься вместо неё
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила: «Я отдала своей матери рабыню, а теперь она умерла, оставив эту рабыню». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Ты заслужила свою награду, а рабыня возвращается к тебе с наследством». Эта женщина сказала: «И когда она умерла, на ней лежала обязанность держать пост…» И он рассказал историю, похожую на предыдущую
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что одна женщина пришла к Пророку ﷺ и спросила, должна ли она соблюдать пост вместо умершей матери, на которой лежала обязанность поститься месяц. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Если бы у твоей матери был долг, ты бы уплатила его?» Она ответила: «Да». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «А долги перед Аллахом более всего заслуживают того, чтобы их уплачивали»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Кто умер и при этом на нём лежала обязанность поститься, за того постится его близкий родственник /вали/»
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от его отца рассказ его деда о том, что к Пророку ﷺ пришла одна женщина и сказала: «О Посланник Аллаха, я дала обет ударить в бубен пред тобой». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Выполни свой обет». Она также сказала: «И я дала обет зарезать животное в том месте, в котором обычно приносили в жертву животных во времена невежества». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Для истукана?» Она ответила: «Нет». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Для идола?» Она ответила: «Нет». Тогда (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Выполни свой обет»
Передается от Сабита ибн ад-Даххака, что один человек дал обет зарезать несколько верблюдов в Буване. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Поистине, я дал обет зарезать верблюдов в Буване». Пророк ﷺ спросил: «Стоял ли там какой-нибудь из идолов, которому поклонялись, во времена невежества?» Люди сказали: «Нет». Он спросил: «Проводили ли там языческие собрания во времена невежества?» Они сказали: «Нет». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выполни свой обет. Поистине, не следует соблюдать обет, предполагающий ослушание Аллаха, а также связанный с тем, что неподвластно сыну Адама»
Передается от Маймуны бинт Кардам, да будет доволен ею Аллах: «Я отправилась со своим отцом в хадж вместе с посланником Аллаха ﷺ и я увидела Посланника Аллаха ﷺ и услышала, как люди говорят: “Посланник Аллаха!” Я стала смотреть на него. Мой отец приблизился к нему. Он сидел на верблюдице, и у него была палочка, подобная палочке писцов, и я слышала, как от бедуинов и других людей исходил звук: “Топ-топ, топ-топ”. Мой отец приблизился к нему и взялся за его ступню. Посланник Аллаха ﷺ обратил на него внимание и остановился, чтобы выслушать его. Он сказал: “Я дал обет, если у меня родится сын, зарезать несколько (или: пятьдесят) овец в Буване в одном из ущелий”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Есть ли там идолы?” Он ответил: “Нет”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Тогда выполни то, что ты обещал Аллаху”. И он собрал овец и стал резать их, но одна убежала, и тогда пошёл за ней, сказав: “О Аллах, помоги мне выполнить мой обет!” И он действительно поймал её и зарезал»
А в краткой версии от Маймуны бинт Кардам ибн Суфьян от её отца говорится, что Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Есть ли там идолы и есть ли там что-то из того, ради почитания чего люди собирались там во времена невежества?» Он ответил: «Нет». Передатчик сказал: «Поистине, моя мать дала обет, в числе прочего, совершить хадж пешком. Выполнить ли мне её обет?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Да»
‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Аль-Адба принадлежала одному человеку из бану ‘Укайль и была одной из быстроногих верблюдиц, опережавшей караваны паломников, отправляющихся в хадж. Его взяли в плен и привели к Пророку ﷺ связанным. А Пророк ﷺ сидел на осле. Этот человек сказал: “О Мухаммад! За что ты схватил меня и взял верблюдицу, обгоняющую караваны паломников?” (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: “Мы схватили тебя за преступление твоих союзников из бану Сакыф”. А дело было в том, что сакыфиты взяли в плен двух сподвижников Пророка ﷺ. Услышав, за что его схватили, тот человек сказал: “Но я мусульманин (или: я принял ислам)!”» А в другой версии говорится: «А когда Пророк ﷺ уже собрался уехать, этот человек закричал: “О Мухаммад! О Мухаммад!” А Пророк ﷺ был человеком мягким и милосердным. Он вернулся к нему. Тот человек сказал: “О Мухаммад! Поистине, я мусульманин!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы ты сказал это, когда твоя судьба была в твоих руках, ты преуспел бы истинным преуспеянием”.» А в предыдущей версии говорится: «Он сказал: “О Мухаммад! Я голоден, накорми же меня! Я страдаю от жажды, напои же меня!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это то, в чём ты нуждаешься? (или: это то, в чём он нуждается?)”. После этого тот человек был обменян на двух других. Посланник Аллаха ﷺ оставил у себя аль-Адбу для поездок. Однажды язычники угнали скот, пасшийся около Медины и среди угнанных верблюдов оказалась и аль-Адба. Они также пленили одну женщину из числа мусульман (жена Абу Зарра). Ночью они оставляли верблюдов во дворах, и, когда они уснули, эта женщина стала подходить к каждому верблюду и возлагать на него руку. Но каждый из них ревел при этом. Наконец она подошла к аль-Адбе, и та, будучи смирной и послушной, не заревела. Тогда эта женщина села на неё и сбежала от язычников. При этом она дала обет зарезать верблюдицу в случае, если Аллах спасёт её. Когда она добралась до Медины, люди узнали верблюдицу Пророка ﷺ. Ему сообщили об этом, и он послал за ней и её привели к нему. Когда ему сообщили о её обете, он сказал: “Плохо же ты отплатила ей!” Или же он сказал: “Вот каково её воздаяние! Если Аллах спасёт её, она зарежет верблюдицу! Не должен соблюдаться обет, предполагающий ослушание Аллаха, а также обет, касающийся того, что не принадлежит сыну Адама!”»
Передается от Ка‘ба ибн Малика: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, пусть частью моего раскаяния будет то, что я отдам всё своё имущество в качестве милостыни ради Аллаха и Его посланника”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Оставь себе часть своего имущества, так будет лучше для тебя”. Я сказал: “Тогда я оставлю себе свою долю в Хайбаре”»
Передается от Ка‘ба ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что когда Аллаха простил его, он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Я хочу раздать всё своё имущество в качестве милостыни…» до слов: «…лучше для тебя»
Передается от Ка‘ба ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал Пророку ﷺ: «Раскаиваясь перед Аллахом, я оставлю дом моего народа, в котором я совершил свой грех, и раздам всё своё имущество в качестве милостыни». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Тебе достаточно раздать треть»
Подобный хадис передаётся от аз-Зухри от сына Ка‘ба ибн Малика
‘Абду-р-Рахман ибн ‘Абдуллах ибн Малик передаёт от своего отца от своего деда, что, рассказывая историю своего уклонения от участия в походе на Табук, он сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Раскаиваясь пред Аллахом, я хочу раздать всё своё имущество в качестве милостыни ради Аллаха и Его посланника”. (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Нет”. Я спросил: “А половину?” (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Нет”. Я спросил: “А треть?” Он ответил: “Хорошо”. Я сказал: “Тогда я оставлю себе свою долю в Хайбаре”»
Передается от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «О Посланник Аллаха, во времена невежества я дал обет неотлучного пребывания в Заповедной мечети (Аль-Харам) в течение одной ночи». Пророк ﷺ сказал ему: «Выполни свой обет»
Передается от ‘Укбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Искупление обета искупление клятвы»
Подобный хадис передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира от Пророка ﷺ
Передается от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды к нам пришли гости, а Абу Бакр беседовал с посланником Аллаха ﷺ вечерами. Он сказал: “Я не вернусь к вам, пока ты не закончишь оказывать им гостеприимство и угощать их”. Я подал им угощение, однако они сказали: “Мы не станем есть, пока не придёт Абу Бакр”. Потом он пришёл и спросил: “Ну, как ваши гости? Вы закончили угощать их?” Они сказали: “Нет”. Я сказал: “Я предложил им угощение, однако они сказали, что не станут есть, пока ты не придёшь”. Гости подтвердили это, сказав: “Он говорит правду. Он действительно принёс нам угощение, однако мы не стали есть, желая дождаться тебя”. Абу Бакр спросил: “Что же помешало вам поесть?” Они ответили: “Уважение к тебе”. Абу Бакр воскликнул: “Клянусь Аллахом, я не стану есть это сегодняшним вечером!” Они сказали: “Клянёмся Аллахом, мы не станем есть, пока не поешь ты!” Тогда Абу Бакр сказал: “Поистине, не видел я ещё столь скверного вечера!” И он сказал: “Пододвиньте вашу еду!” И когда еду пододвинули, он произнёс имя Аллаха и поел, и они поели вместе с ним». Передатчик хадиса сказал: «И мне также сообщили, что утром Абу Бакр отправился к Пророку ﷺ и рассказал ему о том, что сделал он и что сделали они, и (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: “Ты наиболее благочестивый и правдивый из них”»
Салим в своей версии добавлял: «И мне ничего не известно об искуплении»
Передается от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что между двумя братьями из числа ансаров было наследство. И один из них попросил другого о разделе, а второй сказал: «Если ты попросишь меня о разделе снова, то пусть всё моё имущество принадлежит Каабе!» ‘Умар сказал ему: «Каабе не нужно твоё имущество. Искупи свою клятву и разговаривай с братом, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ты не должен соблюдать клятву или обет, предполагающие ослушание Господа или разрыв родственных связей, а также связанные с тем, над чем ты не властен”»
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ своего деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не может быть обета, кроме как в том, что делается из стремления к Лику Аллаха, и не может быть клятвы, предполагающей разрыв родственных связей»
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не может быть ни обета, ни клятвы в том, над чем не властен сын Адама, а также в ослушании Аллаха и в порывании родственных связей, и кто поклялся, а потом увидел, что поступить иначе будет лучше, тот должен отказаться от своей клятвы и сделать лучшее, и это оставление и будет её искуплением». Абу Давуд сказал: «Из хадисов нам известно, что Пророк ﷺ велел искупать нарушенные клятвы, за исключением таких, которые не принимаются во внимание»
Передается от ‘Икримы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов! Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов! Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов!» После чего он добавил: «Если пожелает Аллах». Аль-Валид ибн Муслим передал от Шарика: «А потом он не пошёл на них войной»
В другой версии от ‘Икримы сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов!» После чего он добавил: «Если пожелает Аллах». А потом он сказал: «Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов, если пожелает Аллах!» А потом он сказал: «Клянусь Аллахом, я пойду войной на курайшитов!» Он замолчал, после чего добавил: «Если пожелает Аллах». Аль-Валид ибн Муслим передал от Шарика: «А потом он не пошёл на них войной»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал обет, не назвав его, тот должен искупить его, как искупается нарушенная клятва, и кто дал обет, предполагающий ослушание Аллаха, тот должен искупить его, как искупается клятва, и кто дал обет, который он не в состоянии выполнить, тот должен искупить его, как искупается клятва. А кто дал обет, который он в состоянии выполнить, тот обязан выполнить его». Абу Дауд сказал: «Этот хадис Ваки‘ и другие передавали от ‘Абдуллаха ибн Са‘ида ибн Абу аль-Хинда не как хадис, а как слова Ибн ‘Аббаса»