19 - Книга наследования
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знание заключается в трёх вещах, а всё остальное является дополнительным. Это ясный аят, закреплённая сунна и справедливое предписание (касающееся наследования)»
Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Однажды я заболел, и Пророк ﷺ вместе с Абу Бакром пришли пешком, чтобы навестить меня. А я лежал без сознания и потому не мог разговаривать с ними. Тогда Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и вылил на меня воду, оставшуюся после омовения, и я пришёл в себя и спросил: “О Посланник Аллаха, как мне поступить со своим имуществом? У меня есть сёстры”. И тогда был ниспослан аят о наследовании: “Они просят тебя вынести решение. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей…”” (сура 4 «ан-Ниса», аят 176)»
Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Я заболел, а у меня было семь сестёр, и Посланник Аллаха ﷺ зашёл ко мне и подул мне в лицо, после чего я очнулся и сказал: “О Посланник Аллаха, не завещать ли мне своим сёстрам треть моего имущества?” Он сказал: “Поступи лучше”. Тогда я сказал: “Может, тогда половину?” Он сказал: “Поступи лучше”. Затем он вышел, оставив меня, со словами: “О Джабир, я думаю, что ты не умрёшь от этой твоей болезни. И, поистине, Аллах разъяснил, сколько полагается твоим сёстрам. Он постановил, что им полагается две трети”». Джабир говорил: «Этот аят был ниспослан по поводу меня: “Они просят тебя вынести решение. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей”” (сура 4 «ан-Ниса», аят 176)»
Аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Последним был ниспослан аят о человеке, который умирает, не оставив ни детей, ни родителей: “Они просят тебя вынести решение. Скажи: “Аллах вынесет для вас решение относительно тех, кто не оставляет после себя родителей или детей”” (сура 4 «ан-Ниса», аят 176)»
Передается от аль-Бара ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ они просят тебя вынести решение о “каляле”. А что такое “каляля”?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Достаточно тебе летнего аята». Передатчик этого хадиса сказал: «Я спросил Абу Исхака: «“Каляля” это человек, который умирает, не оставив ни детей, ни родителей?» Он ответил: «Они считали, что это так»
Передается от Хузайля ибн Шурахбиля аль-Ауди, что однажды какой-то человек пришёл к Абу Мусе аль-Аш‘ари и Сальману ибн Раби‘а и спросил их о наследстве дочери, дочери сына и родной сестры, и они сказали, что дочь получает половину имущества, а родная сестра вторую половину, тогда как внучка ничего не получает. (Они также посоветовали ему): «Сходи к Ибн Мас‘уду и спроси его, он подтвердит». И он пришёл к Ибн Мас‘уду, задал ему тот же вопрос и передал им их слова. Ибн Мас‘уд воскликнул: «Если это так, значит, я впал в заблуждение и не отношусь к следующим прямым путём! Я вынесу решение, которое вынес в своё время Посланник Аллаха ﷺ. Дочь получает половину, внучка долю, дополняющую эту долю до двух третей, а остальное получает родная сестра»
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Мы отправились вместе с посланником Аллаха ﷺ к одной женщине из числа ансаров на рынок, и туда пришла женщина с двумя дочерями и сказала: “О Посланник Аллаха, это дочери Сабита ибн Кайса, который погиб в битве при Ухуде (участвуя в ней) вместе с тобой, и их дядя со стороны отца забрал себе всё их наследство, ничего не оставив им. Что ты об этом скажешь, о Посланник Аллаха? Ведь, клянусь Аллахом, им не выйти замуж, не имея имущества”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Аллах вынесет решение по этому делу”. И тогда был ниспослан аят из суры “ан-Ниса”: “Аллах завещает вам относительно ваших детей…” (сура 4 «ан-Ниса», аят 11). Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Позовите ко мне женщину и того человека”. И он сказал мужчине: “Отдай им две трети, а их матери одну восьмую, а остальное оставь себе”». Абу Дауд утверждает, что передатчик Бишр ошибся и речь идёт о дочерях Са‘да ибн ар-Раби‘, поскольку Сабит ибн Кайс погиб в битве при Ямаме (в эпоху Абу Бакра ас-Сыддика, , да будет доволен им Аллах)
Передается от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах им и его отцом, что жена Са‘да ибн ар-Раби‘ сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Са‘д погиб и оставил двух дочерей…» Далее приводится хадис, подобный предыдущему. Абу Дауд считал эту версию правильной
Передается от аль-Асвада ибн Язида, что Му‘аз ибн Джабаль после смерти одного мужчины велел отдать наследство его сестре и дочери и каждая из них получила половину оставленного им имущества. Он тогда был в Йемене, а пророк Аллаха ﷺ был жив
Передается от Кабисы ибн Зуайба, что однажды к Абу Бакру ас-Сыддику пришла чья-то бабушка, чтобы спросить, имеет ли она право на наследство. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не нахожу в Книге Всевышнего Аллаха никакого права для тебя, и мне неизвестно, чтобы в Сунне пророка Аллаха ﷺ говорилось что-нибудь об этом. Так что вернись пока, а я спрошу людей». Затем он спросил людей, и аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «В моём присутствии Посланник Аллаха ﷺ дал бабушке шестую часть наследства». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, спросил: «Кто-нибудь может подтвердить сказанное тобой?» Тогда поднялся Ибн Масляма и сказал нечто подобное сказанному аль-Мугирой ибн Шубой, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, поступил так, как они сказали. Потом другая бабушка пришла к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, с просьбой отдать ей её наследство, и ‘Умар сказал: «В Книге Всевышнего Аллаха нет никакого права для тебя, а решение, которое было вынесено, было вынесено не относительно тебя, и я не собираюсь ничего добавлять к оговорённым долям наследства. Шестая часть принадлежит вам обеим, а если получится так, что останется только одна из вас, это будет означать, что эта доля принадлежит ей»
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ предписал отдавать бабушке покойного шестую часть наследства, если матери покойного нет в живых
Передается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Сын моего сына умер. Полагается ли мне наследство от него?» Он ответил: «Тебе полагается шестая часть». Когда он уже собрался уходить, Посланник Аллаха ﷺ позвал его и сказал: «Тебе полагается ещё одна шестая часть как остаток (после основных наследников)». Когда он снова собрался уходить, Посланник Аллаха ﷺ позвал его и сказал: «Вторая шестая часть добавка». Катада сказал: «Они не знали, вместе с кем из наследников он получил это наследство». Катада также сказал: «Наименьшая доля, которую получает дед, одна шестая часть»
Передается от аль-Хасана, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, как-то спросил: «Кто из вас знает, какую долю наследства определил Посланник Аллаха ﷺ для деда?» Ма‘кыль ибн Ясар сказал: «Я. Посланник Аллаха ﷺ определил для него одну шестую». ‘Умар спросил: «Это вместе с кем (из наследников)?» Тот ответил: «Не знаю». ‘Умар воскликнул: «Если ты не знаешь, то какая тогда от этого польза?»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дели имущество между наследниками в соответствии с Книгой Аллаха, а то, что остаётся после наследников, чьи доли оговорены, получает ближайший после них родственник мужчина»
Передается от аль-Микдама, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то оставил бремя, то это моя забота (или: Аллах и Его посланник позаботятся об этом), а если кто-то оставил имущество, оно принадлежит его наследникам. Я наследник того, у кого нет наследников: я плачу компенсацию вместо него и наследую ему. И дядя по матери наследник того, у кого нет наследников: он платит компенсацию вместо него и наследует ему»
Передается от аль-Микдама аль-Кинди, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я ближе к любому верующему, чем он сам. Если кто-то оставил долг или детей, о которых некому заботиться, то с этим следует обращаться ко мне, а если кто-то оставил имущество, то оно должно достаться его наследникам. Я покровитель того, у кого нет покровителя: я наследую ему и плачу за него компенсацию, и дядя по матери покровитель того, у кого нет покровителя: он наследует ему и платит за него компенсацию»
Передается от аль-Микдама, да будет доволен им Аллах: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Я наследник того, у кого нет наследников: я плачу компенсацию вместо него и наследую ему. И дядя по матери наследник того, у кого нет наследников: он платит компенсацию вместо него и наследует ему”»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что вольноотпущенник Пророка ﷺ умер, оставив некоторое имущество, но не оставив ни детей, ни родственников, и Пророк ﷺ сказал: «Отдайте его наследство какому-нибудь человеку из его селения». По словам Абу Дауда, версия Суфьяна более полная, а в версии Мусаддада говорится, что Пророк ﷺ спросил: «Есть ли здесь кто-нибудь из той же земли, что и он?» Ему ответили: «Да». Он сказал: «Отдайте ему его наследство»
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что однажды один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «У меня есть наследство, оставленное человеком из племени Азд, но я никак не могу найти человека из этого племени, чтобы отдать ему это наследство». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Попробуй найти любого человека из племени Азд в течение года». Спустя год он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я так и не нашёл никого из племени Азд, кому можно было бы отдать это наследство». (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Отдай его первому встречному хузаиту». А когда этот человек ушёл, (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Верните его ко мне». А когда он вернулся, (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Найди человека из хузаитов, который ближе всех по родству к основателю племени, и отдай наследство ему»
Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что однажды один хузаит умер и оставленное им имущество принесли Пророку ﷺ и он сказал: «Поищите наследника или родственника». Однако у него не оказалось ни наследников, ни родственников. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдайте это имущество человеку из числа хузаитов, который ближе всех по родству к основателю племени». А в другой версии хадиса говорится: «Найдите самого старшего из хузаитов и отдайте ему»
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что один человек умер, не оставив наследников, за исключением раба, которому он даровал свободу, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Есть ли у него кто-нибудь?» Ему сказали: «Нет, если не считать раба, которому он даровал свободу». И Посланник Аллаха ﷺ велел отдать наследство этому бывшему рабу
Передается от Василя ибн аль-Аска, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина получает наследство троих: своего вольноотпущенника, своего найдёныша и своего ребёнка, который становился объектом ли‘ана»
Передается от Макхуля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ постановил, что человеку, который становился объектом ли‘ана, наследует его мать, а после неё её наследники
Похожий хадис передаётся ‘Амром ибн Шу‘айбом со слов его отца от его деда от Пророка ﷺ
Передается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, а неверующий не наследует мусульманину»
Передается от Усамы ибн Зейда, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он спросил во время хаджа: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Он сказал: «А разве ‘Акыль оставил нам какие-нибудь дома?» Затем он сказал: «Завтра мы остановимся в долине бану Кинана, где кинаниты и курайшиты поклялись друг другу в неверии». Он имел в виду долину Мухассаб, в которой кинаниты заключили союз с курайшитами против бану Хашим и договорились, что не будут вступать с ними в брак, вести с ними торговлю и давать им приют
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди, исповедующие разные религии, не наследуют друг другу»
Передается от ‘Абдуллаха ибн Бурайды, что к Яхйе ибн Я‘мару обратились на суд два брата, один из которых был иудеем, а второй мусульманином, и он постановил отдать наследство мусульманину. При этом он сказал: «Абу аль-Асвад рассказывал мне, что один человек передал ему со слов Му‘аза, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ислам увеличивается, но не уменьшается” и постановил, что мусульманин наследует немусульманину»
Передается от Абу аль-Асвад ад-Дили, что Му‘аз, да будет доволен им Аллах, отдал имущество, оставленное иудеем, его наследнику-мусульманину, ссылаясь на действия Пророка ﷺ
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк ﷺ сказал: «Всё, что было поделено до ислама, остаётся поделенным таким образом, а всё, что должно быть поделено в исламе, подлежит делению согласно исламу»
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды ‘Аиша, мать верующих, да будет доволен ею Аллах, решила купить рабыню, чтобы потом отпустить её на волю, но её владельцы поставили условие: «Мы продаём её, но с оговоркой: мы останемся её покровителями». ‘Аиша рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ и он сказал: «Пусть это не останавливает тебя, ибо покровителем является тот, кто дарует свободу»
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покровителем является тот, кто отдаёт стоимость и оказывает милость»
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда о том, что Риаб ибн Хузайфа женился на одной женщине, она родила ему троих сыновей, а потом умерла. Они получили её наследство и унаследовали право покровительства над её вольноотпущенниками. А ‘Амр ибн аль-‘Ас был родственником её детей со стороны отца. Он отправил их в Шам, где они и умерли. А ‘Амр ибн аль-‘Ас приехал туда, и как раз в это время умер один из её вольноотпущенников, оставив некоторое имущество. Её братья стали оспаривать его право на наследство. Они обратились по этому вопросу к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, чтобы он рассудил их, и ‘Умар сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставленное отпрыском или родителем принадлежит его родственникам со стороны отца, кем бы они ни были». И он написал ему послание, в котором ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф, Зейд ибн Сабит и ещё один человек засвидетельствовали правильность вынесенного им решения. Потом, когда к власти пришёл Абду-ль-Малик, они обратились к Хишаму ибн Исма‘илю (или: Исма‘илю ибн Хишаму), и он сообщил об их деле ‘Абду-ль-Малику, который сказал: «С таким мне ещё сталкиваться не приходилось!» И он вынес решение на основе письма ‘Умара, и это предписание действует и по сей день
Передается от Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «О Посланник Аллаха, что если какой-нибудь человек принимает ислам от какого-то мусульманина?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «И при жизни, и после смерти он ближе к нему, чем кто бы то ни было из людей»
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать и дарить право покровительства над вольноотпущенником
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если ребёнок закричал при рождении, (а потом умер), на него распространяются предписания, касающиеся наследования»
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю»: «Если один человек заключал союз с другим, который не являлся его родственником, они наследовали друг другу. А потом это было отменено аятом из суры “аль-Анфаль”: “Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха”»
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю» (сура 4 «ан-Ниса», аят 33): «Когда мухаджиры прибыли в Медину, они с ансарами наследовали друг другу вместо кровных родственников, из-за того, что Посланник Аллаха ﷺ побратал их. Всевышний Аллах ниспослал: “Каждому человеку Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники” (сура 4 «ан-Ниса», аят 33). А потом это предписание было отменено аятом “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю”. Имелась в виду взаимопомощь, чистосердечное отношение и поддержка, а также возможность завещать побратиму часть имущества, однако наследования между ними больше не было»
Дауд ибн аль-Хусайн передаёт: «Я читал Коран при Умм Са‘д бинт ар-Раби‘, которая была сиротой и воспитанницей Абу Бакра, и я прочитал: “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю”. Она же сказала: “Не читай: “Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю” (сура 4 «ан-Ниса», аят 33) (с алифом, но читай без него). Поистине, это было ниспослано относительно Абу Бакра и его сына ‘Абду-р-Рахмана. ‘Абду-р-Рахман отказался принимать ислам, и Абу Бакр поклялся, что оставит его без наследства. А потом ‘Абду-р-Рахман принял ислам, и пророк Аллаха ﷺ повелел отдать ему его долю”». (Передатчик) Абду-ль-Азиз добавлял: «А он не принимал ислам до тех пор, пока его не вынудил к этому меч»
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал о словах Всевышнего «Те, которые уверовали и переселились» (сура 8 «аль-Анфаль», аят 74) и «Те, которые уверовали, но не переселились» (сура 8 «аль-Анфаль», аят 72): «Бедуин не наследовал переселенцу, а переселенец не наследовал бедуину (, даже если они родственники). А потом это было отменено, ибо Всевышний Аллах ниспослал: “Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха” (сура 33 «аль-Ахзаб», аят 6)»
Передается от Джубайра ибн Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В исламе нет союза. А всякий (благой) союз, заключённый во времена невежества, ислам только подкрепляет»
Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха ﷺ заключил союз между мухаджирами и ансарами в нашем доме». Ему сказали: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не говорил: “Нет союза в исламе”?» Анас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ заключил союз между мухаджирами и ансарами в нашем доме». И он повторил свои слова два или три раза
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Компенсация за убитого /дийа/ достаётся его родственникам со стороны отца, и женщина не наследует ничего из компенсации, заплаченной за её мужа». Но однажды ад-Даххак ибн Суфьян сказал: «В своё время Посланник Аллаха ﷺ написал мне, чтобы я отдал жене Ашьяма ад-Дыбаби полагающуюся ей долю наследства из компенсации, заплаченной за её мужа». После этого ‘Умар изменил своё мнение