15 - Книга джихада
Сообщается, что Му‘авия сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Не прервётся хиджра, пока не перестанет приниматься покаяние, а покаяние не перестанет приниматься, пока солнце не взойдёт с запада”»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Будет переселение после (другого) переселения, и лучшие обитатели Земли будут держаться места переселения Ибрахима (то есть Шама). И останутся на Земле худшие её обитатели, изгнанные со своих земель и ненавидимые Аллахом, которых соберёт огонь вместе с обезьянами и свиньями”»
Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отправиться в путешествие», (на что) Пророк ﷺ сказал (ему): «Поистине, путешествием для (членов) моей общины является борьба на пути Всемогущего и Великого Аллаха!»
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Возвращение подобно военному походу»
Передают со слов Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Кого укачало на море и постигла рвота, тому награда шахида, а утонувшему награда двух шахидов»
Сообщается со слов Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всемогущий и Великий Аллах гарантировал (Своё покровительство) трём (группам людей). (Во-первых), человеку, отправившемуся в поход на пути Аллаха. Аллах гарантировал ему (Своё покровительство), пока не упокоит его и введёт в Рай, или пока не вернёт его (домой) с тем, что тот обрёл из награды и трофеев. (Во-вторых), человек, отправившемуся в мечеть. Аллах гарантировал ему (Своё покровительство), пока не упокоит его и введёт в Рай, или пока на вернёт его (домой) с тем, что тот обрёл из награды и трофеев. (В-третьих), человеку, вошедшему в свой дом, произнеся слова приветствия миром (салям). Всемогущий и Великий Аллах гарантировал ему (Своё покровительство)»
Сообщается, что Бурайда сказал: (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неприкосновенность жён сражающихся (на пути Аллаха) для тех, кто в сражениях не участвует, (должна быть) подобна неприкосновенности (для них) их собственных матерей. Что же касается любого из оставшихся, который заменит кого-либо из сражающихся в заботах о его семье, но не выполнит (своих обязательств) по отношению к нему, то в День воскресения его непременно поставят перед (сражавшимся), который будет забирать из его добрых дел, что пожелает и сколько захочет». А потом Посланник Аллаха ﷺ повернулся к нам и спросил: «Что вы (об этом) думаете?»
Сообщается, что Сахль ибн аль-Ханзалия рассказывал, что в день битвы при Хунейне они долго шли вместе с Посланником Аллаха ﷺ до самого вечера. Он рассказывал: «Я совершил молитву с Посланником Аллаха ﷺ, и тут к (Пророку ﷺ) прискакал всадник, и сказал: “О Посланник Аллаха! Я шёл перед вами и взобрался на такую-то гору, и вдруг увидел людей (племени) хауазин. (Они явились) все без исключения, вместе со своими женщинами, верблюдами и овцами и собрались у Хунейна”. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: “Если пожелает Аллах, (всё) это завтрашняя добыча мусульман”. Затем он спросил: “Кто будет охранять нас ночью?” Анас ибн Марсад аль-Ганави ответил: “Я, о Посланник Аллаха!” (Пророк ﷺ) сказал: “Садись!”, после чего тот сел верхом на своего коня и подъехал к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Направляйся к этому ущелью (и не останавливайся), пока не доберёшься до самого его верха, и (смотри), чтобы враг не напал на нас ночью с твоей стороны!” Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ вышел к месту молитвы и совершил молитву в два рак‘ата, а затем спросил: “Кто-нибудь заметил (возвращение) всадника?” (Люди) ответили: “О Посланник Аллаха! Мы его не видели”. Затем было объявлено о молитве, и Посланник Аллаха ﷺ принялся за её совершение, (время от времени) посматривая в сторону ущелья. Завершив молитву и произнеся слова приветствия, (Пророк ﷺ) сказал: “Радуйтесь, ваш всадник вернулся!” Мы стали смотреть в сторону ущелья и заметили его среди деревьев. Он подъехал к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “Я взобрался на самую вершину, как и повелел мне Посланник Аллаха ﷺ. Наутро я осмотрел оба ущелья, но так никого и не увидел”. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: “Ты спускался (со своего коня) этой ночью?” Он ответил: “Нет, если не считать времени совершения молитвы или справления естественных потребностей”. (Услышав это), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, ты сделал (Рай для себя) обязательным, и тебе не повредит, если после этого ты не совершишь ничего (из добровольных деяний)!”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто умер, не сражавшись (на пути Аллаха) и (ни разу) не сказав себе, что (он должен) сражаться, умер (, не избавившись) от одного из проявлений лицемерия»
Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз ибн Марван сказал: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Худшее, что есть в мужчине это беспокойная скупость и сильная трусость”»
Сообщается, что Аслям ‘Имран рассказывал: «Однажды мы выступили в военный поход из Медины на Константинополь, а возглавлял войсками ‘Абдуррахман, сын Халида ибн аль-Валида. Что же касается византийцев, то они уперлись своими спинами к стене города. Тут некий человек (из числа мусульман) бросился на врага, а люди начали говорить: “Остановись! Остановись! Нет истинного Бога, кроме Аллаха! Он бросает себя на погибель своими руками!” (Услышав это), Абу Аюб (аль-Ансари) сказал: “Этот аят был ниспослан относительно нас, ансаров. Когда Аллах оказал помощь Своему пророку и даровал победу исламу, мы сказали: “(Теперь) займемся нашим имуществом и приведем его в порядок”, и тогда Всевышний Аллах ниспослал (аят, в котором сказано): “И не бросайте себя на погибель своими руками!” (сура “аль-Бакара”, аят 195). Бросание себя на погибель (заключалось в том, что) мы хотели заняться своими имуществом и привести его в порядок, оставив военные походы”.Абу Аюб не прекращал усердствовать на пути Аллаха, пока его не похоронили возле Константинополя»
Сообщается, что Укба бин ‘Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ стоявший на минбаре, сказал: «И приготовьте для них столько силы, сколько сможете, (что же касается) силы, то, поистине, она в стрельбе, поистине, она в стрельбе, поистине, она в стрельбе!»
Сообщается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: «(Один) человек сражается ради славы, (другой) ради похвалы, (третий) же сражается ради военной добычи, (четвертый) же напоказ, (так кто из них сражается на пути Аллаха?)» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «На пути Аллаха (сражается человек,) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха»
Сообщается, что Нимран ибн ‘Утба сказал: Однажды мы, будучи сиротами, зашли к Умм ад-Дарде (жене Абу ад-Дарды), которая сказала: Радуйтесь, ибо, поистине, я слышала, как Абу ад-Дардаъ говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Шахид будет заступаться за семьдесят человек из числа членов своего семейства”»
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благодать в рыжих лошадях»
Сообщается, что Сахль ибн аль-Ханзалия рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо верблюда, спина которого примыкала к его животу (от голода или усталости), и сказал: “Остерегайтесь (наказания) Аллаха за (своё отношение) к этим безмолвным животным! Садитесь на них, когда они пригодны (для этого), и ешьте их, когда они пригодны (для этого)!”»
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Запрещено садиться верхом на /джалляля/ таких верблюдов, которые поедали что-нибудь нечистое»
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал садиться верхом на таких верблюдов, которые поедали что-нибудь нечистое»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил натравливать животных друг на друга»
Сообщается, что ‘Али ибн Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды Посланнику Аллаха ﷺ подарили мулицу, и он сел на неё верхом». (Передатчик этого хадиса продолжил): «Тогда ‘Али сказал: “Если бы мы скрестили осла с лошадью, то у нас была бы мулица подобно этой”. Посланник Аллаха ﷺ ответил: “Так поступают лишь те, которые не знают!”»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вам следует (отправляться в путь) ночью, ибо по ночам землю сворачивают»
Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Назначать вознаграждение можно только за победу в скачках на верблюдах, в скачках на лошадях и в соревнованиях по стрельбе из лука»
Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха ﷺ устраивал скачки на лошадях. И рысистых лошадей отправляли от аль-Хафйи до местечка Санийят аль-Вада‘, а скачки на молодых скакунах проходили от местечка Санийят аль-Вада‘ до мечети Бану Зурейк». И ‘Абдуллах был одним из тех, кто принимал участие в этих состязаниях
Сообщается со слов Абу ад-Дарды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите моего расположения посредством слабых (из вас), ибо вы наделяетесь уделом и помощью (от Аллаха) именно за счёт них»
Сообщается, что Саляма рассказывал: «Во время Посланника Аллаха ﷺ мы отправились в военной поход под руководством Абу Бакра, и нашим кличем были (следующие слова): “(О Аллах!) Умертви (врага)! (О Аллах!) Умертви (врага)!”»
Сообщается, что ‘Абдуллах аль-Хатми рассказывал: «Обычно, когда Пророк ﷺ провожал войско, (отправляющееся в поход), он говорил: “Я прошу Аллаха сохранить вашу религию и то, что было отдано вами на хранение, и завершение ваших дел!” /Астауди’у Ллаха динакум уа аманатакум уа хауатима а‘маликум/»
Сообщается со слов Сахра аль-Гамиди, что Пророк ﷺ сказал: «О Аллах! Даруй благодать (членам) моей общины в их раннем утре!», и что обычно, когда (Посланник Аллаха ﷺ) отправлял военный отряд или войско, он отправлял их в начале дня.(Передатчик этого хадиса рассказывал): «Сахр был торговцем и отправлял свой товар (на рынки) в начале дня. Он разбогател и его имущество увеличилось».Абу Дауд сказал: «Его имя Сахр ибн Уада‘а»
‘Амр ибн Шу‘айб передал со слов своего отца о том, что его дед, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Один всадник шайтан, два всадника два шайтана, а трое (всадников это уже) караван”»
Передают со слов Абу Са‘ида о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если трое отправятся в путь, пусть назначат одного из их числа амиром»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если трое выйдут в путь, то пусть они назначат одного из них амиром»
Передают со слов Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал ездить на земли, принадлежащие врагам (мусульман со свитками) Корана»
Сообщается, что ‘Аббад ибн Шурахбиль рассказывал: «Однажды меня постиг (сильный) голод и я вошёл в один из садов Медины, измельчил колос, (растущий) в нём, съел (часть зерен), а (другую часть) понёс в своей одежде. Но тут пришёл владелец сада, ударил меня и забрал мою одежду. Тогда я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ (и стал жаловаться, после чего он сказал) тому (человеку): “Он был невеждой, но ты не обучил его! Он испытывал голод, а ты не накормил его!” Затем (Пророк ﷺ) отдал повеление, и он вернул мне мою одежду и дал мне уаск (мера объёма) или половину уаска еды»
Сообщается, что ‘Укба ибн Малик рассказывал: «Однажды Пророк ﷺ отправил отряд, а я отдал одному из участников (этого отряда) меч. Вернувшись, он сказал: “О, если бы ты видел, как Посланник Аллаха ﷺ порицал нас и сказал: “Если я посылаю одного из вас (в качестве руководителя отряда), а он не выполняет моих приказов, то неужели вы не можете назначить вместо него того, кто будет их выполнять?!”»
Сообщается, что Саляма (ибн аль-Акуа‘) рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ назначил нашим руководителем Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и мы отправились в поход против многобожников. Той ночью нашим кличем были (следующие слова): “(О Аллах!) Умертви (врага)! (О Аллах!) Умертви (врага)!” Во время этого ночного сражения я собственноручно убил семь семей многобожников»
Передают со слов Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. И если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта»
Передают со слов Джабира ибн ‘Атикъа о том, что пророк Аллаха ﷺ часто говорил: «Из числа ревности есть такая, которую Аллах любит и которую ненавидит. Что же касается ревности, которую любит Аллах, то это ревность по отношению к тому, что внушает подозрения. А что касается ревности, которую ненавидит Аллах, то это ревность в том, что не вызывает сомнений и подозрений. И поистине, в проявлении высокомерия и гордыни есть то, что ненавидит Аллах, и то, что Он любит. Что же касается того, что любимо Аллаху, то это проявление человеком высокомерия при сражении с врагом, а также (когда он раздаёт) садака. А что касается высокомерия и гордыни, которую Аллах ненавидит, то это проявление высокомерия в притеснении и самовосхищении»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «(В доисламские времена) у одной из женщин не выживали новорожденные, и она дала обет, что если ее ребенок выживет, она сделает его иудеем. Когда же (иудейское племя) бану ан-надыр изгнали из Медины, среди них были также и дети ансаров, и (ансары) сказали: “Мы не оставим им наших детей!” Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал (аят, в котором сказано): “Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения!” (сура “аль-Бакара”, аят 256)»
‘Амр ибн ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Са‘ид ибн Ярбу‘ аль-Махзумий сказал: «Рассказал мне мой дед со слов своего отца о том, что в день завоевания Мекки Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Четверым я не дам защиту ни на запретной, ни на обычной территории”, и он назвал их имена». Он сказал: «(Среди этих людей были) две рабыни-певицы, которые принадлежали Макъийсу (ибн Сабабе), одна из которых была убита, а другая была освобождена (из рабства) и приняла ислам»
Передают со слов Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, что, одержав победу над людьми (из какого-нибудь) племени, Пророк ﷺ обычно оставался там в течение трёх дней
Сообщается, что Абу Лябид рассказывал: «Когда мы с ‘Абдуррахманом ибн Самурой были в Кабуле, людям достались военные трофеи, и они разобрали их (до их справедливого раздела). Тогда (‘Абдуррахман ибн Самура) встал и обратился (к людям) с проповедью, сказав: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал брать трофеи до их раздела”. (Услышав это), они вернули то, что забрали, (после чего) он разделил их между ними (согласно исламу)»
Сообщается, что Мухаммад ибн Аби Муджалид рассказывал: «Однажды я задал ‘Абдуллаху ибн Аби Ауфе вопрос: “Выделяли ли пятую часть из продуктов, [доставшихся вам в качестве трофеев], при жизни Посланника Аллаха ﷺ?”, на что он ответил: “В день (битвы за) Хайбар нам досталось еда, и (каждый) из нас приходил и брал из неё столько, сколько, ему было достаточно, а затем уходил”»
‘Асым ибн Кулейб передал со слов своего отца о том, что один мужчина из числа ансаров сказал: «(Как-то, когда) мы выступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ в путь, людей постигли сильная нужда и трудности. Когда же они захватили добычу, то стали её разворовывать и котлы наши (с мясом) закипели. А потом пришёл Посланник Аллаха ﷺ, шедший (опираясь) на свой лук, и стал опрокидывать наши котлы своим луком и сыпать песок на мясо, после чего сказал: “Поистине, награбленное /нухба/ не более дозволено, чем мертвечина!” или он сказал: “Поистине, мертвечина не более дозволена, чем награбленное!”»
Зейд ибн аль-Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, рассказал, что один человек из числа сподвижников Пророка ﷺ умер в день битвы при Хайбаре. Люди рассказали об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершите [погребальную] молитву по вашему товарищу». Лица людей изменились из-за этих слов, и тогда он сказал: «Поистине, ваш товарищ присвоил [что-то из трофеев] на пути Аллаха». [Зейд ибн Халид аль-Джухани сказал]: «Мы осмотрели его поклажу и нашли иудейские бусы, не стоившие и двух дирхемов»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: «Обычно, когда Посланник Аллаха ﷺ получал военную добычу, он повелевал Билялю созвать людей, чтобы они принесли всё, что им досталось, после чего делил её на пять частей и распределял (среди людей). Однажды уже после (раздела) пришёл некий человек и принёс узду, (сделанную) из волос (животных), и сказал: “О Посланник Аллаха! Это было среди того, что досталось нам в качестве добычи”. (Пророк ﷺ) трижды спросил: “Ты слышал, как Биляль созывал (людей)?” Он ответил: “Да”. Тогда (Пророк ﷺ) спросил: “А что помешало тебе принести эту (узду)?”, на что тот принялся оправдываться, но (Пророк ﷺ) сказал: “Я не приму её от тебя (сейчас), и ты придёшь с этим в День Воскресения!”»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «В день (битвы при) Бадре Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Кто сделает то-то и то-то, тому достанется из трофеев то-то и то-то!” Тогда вперед вышли юноши, а взрослые мужи остались стоять возле знамён, не покидая их. Когда же Аллах даровал им победу, (эти) взрослые мужи сказали: “Мы помогали вам! Если бы вы стали терпеть поражение, то вернулись бы к нам. Не забирайте же всю добычу, оставляя нас (ни с чем)”, но юноши не послушали их и сказали: “Посланник Аллаха ﷺ отвел эти (трофеи) нам!” Тогда Всевышней Аллах ниспослал (аяты, в которых сказано): “Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: “Трофеи принадлежат Аллаху и посланнику””, и до слов (Аллаха): “Подобно тому, как твой Господь вывел тебя из твоего дома с истиной, хотя, поистине, часть верующих не желала (этого)”. (Затем Пророк ﷺ) сказал: “(Выход в путь) был лучше для них! Так подчинитесь мне (и здесь), ибо я лучше вас знаю, каков будет результат (всего) этого!”»
Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал, что в день (битвы при) Бадре Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто убьет кого-то (из врагов), ждет то-то и то-то, и того, кто пленит кого-то (из врагов), ждет то-то и то-то»
Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ поделил эти (трофеи) в равных долях
Сообщается, что аль-Макхуль рассказывал: «Когда-то я был невольником в Египте и принадлежал женщинам из (племени) хузейль, которая впоследствии освободила меня. Мне кажется, что я покинул Египет лишь тогда, когда собрал всё знание, которое в нём было. Затем я направился в Хиджаз, и, как мне кажется покинул его лишь тогда, когда собрал всё знание, которое в нём было. Затем я направился в Ирак, и покинул его лишь тогда, когда как мне кажется, собрал всё знание, которое в нём было. Затем я направился в Шам и просеял его через сито. Все это время я спрашивал (людей) о дополнительных долях военной добычи, но не находил никого, кто поведал бы мне об этом хоть что-то (из сообщений от Посланника Аллаха ﷺ), пока не встретил старца, которого звали Зияд ибн Джария ат-Тамими. Я спросил его: “Не слышал ли ты что-нибудь о дополнительных долях военной добычи?’’ Он ответил: “Да, я слышал, как Хабиб ибн Масляма аль-Фихри говорил: “Я видел, как Пророк ﷺ выделял четверть (добычи некоторым воинам) в начале (военного похода) и треть при возвращении из него дополнительно”»
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался (в Медину) после военного похода, хаджа или умры, он по три раза произносил слова “Аллах велик”, (поднимаясь) на каждую возвышенность, после чего говорил: «Нет истинного бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся (и пред Ним) до земли склоняемся и (Его) восхваляем! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и один разбил племена./Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шайй‘ин кадир! Аййибуна, та‘ибуна, ‘абидуна, саджидуна, ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва‘да-ху, ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху/»
Сообщается, что ас-Са‘иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк ﷺ вернулся из похода на Табук, люди встречали его, а я вместе (с другими) детьми встречал его на Санийат аль-Вада‘»