86 - Les Peines légales (Hudud)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand un adultère commet un rapport interdit, il n’est pas croyant au moment où il le fait ; et quand quelqu’un boit de l’alcool, il n’est pas croyant au moment où il boit ; et quand un voleur vole, il n’est pas croyant au moment où il vole ; et quand un brigand attaque et que les gens le voient, il n’est pas croyant au moment où il agit. » Abu Huraira, dans une autre version, a rapporté la même chose du Prophète (ﷺ) mais sans mentionner le brigandage

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a frappé un homme ivre avec des tiges de palmier et des sandales. Et Abu Bakr a infligé quarante coups de fouet à une personne dans ce cas

Rapporté par ʿUqba bin Al-Harith : An-Nuʿman ou le fils d'An-Nuʿman a été amené devant le Prophète (ﷺ) en état d'ivresse. Le Prophète a alors ordonné à tous les hommes présents dans la maison de le frapper. Ils l'ont tous frappé, et j'étais parmi eux, je l'ai frappé avec des sandales.

Rapporté par ʿUqba bin Al-Harith : An-Nuʿman ou le fils d'An-Nuʿman a été amené devant le Prophète (ﷺ) alors qu'il était en état d'ivresse. Le Prophète a été contrarié et a ordonné à tous ceux qui étaient présents dans la maison de le frapper. Ils l'ont frappé avec des tiges de feuilles de palmier et des chaussures, et j'étais parmi ceux qui l'ont frappé.

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a infligé la flagellation pour la consommation de vin avec des palmes et des sandales. Et Abu Bakr a infligé quarante coups de fouet.

Rapporté par Abou Salama : Abou Hourayra a dit : « Un homme qui avait bu du vin a été amené au Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : "Frappez-le !" » Abou Hourayra a ajouté : « Certains d'entre nous l'ont frappé avec leurs mains, d'autres avec leurs sandales, et d'autres avec leurs vêtements. Quand nous avons fini, quelqu'un lui a dit : "Qu'Allah te couvre de honte !" À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a dit : "Ne dites pas cela, car vous aidez Satan à prendre le dessus sur lui." »

Rapporté par ʿAli bin Abi Talib : Je ne serais pas peiné pour quelqu’un qui meurt à cause d’une peine légale, sauf pour l’ivrogne. Car si un ivrogne devait mourir pendant qu’on lui applique la punition, je verserais le prix du sang à sa famille, parce qu’aucune peine précise n’a été ordonnée par le Messager d’Allah (ﷺ) pour l’ivrogne

Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : À l'époque du Prophète, d'Abu Bakr et au début du califat de ʿUmar, nous nous levions contre les personnes ivres et les frappions avec nos mains, nos sandales et nos manteaux. Mais vers la fin du califat de ʿUmar, il donnait quarante coups de fouet aux ivrognes ; et quand ils devenaient trop indisciplinés et désobéissants, il les fouettait quatre-vingts fois.

Rapporté par ʿUmar bin Al-Khattab : Du vivant du Prophète (ﷺ), il y avait un homme appelé ʿAbdullah, surnommé "l'Âne", qui faisait rire le Messager d'Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) l'a fouetté à cause de l'alcool. Un jour, il a de nouveau été amené devant le Prophète (ﷺ) pour la même raison et le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit fouetté. Alors, quelqu'un dit : « Ô Allah, maudis-le ! Combien de fois il a été amené pour cela ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « Ne le maudissez pas, car par Allah, je sais qu'il aime Allah et Son Messager. »

Rapporté par Abu Huraira : Un homme ivre a été amené devant le Prophète (ﷺ) et il a ordonné qu'on le frappe. Certains d'entre nous l'ont frappé avec leurs mains, d'autres avec leurs chaussures, et d'autres encore avec leurs vêtements. Quand cet homme est parti, quelqu'un a dit : « Qu'a-t-il donc ? Qu'Allah le couvre de honte ! » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne soyez pas un soutien pour Satan contre votre frère musulman. »

Rapporté par Ibn ʿAbbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Quand une personne commet l'adultère, elle n'est pas croyante au moment où elle le fait ; et quand quelqu'un vole, il n'est pas croyant au moment où il vole

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu'Allah maudisse le voleur ! Il vole un œuf et on lui tranche la main, il vole une corde et on lui tranche la main. » Al-Aʿmash a expliqué : « Les gens pensaient que "œuf" voulait dire un casque en fer, et que la corde pouvait valoir quelques dirhams. »

Rapporté par 'Ubada bin As-Samit : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) dans une assemblée et il a dit : « Faites-moi allégeance que vous n’adorerez rien en dehors d’Allah, que vous ne volerez pas et que vous ne commettrez pas de relations sexuelles interdites. » Ensuite, le Prophète a récité tout le verset (c’est-à-dire 60:12). Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Celui d’entre vous qui respecte son engagement aura sa récompense auprès d’Allah ; et celui qui commet l’un de ces péchés et reçoit la punition légale pour cela, cette punition sera considérée comme une expiation pour ce péché. Mais celui qui commet l’un de ces péchés et qu’Allah le couvre, c’est à Allah de décider s’Il lui pardonne ou s’Il le punit. »

Rapporté par ʿAbdullah : Le Messager d'Allah a dit lors du pèlerinage d'adieu : « À votre avis, quel est le mois le plus sacré de l'année ? » Les gens ont répondu : « Ce mois-ci, notre mois actuel (le mois de Dhoul-Hijja). » Il a dit : « Quelle est la ville la plus sacrée selon vous ? » Ils ont répondu : « Cette ville-ci, notre ville (La Mecque). » Il a dit : « Quel est le jour le plus sacré selon vous ? » Les gens ont répondu : « Ce jour-ci, notre jour. » Il a alors dit : « Allah, le Béni, le Suprême, a rendu votre sang, vos biens et votre honneur aussi sacrés que ce jour-ci, dans cette ville-ci, pendant ce mois-ci (et cette protection ne doit pas être négligée) sauf en droit. » Il a ensuite répété trois fois : « Ai-je transmis le message d'Allah ? » Les gens ont répondu à chaque fois : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Qu'Allah vous fasse miséricorde (ou, malheur à vous) ! Ne retournez pas à la mécréance après moi en vous frappant les uns les autres à la nuque. »

Rapporté par Aisha : Chaque fois qu’on proposait au Prophète (ﷺ) de choisir entre deux choses, il choisissait toujours la plus facile tant que ce n’était pas un péché ; mais si c’était un péché, il s’en éloignait complètement. Par Allah, il ne s’est jamais vengé pour lui-même dans aucune affaire qui lui était présentée, mais quand les limites fixées par Allah étaient dépassées, il agissait pour Allah

Rapporté par ʿAisha : Usama est venu voir le Prophète (ﷺ) pour plaider en faveur d'une femme (qui avait volé). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens avant vous ont été détruits parce qu'ils appliquaient les peines légales aux pauvres mais pardonnaient aux riches. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Si Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), avait fait cela (c'est-à-dire volé), je lui couperais la main. »

Rapporté par ʿAisha : Les gens de Quraish étaient très inquiets à propos d'une femme de la tribu Makhzumiya qui avait volé. Ils ont dit : « Personne ne peut parler au Messager d'Allah (ﷺ) en faveur de cette femme, sauf Usama, le préféré du Messager d'Allah (ﷺ). » Quand Usama a parlé au Messager d'Allah (ﷺ) de cette affaire, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Interviens-tu auprès de moi pour enfreindre une des peines légales d'Allah ? » Puis il s'est levé et a parlé aux gens : « Ô gens ! Les nations avant vous se sont égarées parce que, si une personne noble volait, ils la laissaient, mais si une personne faible volait, ils lui appliquaient la peine légale. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, Muhammad lui couperait la main. »

Rapporté par ʿAisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La main doit être coupée pour le vol d'un objet d'une valeur d'un quart de dinar ou plus. »

Rapporté par ʿAisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La main du voleur doit être coupée pour le vol d'un quart de dinar. »

Rapporté par ʿAisha رضي الله عنها : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La main doit être coupée pour le vol d'un quart de dinar. »

Rapporté par ʿAisha رضي الله عنها : La main du voleur n'a pas été tranchée du vivant du Prophète (ﷺ) sauf pour le vol d'un objet ayant la valeur d'un bouclier de cuir ou d'un bouclier rond. Un hadith similaire est rapporté de ʿAisha رضي الله عنها par une autre chaîne.

Rapporté par ʿAisha رضي الله عنها : La main du voleur n'était pas coupée pour (un vol d'une valeur) inférieure à un bouclier de cuir (Hajafa) ou un bouclier (Turs), chacun ayant une valeur importante.

Rapporté par ʿAisha : On ne coupait pas la main d'un voleur pour le vol d'un objet valant moins que le prix d'un bouclier, que ce soit un Turs ou un Hajafa (deux sortes de boucliers), chacun ayant une valeur considérable.

Rapporté par Ibn ʿUmar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a coupé la main d'un voleur pour avoir volé un bouclier qui valait trois dirhams.

Rapporté par Ibn ʿUmar : Le Prophète (ﷺ) a coupé la main d'un voleur pour avoir volé un bouclier qui valait trois dirhams.

Rapporté par ʿAbdullah bin ʿUmar : Le Prophète (ﷺ) a tranché la main d'un voleur pour avoir volé un bouclier qui valait trois dirhams.

Rapporté par ʿAbdullah bin ʿUmar : Le Prophète (ﷺ) a coupé la main d'un voleur pour avoir volé un bouclier qui valait trois dirhams.

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah a dit : « Qu'Allah maudisse le voleur qui vole un œuf (ou un casque) et dont la main est coupée pour cela, et qui vole une corde et dont la main est coupée pour cela. »

Rapporté par ʿAisha : Le Prophète ﷺ a coupé la main d'une femme, et cette femme venait me voir, et je transmettais son message au Prophète ﷺ. Elle s'est repentie, et son repentir était sincère

Rapporté par Ubada bin As-Samit : J'ai prêté serment d'allégeance au Prophète ﷺ avec un groupe de personnes, et il a dit : « Je prends votre engagement que vous n'adorerez rien en dehors d'Allah, que vous ne volerez pas, que vous ne commettrez pas d'infanticide, que vous ne calomnierez pas les autres en inventant de faux témoignages et en les diffusant, et que vous ne me désobéirez pas dans ce qui est bien. Et celui parmi vous qui respecte tout cela, sa récompense sera auprès d'Allah. Et celui qui commet l'un de ces péchés et reçoit sa punition légale dans ce monde, cela sera pour lui une expiation et une purification. Mais si Allah cache son péché, cela dépendra d'Allah, qui pourra soit le punir, soit lui pardonner selon Sa volonté. » Abu ʿAbdullah a dit : « Si un voleur se repent après que sa main a été coupée, son témoignage sera accepté. De même, si une personne qui a subi une punition légale se repent, son témoignage sera accepté. »

Rapporté par Anas : Des gens de la tribu de ʿUkl sont venus voir le Prophète ﷺ et ont embrassé l'islam. Le climat de Médine ne leur convenait pas, alors le Prophète ﷺ leur a ordonné d'aller auprès des chameaux de la charité et de boire leur lait et leur urine comme remède. Ils l'ont fait, et après avoir guéri, ils sont devenus renégats (ils ont quitté l'islam), ont tué les bergers des chameaux et ont emporté les chameaux. Le Prophète ﷺ a envoyé des gens à leur poursuite ; ils ont été capturés et amenés, et le Prophète ﷺ a ordonné que leurs mains et leurs jambes soient coupées, que leurs yeux soient crevés, et que leurs membres coupés ne soient pas cautérisés, jusqu'à leur mort.

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ a coupé les mains et les pieds des hommes de la tribu de ʿUraina et n'a pas cautérisé leurs membres blessés jusqu'à leur mort.

Rapporté par Anas : Un groupe de personnes de la tribu de ʿUkl est venu voir le Prophète (ﷺ) et ils vivaient avec les gens d'As-Suffa, mais ils sont tombés malades car le climat de Médine ne leur convenait pas. Ils ont alors dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Donne-nous du lait. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne vois pas d'autre solution pour vous que d'utiliser les chamelles du Messager d'Allah. » Ils sont donc partis boire le lait et l'urine des chamelles (comme remède) et ils ont retrouvé la santé et ont grossi. Ensuite, ils ont tué le berger et se sont enfuis avec les chamelles. Lorsqu'une personne est venue demander de l'aide au Messager d'Allah, il a envoyé des hommes à leur poursuite et ils ont été capturés et amenés avant midi. Le Prophète a ordonné que des clous de fer soient chauffés à blanc, puis leurs yeux ont été brûlés avec ces clous incandescents, et leurs mains et pieds ont été coupés sans être cautérisés. Ensuite, ils ont été jetés dans un endroit appelé Al-Harra, et quand ils ont imploré de l'eau à boire, on ne leur en a pas donné jusqu'à leur mort. (Abu Qilaba a dit : « Ces gens ont commis un vol, un meurtre et se sont rebellés contre Allah et Son Messager. »)

Rapporté par Anas bin Malik : Un groupe de personnes de la tribu de ʿUkl (ou ʿUraina) — mais je pense qu'il a dit qu'ils venaient de ʿUkl — est venu à Médine et (ils sont tombés malades, alors) le Prophète (ﷺ) leur a ordonné d'aller auprès du troupeau de chamelles laitières et leur a dit d'aller boire l'urine et le lait des chamelles (comme remède). Ils y sont allés et en ont bu, et quand ils ont retrouvé la santé, ils ont tué le berger et se sont enfuis avec les chamelles. Cette nouvelle est parvenue au Prophète (ﷺ) tôt le matin, alors il a envoyé des hommes à leur poursuite et ils ont été capturés et amenés devant le Prophète (ﷺ) avant midi. Il a ordonné qu'on leur coupe les mains et les pieds, et que leurs yeux soient crevés avec des fers rougis, puis ils ont été jetés à Al-Harra, et quand ils ont demandé de l'eau à boire, on ne leur en a pas donné. (Abu Qilaba a dit : « Ces gens ont commis un vol, un meurtre, sont revenus à l'incroyance après avoir été croyants (musulmans) et se sont rebellés contre Allah et Son Messager. »)

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sept personnes seront protégées par l’ombre d’Allah le Jour de la Résurrection, alors qu’il n’y aura d’ombre que la Sienne. Ce sont : un dirigeant juste, un jeune qui a grandi dans l’adoration d’Allah, une personne qui se souvient d’Allah seul et dont les yeux se remplissent de larmes, une personne dont le cœur est attaché à la mosquée (qui accomplit ses prières obligatoires en groupe à la mosquée), deux personnes qui s’aiment pour Allah, une personne invitée par une femme belle et de haut rang à commettre un acte interdit et qui dit : “Je crains Allah”, et enfin, une personne qui donne une aumône si discrètement que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné. »

Rapporté par Sahl bin Saʿd : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui me garantit la préservation de ce qu’il y a entre ses jambes (c’est-à-dire sa pudeur) et de ce qu’il y a entre ses mâchoires (c’est-à-dire sa langue), je lui garantis le Paradis. »

Rapporté par Anas : Je vais vous raconter un récit que personne ne vous racontera après moi. Je l’ai entendu du Prophète. J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « L’Heure ne viendra pas » ou il a dit : « Parmi les signes de l’Heure, il y aura la disparition du savoir religieux (par la mort des savants), l’ignorance générale (de la religion) apparaîtra, la consommation de boissons alcoolisées sera très répandue, les relations interdites seront ouvertes et fréquentes, le nombre d’hommes diminuera tandis que celui des femmes augmentera au point qu’il y aura un homme pour cinquante femmes. »

Rapporté par 'Ikrima d'après Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quand un esclave (d'Allah) commet un rapport sexuel interdit, il n'est pas croyant au moment où il le fait ; s'il vole, il n'est pas croyant au moment du vol ; s'il boit une boisson alcoolisée, il n'est pas croyant au moment où il la boit ; et il n'est pas croyant quand il commet un meurtre. » 'Ikrima a dit : J'ai demandé à Ibn 'Abbas : « Comment la foi lui est-elle retirée ? » Il a répondu : « Comme ceci, » en joignant ses mains puis en les séparant, et il a ajouté : « Mais s'il se repent, la foi lui revient comme ceci, » en joignant à nouveau ses mains

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui commet un rapport sexuel interdit n'est pas croyant au moment où il le fait, et un voleur n'est pas croyant au moment où il vole, et celui qui boit de l'alcool n'est pas croyant au moment où il boit. Cependant, la porte du repentir reste ouverte après cela. »

Rapporté par ʿAbdullah bin Masʿud : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Quel est le plus grand péché ? » Il a répondu : « Associer à Allah des partenaires en adorant d'autres que Lui, alors que c'est Lui seul qui t'a créé. » J'ai demandé : « Et après ? » Il a dit : « Tuer ton enfant par crainte qu'il mange avec toi. » J'ai demandé : « Et après ? » Il a dit : « Commettre un rapport sexuel interdit avec la femme de ton voisin. »

Rapporté par Ash-Shuʿbi : D'après ʿAli, lorsqu'il a lapidé une femme un vendredi. ʿAli a dit : « Je l'ai lapidée selon la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ). »

Rapporté par Ash Shaibani : J'ai demandé à ʿAbdullah bin Abi ʿAufa : « Est-ce que le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé (quelqu'un) ? » Il a répondu : « Oui. » J'ai demandé : « Avant ou après la révélation de la sourate An-Nur ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. »

Rapporté par Jabir bin ʿAbdullah Al-Ansari : Un homme de la tribu des Bani Aslam est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui a dit qu'il avait commis la fornication, en témoignant contre lui-même à quatre reprises. Le Messager d'Allah (ﷺ) a alors ordonné qu'il soit lapidé, car il avait été marié.

Rapporté par Abu Huraira : Un homme est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était dans la mosquée et l'a interpellé en disant : « Ô Messager d'Allah ! J'ai commis un rapport sexuel interdit. » Le Prophète (ﷺ) a détourné son visage, mais l'homme a répété sa déclaration quatre fois. Après avoir témoigné contre lui-même à quatre reprises, le Prophète (ﷺ) l'a appelé et lui a dit : « Es-tu fou ? » L'homme a répondu : « Non. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Es-tu marié ? » L'homme a dit : « Oui. » Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Emmenez-le et lapidez-le. » Jabir bin ʿAbdullah a dit : J'étais parmi ceux qui ont participé à la lapidation et nous l'avons lapidé à la Musalla. Quand les pierres lui causèrent une douleur aiguë, il tenta de fuir, mais nous l'avons rattrapé à Al-Harra et nous l'avons lapidé.

Rapporté par ʿAisha : Saʿd bin Abi Waqqas et ʿAbd bin Zamʿa se sont disputés au sujet d’un enfant. Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’enfant est pour toi, ô ʿAbd bin Zamʿa, car l’enfant appartient au propriétaire du lit. Ô Sauda ! Protège-toi de l’enfant. » Le sous-narrateur, Al-Laith, a ajouté que le Prophète (ﷺ) a aussi dit : « Et la lapidation est pour celui qui commet un rapport sexuel interdit. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’enfant appartient au propriétaire du lit et la lapidation est pour celui qui commet un rapport sexuel interdit. »

Rapporté par Ibn ʿUmar : Un Juif et une Juive furent amenés devant le Messager d'Allah (ﷺ) pour avoir commis une relation sexuelle interdite. Le Prophète (ﷺ) leur demanda : « Quelle est la punition prévue dans votre Livre (la Torah) pour ce péché ? » Ils répondirent : « Nos prêtres ont inventé la punition de noircir le visage avec du charbon et de faire le tour du lieu. » ʿAbdullah bin Salam dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ), demande-leur d'apporter la Torah. » On apporta la Torah, et l'un des Juifs mit sa main sur le verset concernant la lapidation, puis il lut ce qu'il y avait avant et après. Ibn Salam dit alors au Juif : « Lève la main. » Et voilà, le verset sur la lapidation était sous sa main. Le Messager d'Allah ordonna alors qu'ils soient tous deux lapidés, et ils furent lapidés. Ibn ʿUmar ajouta : Ils ont tous les deux été lapidés à Balat, et j'ai vu le Juif se pencher sur elle pour la protéger de son corps.

Rapporté par Jabir : Un homme de la tribu d'Aslam vint voir le Prophète (ﷺ) et avoua avoir commis une relation sexuelle interdite. Le Prophète (ﷺ) détourna le visage jusqu'à ce que l'homme témoigne contre lui-même à quatre reprises. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Es-tu fou ? » Il répondit : « Non. » Il demanda : « Es-tu marié ? » Il répondit : « Oui. » Alors le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit lapidé, et il fut lapidé à la Musalla. Quand les pierres le firent souffrir, il s'enfuit, mais on le rattrapa et il fut lapidé jusqu'à la mort. Le Prophète (ﷺ) parla en bien de lui et fit la prière funéraire pour lui.

Rapporté par Abu Huraira : Un homme eut une relation avec sa femme pendant le mois de Ramadan (alors qu’il jeûnait), et il vint demander au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’il devait faire. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Peux-tu affranchir un esclave ? » L’homme répondit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Peux-tu jeûner deux mois consécutifs ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Nourris soixante pauvres. »

Rapporté par 'Aisha رضي الله عنها : Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) à la mosquée et dit : « Je suis perdu ! » Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Pourquoi ? Qu’as-tu fait ? » Il répondit : « J’ai eu une relation avec ma femme pendant le mois de Ramadan (en jeûnant). » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Fais un don en aumône. » Il répondit : « Je n’ai rien. » L’homme s’assit, et à ce moment-là, quelqu’un arriva avec un âne portant de la nourriture pour le Prophète (ﷺ)... (Le sous-rappoteur, 'Abdur Rahman, ajouta : Je ne sais pas de quel aliment il s’agissait.) Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Où est l’homme qui s’est dit perdu ? » Il répondit : « Me voici. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Prends cette nourriture et donne-la en aumône. » L’homme répondit : « À quelqu’un de plus pauvre que moi ? Ma famille n’a rien à manger. » Le Prophète (ﷺ) lui dit alors : « Eh bien, mangez-la vous-mêmes. »

Rapporté par Anas bin Malik : Alors que j’étais avec le Prophète (ﷺ), un homme vint et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai commis un péché qui mérite une punition ; applique-moi la sanction. » Le Prophète (ﷺ) ne lui demanda pas ce qu’il avait fait. Puis l’heure de la prière arriva, et l’homme pria avec le Prophète (ﷺ). Quand la prière fut terminée, l’homme se leva de nouveau et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai commis un péché qui mérite une punition ; applique-moi la sanction selon la loi d’Allah. » Le Prophète (ﷺ) lui dit : « N’as-tu pas prié avec nous ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Allah t’a pardonné ton péché. » ou il a dit : « ...ton péché qui mérite une punition. »

Rapporté par Ibn ʿAbbas : Lorsque Ma'iz bin Malik est venu voir le Prophète (ﷺ) pour avouer, le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Peut-être que tu as seulement embrassé la femme, ou fait un signe, ou l'as regardée ? » Il a répondu : « Non, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! » Le Prophète a alors demandé, sans utiliser de détour : « As-tu eu un rapport sexuel avec elle ? » Le narrateur ajoute : À ce moment-là (après son aveu), le Prophète (ﷺ) a ordonné qu'il soit lapidé.

Rapporté par Abu Huraira : Un homme parmi les gens est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était assis dans la mosquée, et lui a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai commis la fornication. » Le Prophète (ﷺ) a détourné son visage. L'homme s'est déplacé du côté vers lequel le Prophète avait tourné son visage, et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai commis la fornication. » Le Prophète (ﷺ) a alors tourné son visage de l'autre côté, et l'homme est venu de ce côté. Quand il a avoué quatre fois, le Prophète (ﷺ) l'a appelé et lui a dit : « Es-tu fou ? » Il a répondu : « Non, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! » Le Prophète a demandé : « Es-tu marié ? » Il a répondu : « Oui, ô Messager d'Allah (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) a alors dit (aux gens) : « Allez et lapidez-le. » Ibn Shihab ajoute : « On m'a rapporté de la part de quelqu'un qui a entendu Jabir, que Jabir a dit : 'J'étais parmi ceux qui ont lapidé cet homme, et nous l'avons lapidé à la Musalla (lieu de prière de la fête), et quand les pierres lui firent mal, il s'enfuit, mais nous l'avons rattrapé à Al-Harra et nous l'avons lapidé.' »

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid : Alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ), un homme s'est levé et a dit au Prophète (ﷺ) : « Je t'implore par Allah de nous juger selon les lois d'Allah. » Ensuite, l'adversaire de cet homme, qui était plus sage, s'est levé et a dit au Messager d'Allah (ﷺ) : « Juge-nous selon la loi d'Allah et permets-moi de parler. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parle. » Il a dit : « Mon fils travaillait pour cet homme et il a eu un rapport sexuel interdit avec sa femme. J'ai donné cent moutons et un esclave comme compensation pour la faute de mon fils. Ensuite, j'ai demandé à un homme savant ce qu'il fallait faire, et il m'a dit que mon fils devait être flagellé cent fois et exilé pendant un an, et que la femme de cet homme devait être lapidée. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vais vous juger selon les lois d'Allah. Tes cent moutons et l'esclave doivent t'être rendus, et ton fils doit être flagellé cent fois et exilé un an. Ô Unais ! Va voir la femme de cet homme, et si elle avoue, lapide-la. » Unais est allé la voir le lendemain matin, elle a avoué, et il la lapida.

Rapporté par Ibn ʿAbbas : ʿUmar a dit : « J'ai peur qu'avec le temps, des gens disent : "Nous ne trouvons pas les versets du Rajam (lapidation à mort) dans le Livre Saint", et qu'ensuite ils s'égarent en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. Sachez que la lapidation est un droit établi contre celui qui commet la fornication alors qu'il est déjà marié, si le crime est prouvé par des témoins, une grossesse ou un aveu. » Soufyan a ajouté : « J'ai retenu ce récit de cette façon. » ʿUmar a ajouté : « En effet, le Messager d'Allah (ﷺ) a appliqué la lapidation, et nous l'avons fait aussi après lui. »

Rapporté par Ibn ʿAbbas : J'enseignais le Coran à certains des Mouhajirines (émigrants), parmi lesquels il y avait ʿAbdur Rahman bin ʿAuf. Alors que j'étais chez lui à Mina, et qu'il était avec ʿUmar bin Al-Khattab pendant le dernier Hajj de ʿUmar, ʿAbdur-Rahman est venu me voir et m'a dit : « Si seulement tu avais vu l'homme qui est venu aujourd'hui voir le Chef des Croyants (ʿUmar), en lui disant : "Ô Chef des Croyants ! Que penses-tu d'untel qui dit : 'Si ʿUmar meurt, je donnerai l'allégeance à telle ou telle personne, car, par Allah, l'allégeance à Abu Bakr n'a été qu'une action rapide qui s'est ensuite imposée.'"

ʿUmar s'est mis en colère et a dit : « Si Allah le veut, ce soir je vais me présenter devant les gens et les avertir contre ceux qui veulent priver les autres de leurs droits (la question du pouvoir). » ʿAbdur-Rahman a dit : « J'ai dit : "Ô Chef des Croyants ! Ne fais pas cela, car la saison du Hajj rassemble toutes sortes de gens, et ce sont eux qui se rassembleront autour de toi lorsque tu t'adresseras au peuple. J'ai peur que tu ne dises quelque chose, que certains rapportent tes paroles sans les comprendre ou les déforment, alors attends d'arriver à Médine, la ville de l'émigration et des traditions du Prophète, là où tu pourras parler avec les savants et les nobles, et leur exposer tes idées en toute confiance ; ils comprendront tes propos et les transmettront correctement." » À cela, ʿUmar a dit : « Par Allah ! Si Allah le veut, je le ferai lors du premier discours que je donnerai à Médine. »

Ibn ʿAbbas a ajouté : Nous sommes arrivés à Médine à la fin du mois de Dhul-Hijja, et le vendredi, nous sommes allés rapidement à la mosquée dès que le soleil a décliné. J'ai vu Saʿid bin Zaid bin ʿAmr bin Nufail assis dans un coin du minbar, et je me suis assis près de lui, mon genou touchant le sien. Peu après, ʿUmar bin Al-Khattab est arrivé, et en le voyant venir vers nous, j'ai dit à Saʿid bin Zaid bin ʿAmr bin Nufail : « Aujourd'hui, ʿUmar va dire quelque chose qu'il n'a jamais dit depuis qu'il est calife. » Saʿid, étonné, a nié et m'a dit : « Qu'attends-tu donc de si nouveau de la part de ʿUmar ?

Pendant ce temps, ʿUmar s'est assis sur le minbar, et lorsque les muezzins ont terminé l'appel à la prière, ʿUmar s'est levé, a glorifié et loué Allah comme il le méritait, puis il a dit : « Maintenant, je vais vous dire quelque chose qu'Allah m'a inspiré de dire. Je ne sais pas, cela annonce peut-être ma mort. Que celui qui comprend et retient mes paroles les transmette partout où il ira, mais si quelqu'un craint de ne pas comprendre, il ne doit pas mentir à mon sujet. Allah a envoyé Muhammad avec la Vérité et lui a révélé le Livre Saint, et parmi ce qu'Allah a révélé, il y avait le verset du Rajam (la lapidation), et nous avons récité, compris et mémorisé ce verset. Le Messager d'Allah (ﷺ) a appliqué la lapidation, et nous l'avons fait aussi après lui. J'ai peur qu'avec le temps, quelqu'un dise : "Par Allah, nous ne trouvons pas le verset du Rajam dans le Livre d'Allah", et qu'ils s'égarent en abandonnant une obligation qu'Allah a révélée. La lapidation est une obligation dans le Livre d'Allah pour tout homme ou toute femme mariés qui forniquent, si les preuves nécessaires existent, ou s'il y a grossesse ou aveu

Nous récitions aussi parmi les versets du Livre d'Allah : "Ô gens ! Ne prétendez pas être les enfants d'autres que vos pères, car c'est de l'ingratitude de votre part de revendiquer une autre filiation." Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ne me louez pas excessivement comme Jésus, fils de Marie, l'a été, mais appelez-moi le Serviteur et le Messager d'Allah." (Ô gens !) J'ai appris qu'un orateur parmi vous dit : "Par Allah, si ʿUmar meurt, je donnerai l'allégeance à telle ou telle personne." Il ne faut pas se tromper en pensant que l'allégeance donnée à Abu Bakr était soudaine et a réussi. Oui, c'était ainsi, mais Allah a protégé les gens de ses conséquences, et aucun d'entre vous n'a les qualités de Abu Bakr. Sachez que quiconque donne l'allégeance à un homme sans consulter les musulmans, ni lui ni celui à qui l'allégeance a été donnée ne doivent être suivis, de peur qu'ils ne soient tous deux tués

Après la mort du Prophète (ﷺ), nous avons appris que les Ansar n'étaient pas d'accord avec nous et s'étaient réunis dans la salle de Bani Saʿda. ʿAli, Zubair et ceux qui étaient avec eux s'opposaient à nous, tandis que les émigrants se sont rassemblés avec Abu Bakr. J'ai dit à Abu Bakr : "Allons voir nos frères Ansar." Nous sommes donc partis à leur recherche, et en nous approchant, deux de leurs hommes pieux nous ont rencontrés et nous ont informés de la décision finale des Ansar, en disant : "Ô groupe des Mouhajirines ! Où allez-vous ?" Nous avons répondu : "Nous allons voir nos frères Ansar." Ils nous ont dit : "Vous ne devriez pas aller vers eux. Faites ce que nous avons déjà décidé." J'ai dit : "Par Allah, nous irons les voir." Nous avons donc continué jusqu'à les rejoindre à la salle de Bani Saʿda.

Là, un homme était assis parmi eux, enveloppé dans quelque chose. J'ai demandé : "Qui est cet homme ?" Ils ont répondu : "C'est Saʿd bin 'Ubada." J'ai demandé : "Qu'a-t-il ?" Ils ont dit : "Il est malade." Après un moment, le porte-parole des Ansar a dit : "Nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah", puis, après avoir loué Allah comme il le méritait, il a ajouté : "Nous sommes les Ansar d'Allah (les aides) et la majorité de l'armée musulmane, alors que vous, les émigrants, êtes un petit groupe, et certains d'entre vous sont venus pour nous empêcher de gérer cette affaire (le califat) et nous en priver.

Quand il a fini, je voulais parler, car j'avais préparé un discours que j'aimais et que je voulais prononcer devant Abu Bakr, mais je faisais attention à ne pas le contrarier. Quand j'ai voulu parler, Abu Bakr a dit : "Attends un peu." Je n'aimais pas le contrarier. Alors Abu Bakr a pris la parole, il était plus sage et plus patient que moi. Par Allah, il n'a rien oublié de ce que j'aurais aimé dire, il l'a dit ou mieux encore, spontanément. Après une pause, il a dit : "Ô Ansar ! Vous méritez toutes les qualités que vous vous attribuez, mais cette question (du califat) revient aux Quraish car ils sont les meilleurs des Arabes par leur origine et leur foyer, et je vous propose de choisir l'un de ces deux hommes, donnez l'allégeance à celui que vous voulez." Puis Abu Bakr a pris ma main et celle de Abu Ubaida bin al-Jarrah, qui était assis parmi nous. Je n'ai rien détesté de ce qu'il a dit, sauf cette proposition, car par Allah, je préférerais qu'on me coupe la tête pour expier un péché plutôt que de devenir le dirigeant d'un peuple dont Abu Bakr fait partie, à moins que, au moment de ma mort, je ressente quelque chose que je n'éprouve pas maintenant.

Puis un des Ansar a dit : « Je suis le pilier contre lequel le chameau se frotte pour soulager ses démangeaisons (c'est-à-dire, je suis un noble), et je suis comme un palmier de grande classe ! Ô Quraish, il devrait y avoir un dirigeant parmi nous et un parmi vous. » Alors il y a eu du tumulte et les voix se sont élevées, j'ai eu peur d'un grand désaccord, alors j'ai dit : « Ô Abu Bakr ! Tends la main. » Il a tendu la main et je lui ai prêté allégeance, puis tous les émigrants l'ont fait, suivis par les Ansar. Ainsi, nous avons eu le dessus sur Saʿd bin Ubada (que les Ansar voulaient comme dirigeant). Un des Ansar a dit : « Vous avez tué Saʿd bin Ubada. » J'ai répondu : « Qu'Allah tue Saʿd bin Ubada.

ʿUmar a ajouté : « Par Allah, à part la grande tragédie qui nous est arrivée (la mort du Prophète), il n'y a pas eu de problème plus grave que l'allégeance à Abu Bakr, car nous avions peur que si nous laissions les gens, ils donnent l'allégeance à l'un des leurs, ce qui aurait signifié que nous aurions accepté quelque chose contre notre volonté, ou que nous nous serions opposés à eux, causant de grands troubles. Donc, quiconque donne l'allégeance à un homme sans consulter les musulmans, ni lui ni celui à qui l'allégeance a été donnée ne doivent être suivis, de peur qu'ils ne soient tous deux tués. »

Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) ordonner que toute personne non mariée coupable de rapport sexuel interdit soit fouettée de cent coups et exilée pendant un an. ʿUmar bin Al-Khattab a aussi exilé une telle personne, et cette règle est toujours en vigueur

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la personne non mariée coupable de rapport sexuel interdit soit exilée pendant un an et reçoive la peine légale (c’est-à-dire cent coups de fouet)

Rapporté par Ibn ʿAbbas : Le Prophète (ﷺ) a maudit les hommes efféminés et les femmes qui imitent les hommes dans leur comportement. Il a aussi dit : « Chassez-les de vos maisons. » Il a expulsé une certaine personne, et ʿUmar a aussi expulsé une certaine personne.

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid : Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu'il était assis et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Rends ton jugement selon les lois d'Allah dans notre affaire. » Son adversaire s'est alors levé et a dit : « Il a dit la vérité, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Juge notre affaire selon les lois d'Allah. Mon fils travaillait comme ouvrier pour cet homme, et il a eu une relation interdite avec sa femme. Les gens m'ont dit que mon fils devait être lapidé, mais j'ai proposé cent moutons et une esclave comme rançon pour lui. Ensuite, j'ai consulté des savants religieux, et ils m'ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vais vous juger selon les lois d'Allah. Les moutons et l'esclave te seront rendus, et ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé un an. Et toi, ô Unais ! Va voir la femme de cet homme (et si elle avoue), lapide-la. » Unais y est donc allé le matin et l'a lapidée.

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid : On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de donner son avis au sujet d’une esclave non mariée coupable de relation interdite. Il a répondu : « Si elle commet une relation interdite, alors fouettez-la (cinquante coups). Si elle recommence une deuxième fois, fouettez-la (cinquante coups). Si elle recommence une troisième fois, fouettez-la (cinquante coups) et vendez-la, même pour une corde en poil. » Ibn Shihab a dit : « Je ne sais pas si le Prophète (ﷺ) a ordonné de la vendre après la troisième ou la quatrième fois qu’elle a commis cet acte. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une esclave commet un acte sexuel interdit et que sa culpabilité est prouvée, elle doit être fouettée (cinquante coups de fouet) mais elle ne doit pas être réprimandée ; si elle recommence, elle doit être fouettée à nouveau sans être réprimandée ; et si elle le fait une troisième fois, elle doit être vendue, même pour une corde faite de poils. »

Rapporté par Ash-Shaibani : J’ai demandé à ʿAbdullah bin Abi ʿAufa au sujet du Rajam (la lapidation à mort pour un acte sexuel interdit). Il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a appliqué la peine du Rajam. » J’ai demandé : « Était-ce avant ou après la révélation de la sourate an-Nur ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. »

Rapporté par ʿAbdullah bin ʿUmar : Les juifs sont venus voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ont parlé d'un homme et d'une femme parmi eux qui avaient commis un acte sexuel interdit. Le Messager d'Allah (ﷺ) leur a dit : « Qu'est-ce que vous trouvez dans la Torah à propos du Rajam ? » Ils ont répondu : « Nous les humilisons seulement et les fouettons. » ʿAbdullah bin Salam leur a dit : « Vous mentez, la peine du Rajam est dans la Torah. » Ils ont apporté la Torah et l'ont ouverte. L'un d'eux a mis sa main sur le verset du Rajam et a lu ce qui était avant et après. ʿAbdullah bin Salam lui a dit : « Lève ta main. » Quand il l'a fait, le verset du Rajam est apparu. Alors ils ont dit : « Ô Muhammad ! Il a dit la vérité, le verset du Rajam est bien dans la Torah. » Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné que les deux personnes (coupables d'acte sexuel interdit) soient lapidées à mort, et elles l'ont été. J'ai vu l'homme se pencher sur la femme pour la protéger des pierres.

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid : Deux hommes ont eu un différend devant le Messager d'Allah (ﷺ). L'un d'eux a dit : « Juge-nous selon les lois d'Allah. » L'autre, qui était plus sage, a dit : « Oui, Messager d'Allah (ﷺ), juge-nous selon les lois d'Allah et permets-moi de parler en premier. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Parle. » Il a dit : « Mon fils travaillait pour cet homme et il a eu une relation interdite avec sa femme. Les gens m'ont dit que mon fils devait être lapidé à mort, mais j'ai donné cent moutons et une esclave en compensation pour la faute de mon fils. Ensuite, j'ai demandé aux savants religieux, et ils m'ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an, et que seule la femme de cet homme devait être lapidée. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vais vous juger selon les lois d'Allah : Ô homme, tes moutons et ton esclave te sont rendus. » Ensuite, le Prophète (ﷺ) a fait fouetter le fils de l'homme cent fois et l'a exilé pendant un an, puis il a ordonné à Unais Al-Aslami d'aller voir la femme de l'autre homme, et si elle avouait, de la lapider. Elle a avoué et il l'a lapidée.

Rapporté par ʿAisha : Abu Bakr est venu vers moi pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) dormait, la tête posée sur ma cuisse. Abu Bakr m'a dit : « Tu as retenu le Messager d'Allah (ﷺ) et les gens, et il n'y a pas d'eau à cet endroit. » Alors il m'a réprimandée et s'est mis à me donner des coups dans le flanc avec sa main de manière répétée, et rien ne pouvait m'empêcher de bouger sauf le fait que le Messager d'Allah (ﷺ) était allongé sur ma cuisse. Ensuite, Allah a révélé le verset concernant le Tayammum

Rapporté par ʿAisha : Abu Bakr est venu vers moi et m'a donné un coup de poing violent en disant : « Tu as retenu les gens à cause de ton collier. » Mais je suis restée immobile comme si j'étais morte, de peur de réveiller le Messager d'Allah (ﷺ), même si ce coup m'avait fait très mal.

Rapporté par Al-Mughira : Saʿd bin Ubada a dit : « Si je trouvais un homme avec ma femme, je le frapperais de l'épée sans le plat. » Quand le Prophète (ﷺ) a entendu cela, il a dit : « Vous vous étonnez de la jalousie de Saʿd ? En vérité, j'ai plus de jalousie que Saʿd, et Allah a encore plus de jalousie que moi. »

Rapporté par Abu Huraira : Un bédouin est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : « Ma femme a donné naissance à un enfant noir. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « As-tu des chameaux ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « De quelle couleur sont-ils ? » Il a répondu : « Ils sont rouges. » Le Prophète (ﷺ) a poursuivi : « Y en a-t-il qui sont gris ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète lui a demandé : « D'où vient cette couleur grise ? » Il a dit : « Je pense qu'elle vient des ancêtres des chameaux. » Alors le Prophète (ﷺ) lui a dit : « De la même façon, cet enfant a probablement hérité sa couleur de ses ancêtres. »

Rapporté par Abu Burda : Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire : « Personne ne doit être fouetté de plus de dix coups, sauf s'il a commis un crime pour lequel Allah a fixé une peine légale. »

Rapporté par ʿAbdur-Rahman bin Jabir : D’après d’autres personnes, le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun châtiment ne doit dépasser dix coups de fouet, sauf si la personne a commis un crime qui nécessite une peine légale prescrite par Allah. »

Rapporté par Abu Burda Al-Ansari : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Ne fouettez personne de plus de dix coups, sauf s’il s’agit d’un crime qui nécessite une peine légale d’Allah. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le Al-Wisal (jeûner plusieurs jours de suite sans manger). Un homme parmi les musulmans a dit : « Mais toi, tu fais Al-Wisal, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Qui parmi vous est comme moi ? Je dors et mon Seigneur me nourrit et me donne à boire. » Quand les gens ont refusé d’arrêter Al-Wisal, le Prophète (ﷺ) a jeûné avec eux un jour, puis il n’a pas rompu son jeûne et a continué un deuxième jour. Quand ils ont vu le croissant de lune, le Prophète (ﷺ) a dit : « Si le croissant n’était pas apparu, je vous aurais fait continuer à jeûner (un troisième jour) », comme s’il voulait les punir parce qu’ils avaient refusé d’arrêter Al-Wisal

Rapporté par ʿAbdullah bin ʿUmar : À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), ceux qui achetaient des denrées alimentaires sans les peser ni les mesurer et les revendaient sur place étaient frappés, jusqu’à ce qu’ils transportent ces marchandises chez eux

Rapporté par ʿAisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne se vengeait jamais pour lui-même dans les affaires qui lui étaient présentées, sauf si les limites fixées par Allah étaient dépassées ; dans ce cas, il se vengeait pour Allah

Rapporté par Sahl bin Saʿd : J’ai assisté à une affaire de Lian (le cas d’un homme qui accuse sa femme d’adultère) quand j’avais quinze ans. Le Prophète (ﷺ) a ordonné qu’ils divorcent, et le mari a dit : « Si je la gardais, je serais un menteur. » Je me souviens aussi qu’Az-Zubair a dit : « (On a dit) que si cette femme donnait naissance à un enfant avec telle description, son mari aurait dit la vérité, mais si l’enfant avait telle autre description, ressemblant à un Wahra (un insecte rouge), il aurait menti. » J’ai aussi entendu Az-Zubair dire : « Finalement, elle a accouché d’un enfant dont la description ne plaisait pas à son mari. »

Rapporté par Al-Qasim bin Muhammad : Ibn ʿAbbas a parlé du couple qui avait prêté serment de Lian. ʿAbdullah bin Shaddad lui a demandé : « Est-ce la femme à propos de laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si jamais je devais lapider une femme sans témoins, j’aurais lapidé cette femme” ? » Ibn ʿAbbas a répondu : « Non, cette femme s’est exposée elle-même par son comportement suspect. »

Rapporté par Ibn ʿAbbas : On a parlé du Lian en présence du Prophète. ʿAsim bin Adi a fait un commentaire à ce sujet, et quand il est parti, un homme de sa tribu est venu se plaindre qu’il avait vu un homme avec sa femme. ʿAsim a dit : « Je suis mis à l’épreuve à cause de ce que j’ai dit. » Il a donc emmené l’homme chez le Prophète (ﷺ), et l’homme lui a raconté ce qui s’était passé. Le mari était de teint jaune, mince, avec des cheveux raides, alors que l’homme qu’il accusait d’avoir été avec sa femme était brun-roux, avec des jambes épaisses et un corps corpulent. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Montre la vérité. » Plus tard, la femme a accouché d’un enfant qui ressemblait à l’homme accusé. Le Prophète (ﷺ) leur a alors fait prêter serment de Lian. Quelqu’un a demandé à Ibn ʿAbbas lors d’une réunion : « Était-ce la même femme à propos de laquelle le Prophète (ﷺ) a dit : “Si je devais lapider une femme pour adultère sans témoins, j’aurais lapidé cette femme” ? » Ibn ʿAbbas a répondu : « Non, c’était une autre femme qui avait un comportement si suspect parmi les musulmans qu’on pouvait l’accuser d’adultère. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Évitez les sept grands péchés destructeurs. » Les gens ont demandé : « Ô Messager d’Allah ! Quels sont-ils ? » Il a répondu : « Associer des partenaires à Allah ; pratiquer la sorcellerie ; tuer une vie qu’Allah a interdite sauf pour une raison valable ; consommer l’usure (Riba) ; manger les biens de l’orphelin ; tourner le dos à l’ennemi et fuir le champ de bataille pendant le combat ; et accuser des femmes chastes qui n’ont jamais pensé à rien d’indécent et sont de bonnes croyantes. »

Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu Abu-l-Qasim (le Prophète) dire : « Si quelqu’un calomnie son esclave et que l’esclave est innocent de ce qu’il dit, il sera fouetté le Jour de la Résurrection, à moins que l’esclave ne soit vraiment comme il l’a décrit. »

Rapporté par Abu Huraira et Zaid bin Khalid Al-Juhani : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Je te demande de nous juger selon les lois d'Allah. » Son adversaire, qui était plus sage que lui, s'est alors levé et a dit : « Il a dit la vérité. Juge-nous donc selon les lois d'Allah et permets-moi de parler, ô Messager d'Allah (ﷺ). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parle. » Il a dit : « Mon fils travaillait pour la famille de cet homme et il a eu une relation interdite avec sa femme. J'ai donné cent moutons et un esclave comme compensation pour mon fils, mais j'ai interrogé des savants religieux sur ce cas, et ils m'ont informé que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé pendant un an, et que la femme de cet homme devait être lapidée. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je vais vous juger selon les lois d'Allah dans cette affaire. Les cent moutons et l'esclave te seront rendus, ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé pendant un an. Et toi, O Unais ! Va demain matin voir la femme de cet homme, interroge-la, et si elle avoue, lapide-la. » Elle a avoué et il l'a lapidée.