44 - Книга достоинств сподвижников

Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что Абу Бакр ас-Сиддыкъ, рассказывая ему (историю) сказал: «Когда мы (прятались) в пещере, я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: “О Посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас!” (В ответ мне Пророк ﷺ) сказал: “А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?”»

Передают со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) Посланник Аллаха ﷺ поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат ас-Салясиль. (‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал): «И я пришёл к нему и спросил: “Кого из людей ты любишь больше всех?” Он ответил: “‘Аишу”. Я спросил: “А из мужчин?” Он ответил: “Её отца”. Я спросил: “А кого потом?” Он ответил: “‘Умара (ибн аль-Хаттаба)”, и назвал ещё несколько человек»

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Во время своей болезни, (от которой он впоследствии и умер), Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Позови мне Абу Бакра и своего брата, чтобы я записал послание, потому что я боюсь, что жаждущий возжелает, и кто-то скажет: “Я более достоин”, хотя Аллах и правоверные не примут никого, кроме Абу Бакра”»

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала: «Посланник Аллаха ﷺ лежал в моём доме, и часть его бедра или голени обнажилась. Абу Бакр попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили. Потом ‘Умар попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в таком положении, и они поговорили. Затем ‘Усман попросил разрешения войти, и Посланник Аллаха ﷺ сел и поправил свою одежду». [Передатчик] Мухаммад сказал: «И я не говорю, что всё это было в один день». Он зашёл, и они поговорили. А когда он ушёл, ‘Аиша спросила: «Абу Бакр вошёл, а ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, потом вошёл ‘Умар, но ты не изменил своего положения и его присутствие не смутило тебя, а когда пришёл ‘Усман, ты сел и поправил свою одежду». [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: «Разве не следует мне стесняться человека, которого стесняются ангелы?»

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал (ей): “Я видел тебя во сне три ночи. Ангел приносил тебя ко мне в куске хорошего шёлка и говорил: “Это твоя жена”. Я открывал твоё лицо, (видел) тебя и говорил: “Если это от Аллаха, пусть завершит это”»

Передают, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “Поистине, я знаю, когда ты бываешь довольна мной, а когда гневаешься на меня”. Я спросила: “А как ты узнаёшь об этом?” Он сказал: “Когда ты довольна, ты говоришь “Нет, клянусь Господом Мухаммада!”, а когда гневаешься на меня, говоришь “Нет, клянусь Господом Ибрахима!”, и я сказала: “Да, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, но (в таких случаях) я покидаю только твоё имя!”»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она играла в куклы в присутствии Посланника Аллаха ﷺ. (‘Аиша) сказала: «Ко мне приходили мои подружки, которые прятались (в доме) от Посланника Аллаха, а Посланник Аллаха ﷺ посылал их ко мне»

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, стремясь угодить Посланнику Аллаха ﷺ люди (специально) дожидались дня ‘Аиши, (чтобы вручить ему) свои подарки

Передают, что жена Пророка ﷺ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) жёны Пророка ﷺ послали к (нему) дочь Посланника Аллаха ﷺ Фатиму. Она попросила позволения войти к нему в то время, когда он лежал со мной на моём шерстяном плаще, и он разрешил ей (войти). (Фатима) сказала: “О Посланник Аллаха, твои жёны послали меня к тебе, (чтобы передать), что они просят тебя проявлять справедливость, когда дело касается дочери Абу Кухафы”, а я хранила молчание. Посланник Аллаха ﷺ спросил её: “О доченька, разве ты не любишь то же, что и я?” Она сказала: “Конечно, (люблю)!” (Пророк ﷺ) сказал: “Так полюби и (её)”. Услышав эти (слова) Посланника Аллаха ﷺ Фатима, да будет доволен ею Аллах, встала, вернулась к жёнам Посланника Аллаха ﷺ и передала им, что сказала она и что ответил ей Посланник Аллаха ﷺ. Ей сказали: “Мы видим, что ты ничем не (смогла) помочь нам. Вернись же к Посланнику Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, и скажи ему: “Твои жёны заклинают тебя проявлять справедливость, когда дело касается дочери Абу Кухафы!” Фатима сказала: “Клянусь Аллахом, я никогда не буду говорить с ним о ней!”»‘Аиша сказала: «Тогда жёны Пророка ﷺ послали (к нему одну из них, а именно) Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, которая занимала перед посланником Аллаха ﷺ такое же положение, как и я. (Что касается меня, то) я никогда не видела ни более религиозной, богобоязненной и правдивой женщины, чем Зайнаб, (ни такой, которая) поддерживала бы более хорошие отношения с родственниками, или раздавала больше милостыни, или отдавалась делу, приближавшему её к Аллаху Всевышнему (в большей мере, нежели она). (Можно сказать, что она была совершенной), если не считать (излишней) вспыльчивости, (да и то вспышки гнева у неё) быстро проходили. Она попросила позволения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он лежал с ‘Аишей на её шерстяном плаще, как и тогда, когда (к нему) вошла Фатима. Посланник Аллаха ﷺ разрешил (Зайнаб войти), и она сказала: “О Посланник Аллаха, твои жёны послали меня к тебе, чтобы попросить тебя проявлять справедливость, когда дело касается дочери Абу Кухафы”. После этого она принялась поносить меня и набросилась на меня, я же наблюдала за взором Посланника Аллаха ﷺ (пытаясь понять), разрешит ли он мне (дать ей отпор). И Зайнаб продолжала (действовать в том же духе), пока я не поняла, что Посланник Аллаха ﷺ не против того, чтобы я одержала верх. Тогда я (тоже) принялась ругать её и сразу оказала ей сопротивление, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Она (настоящая) дочь Абу Бакра”, и улыбнулся»

Сообщается, что Салман аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если сможешь, ни в коем случае не становись ни первым из тех, кто входит на рынок, ни последним из тех, кто покидает его, ибо (на рынке ведёт) свои сражения шайтан и там он водружает своё знамя».(Абу ‘Усман) сказал: «Мне передали, что (однажды) Джибриль явился к Про­року Аллаха ﷺ, когда у него находилась Умм Саляма, и стал говорить (с ним). Потом он встал (и ушёл), а Пророк ﷺ спросил Умм Саляму: “Кто это?” (или же сказал [нечто подобное]). Она ответила: “Это Дихья (аль-Кальби)”. Потом Умм Саляма говорила: “Клянусь Аллахом, я счи­тала, что это не кто иной, как (Дихья), пока не услышала, как во время одной хутбы Пророк Аллаха ﷺ говорит (о том, что с нами было)”» (или же он сказал (нечто подобное)).(Передатчик этого хадиса) сказал: «Я спросил Абу ‘Усмана: “От кого ты слышал это?” и он сказал: “От Усамы ибн Зейда”»

– Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне показали рай и я увидел там жену Абу Тальхи. Затем я услышал перед собой какое-то шуршание и оказалось, что это был Билял»

Передают со слов Абу Барзы, да будет доволен им Аллах, что во время одного из военных походов с участием Пророка ﷺ Аллах даровал (мусульманам) добычу без боя, и (Пророк ﷺ) спросил своих сподвижников: «Не (отсутствует) ли кто-нибудь из вас?» (Ему) сказали: «Да, такой-то, такой-то и такой-то». После этого он спросил: «Не (отсутствует) ли кто-нибудь из вас?» (Ему) сказали: «Да, такой-то, такой-то и такой-то». После этого он (снова) спросил: «Не (отсутствует) ли кто-нибудь из вас?» и ему сказали: «Нет». Тогда (Пророк ﷺ сказал: «А я (вижу, что) не хватает Джулейбиба, так поищите же его». (Джулейбиба) стали искать среди павших и нашли рядом с семью (врагами), которых он убил, после чего (другие) убили его. (Узнав об этом), Пророк ﷺ подошёл к (телу Джу­лейбиба), остановился около него и сказал: «Он убил семерых, а по­том убили его самого, и этот (человек подобен) мне, а я ему, этот (человек подобен) мне, а я ему!» Потом он взял его на руки, и (никто не помогал) Пророку ﷺ (нести его), а потом для (Джулейбиба) вырыли могилу и положили его туда, а об обмывании (тела покойного Абу Барза) ничего не говорил

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, что Абу Зарр ска­зал: (Когда-то) мы покинули (места обитания) нашего (племени) гъифар, (члены) которого считали дозволенным запретный месяц. (Оттуда) уехали я, мой брат Унайс и наша мать, (а некоторое время спустя) мы остановились у нашего дяди со стороны матери, который хорошо встретил нас и оказывал нам благодеяния. Это вызвало зависть его соплеменников, и (через некоторое время) они сказали (ему): «Когда тебя (не бывает дома), к ним (приходит) Унайс». Наш дядя пришёл (к нам) и передал то, что о нас говорили, а я сказал (ему): «(Этим) ты перечеркнул всё доброе, (что сделал для нас) прежде, и теперь (мы не можем оставаться у) тебя». (После этого) мы пошли к нашим верблю­дам и погрузили на них (вещи), что же касается нашего дяди, то он закрылся своей одеждой и принялся плакать. Потом мы двинулись в путь (и ехали), пока не остановились близ Мекки, где Унайс стал похваляться нашими верблюдами, (соперничая с одним человеком), а потом они явились к прорицателю, и тот отдал предпочтение Унайсу, который привёл к нам наше стадо и ещё одно такое же.(‘Абдуллах ибн ас-Самит передал, что Абу Зарр) сказал (ему):– О сын моего брата, я ведь молился за три года до того, как встретил Посланника Аллаха ﷺ. Я спросил: «Кому?» Он сказал: «Аллаху». Я спросил: «В какую же сторону ты поворачивался?» Он сказал: «Я поворачивался туда, куда направлял меня мой Всемогущий и Великий Господь, и совершал вечер­нюю молитву, а в конце ночи падал (и лежал), будто (брошенная на землю) одежда, пока надо мной не поднималось солнце. (Однажды) Унайс сказал мне: «У меня есть дело в Мекке, а ты (оставайся здесь)» после чего ушёл, добрался до Мекки и долго не возвращался. Потом он пришёл, и я спро­сил: «Что ты делал?» Он сказал: «В Мекке я встретил человека, который исповедует ту же религию, что и ты, и утверждает, что его послал Бла­гой и Всевышний Аллах». Я спросил: «А что говорят люди?» Он сказал: «Они называют его поэтом, или прорицателем, или колдуном», а Унайс сам являлся поэтом. Унайс (также) сказал: «Я слышал слова прорица­телей, но его слова не таковы. И я (сравнил) его слова со стихами (раз­ных) размеров, после чего никто не (сможет сказать), что это стихи. Клянусь Аллахом, он определённо говорит правду, а они лгут!» Тогда я сказал: «(Оставайся здесь), пока я не схожу (в Мекку) и не посмотрю (на него)». (После этого) я пришёл в Мекку, увидел какого-то человека из числа слабых и спросил (его): «Где тот человек, которого вы называете вероотступником?» Он указал на меня и воскликнул: «Вероотступник!» а люди, находившиеся в вади, бросились ко мне и кидали в меня кусками сухой глины и костями, пока я не упал (на землю), лишившись чувств. (Через некоторое) время я поднялся на ноги и был я красным, как идол. Я подошёл к Замзаму, смыл с себя кровь и попил воды, (а потом), о сын моего брата, я провёл (там) тридцать дней и ночей, ничего не употреб­ляя в пищу, кроме воды Замзама, но, (несмотря на это), располнел так, что у меня на животе появились складки, и (ни разу) не почувствовал голода. (Однажды) в лунную светлую ночь жители Мекки спали. Никто не обхо­дил Каабу, и только две женщины из их числа взывали к Исафу и Наиле. Во время обхода (Каабы) они подошли ко мне, и я сказал: «Жените одного из них на другой», но они не перестали (взывать к идолам). (Кроме того), когда они подошли ко мне, я сказал: «Вложите деревяшку (в их половые органы)» и не стал говорить обиняками. Тут они кинулись прочь, крича: «Будь здесь кто-нибудь из наших (соплеменников, он бы тебе показал)!» Их встретили Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр, спускавшиеся (с холма, и Пророк ﷺ) спросил: «Что с вами?» Они ответили: «За покровами Каабы (прячется) вероотступник!» (Пророк ﷺ) спросил: «Что он сказал вам?» и они ответили: «Он сказал нам такие слова, (повторить которые невоз­можно)!» (После этого) Посланник Аллаха ﷺ подошёл (к Каабе) и поце­ловал (Чёрный) камень, потом совершил обход (Каабы) вместе со своим спутником, потом помолился, а когда он закончил молитву, я сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха». Он ответил: «И тебе (мир) и милость Аллаха», а потом спросил: «Кто ты?» Я сказал: «(Человек) из (племени) гъифар». Потом он поднял руку и коснулся пальцами своего лба, а я сказал себе: «Ему не понравилось то, что я (из племени) гифар» и хотел взять его за руку, но мне помешал его спутник, который знал его лучше меня. Потом (Пророк ﷺ) поднял голову и спросил: «(Сколько времени) ты находишься здесь?» Я сказал: «Тридцать дней и ночей». Он спросил: «Кто же кормил тебя?» Я сказал: «У меня не было никакой еды, если не считать воды Зам-зама, но я располнел так, что у меня на животе появились складки, и я (ни разу) не почувствовал голода». (Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, (эта вода) благословенна, и она (может заменять) пищу». Потом Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне накормить его этой ночью», после чего Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр двинулись с места, а я пошёл вместе с ними. Открыв дверь (своего дома), Абу Бакр принялся (насыпать) нам изюм из Таифа, и (этот изюм) стал первым, что я поел (со времени появления в Мекке). Я провёл (у него некоторое время), а потом пришёл к послан­нику Аллаха ﷺ который сказал: «Мне было указано на землю, где растут пальмы, и я думаю, что это не иначе, как Ясриб. Не известишь ли ты обо мне твоих соплеменников? Быть может, Аллах принесёт им пользу через тебя, а ты получишь за них награду». После этого я пришёл к Унайсу, и он спросил: «Что ты делал?» Я ответил: «(Вот что): я принял ислам и под­твердил». (Унайс) сказал: «Я ничего не имею против твоей религии. Я тоже принимаю ислам и подтверждаю». Потом мы пришли к нашей матери, и она сказала: «Я ничего не имею против вашей религии. Я тоже прини­маю ислам и подтверждаю». А потом мы погрузили (наш скарб) на верб­людов, (двинулись в путь) и приехали к нашим соплеменникам-гъифаритам, вождём которых был Айма ибн Рахада аль-Гъифари, и половина из их числа приняла ислам. (Остальные же) стали говорить: «Мы примем ислам, если в Медину приедет Посланник Аллаха ﷺ, а потом в Медину приехал Посланник Аллаха ﷺ и ислам приняли (остальные гъифариты). Потом (в Медину) явилось (племя) аслям, и (аслямиты) сказали: «О послан­ник Аллаха, мы принимаем ислам, как (сделали это) наши братья», после чего приняли ислам, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да простит (гъафара) Аллах (племя) гъифар и да спасёт (саляма) Аллах (племя) аслям!»

(…) Сообщается, что Хараша ибн аль-Хурр сказал: «(Однажды, находясь) в мечети Медины, я сидел в кругу (людей, среди которых) был и благообразный старец ‘Абдуллах ибн Салям. Он стал вести с ними приятную беседу, а когда поднялся (со своего места и ушёл, люди) сказали: “Пусть посмотрит на этого (старца) тот, кто будет рад увидеть человека из числа обитателей Рая”. Тогда я сказал себе: “Клянусь Аллахом, я непременно пойду за ним и узнаю, (где находится) его дом”, и последовал за ним. (Покинув мечеть, он не останавливался), пока не (дошёл до самого края) Медины, а потом вошёл к себе домой. Я попросил разрешения войти, и, пригласив меня (в дом), он спросил: “Что тебе нужно, о сын моего брата?” Я сказал ему: “Когда ты встал (в мечети), я услышал, как люди сказали о тебе: “Пусть тот, кто будет рад увидеть человека из числа обитателей Рая, посмотрит на этого (старца)”, и мне (захотелось встретиться) с тобой”. (В ответ на это) он сказал: “Аллах лучше знает тех, кто окажется в Раю, а я расскажу тебе, почему они так говорили. (Как- то раз) во сне ко мне явился какой-то человек, который сказал: “Вставай” и взял меня за руку. Я пошёл с ним (и увидел) слева от себя большие дороги, (одной из) которых (хотел пойти), но (этот человек) сказал мне: “Не (ходи этими путями), ибо это пути тех, кто окажется по левую сторону. (Потом я увидел) большие прямые дороги справа от себя, и (этот человек) сказал мне: “Держись (этих дорог)”, а потом привёл меня к какой-то горе и велел: “Взбирайся”, но, неоднократно (пытаясь) подняться, я каждый раз падал на ягодицы. Потом он снова повёл меня и привёл к колонне, вершина которой находилась в небесах, а основание на земле, и на вершине её была (ручка в виде) кольца. (Этот человек) велел мне: “Взбирайся на эту (колонну)”. Я спросил: “Как же я взберусь на эту (колонну), когда её вершина находится в небесах?” Тогда он взял меня за руку и бросил, и вот я уже (держусь) за это кольцо. Потом он нанёс удар по колонне, и она упала (на землю), а я продолжал (держаться) за кольцо до самого утра. Проснувшись, я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему (этот сон). (Выслушав меня), он сказал: “Что касается дорог, которые ты видел слева от себя, то это пути тех, кто окажется по левую сторону; что касается дорог, которые ты видел справа от себя, то это пути тех, кто окажется по правую сторону; что касается горы, то она является обителью шахидов, которой тебе не достичь; что касается колонны, то это ислам; что же касается (ручки в виде) кольца то это связь с исламом, (и это значит, что) ты будешь держаться за неё, пока не умрёшь”»

– Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Высмеивайте курайшитов в стихах, ибо (вытерпеть) это для них будет труднее, чем (выстоять под) градом стрел», а потом послал к Ибн Равахе (человека, чтобы тот) сказал (ему): «Подвер­гни их осмеянию». Тот (сделал это), но (его стихи) не понравились (Про­року ﷺ) и он послал (кого-то сначала) за Ка‘бом ибн Маликом, а потом за Хассаном ибн Сабитом. Войдя к (Пророку ﷺ) Хассан сказал: «Для вас пришло время послать за этим львом, бьющим хвостом», высунул язык и стал шевелить им, а потом сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с ис­тиной, своим языком я (сделаю) с ними то же, (что делают) с дублёной кожей!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не спеши. Поистине, Абу Бакр лучше всех курайшитов знает их родословные, а я происхожу из их числа, и он расскажет тебе мою родословную». (После этого) Хассан пришёл к (Абу Бакру), а потом вернулся и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ он рас­сказал мне твою родословную, и клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я извлеку тебя из них подобно тому, как из теста извлекают волосок».‘Аиша сказала: «И я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал Хассану: “Поистине Святой Дух будет поддерживать тебя, пока ты защи­щаешь Аллаха и Его посланника”».‘Аиша сказала: «И я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Высмеяв их, Хассан исцелил (верующих) и исцелился сам”».Хассан прочитал (такие стихи):Ты поносил Мухаммада, а я ответил за него,и за это у Аллаха (мне уготована) награда.Ты поносил Мухаммада, праведного, богобоязненногои верного, Посланника Аллаха, (так пусть же)отец мой, и мать, и честь моязащитят от вас честь Мухаммада!Да лишится дочь моя своего ребёнка,если вы не увидите, как они поднимают пыль по обеим сторонам Када,держась за поводья и направляясь (к вам),и на плечах их будут копья, жаждущие (вашей крови); наши кони будут опережать друг друга,а женщины станут сбивать с них пыльсвоими покрывалами.Если вы откажетесь от (встречи) с нами,мы совершим ‘умру и (одержим) победу,и будет снят покров.В противном же случае терпите (и ждите) боя в тот день,когда сделает Аллах могущественным, кого пожелает.Аллах сказал: «Я послал (к людям) раба, который говоритистину и ничего не скрывает».И Аллах сказал: «Я приготовил войско это ансары,целью которых является встреча (с вами)».У нас каждый день готовы (для вас) поношение,или сражение, или осмеяние.Равны ли те, кто высмеивает Посланника Аллаха,восхваляющим его и помогающим ему?Среди нас Джибрил, Посланник Аллаха и Святой Дух,которому нет равных

– Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы (увидите), что люди (подобны) рудникам. Те из них, что были луч­шими во времена джахилии, (остались) лучшими и в исламе, если усвоили (установления религии). И вы (увидите), что лучшим из людей в том, что касается этого дела, является тот, кто больше всех ненавидел его, пока не (занялся) им. И вы увидите, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим с другим»

– Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Вы увидите, что люди (подобны) рудникам”».(И они передали) такой же хадис, (который передал) аз-Зухри, не считая то, что в хадисе Абу Зур‘и и аль-А‘раджа (сказано): «И вы (увидите), что лучшим из людей в том, что касается этого дела, является тот, кто больше всех ненавидел его, пока не (занялся) им»