37 - Le Livre de l'interdiction du sang

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les idolâtres jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Messager. S’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Messager, s’ils prient comme nous prions, se tournent vers notre Qibla et mangent de nos animaux abattus, alors leur sang et leurs biens deviennent interdits pour nous, sauf pour un droit qui est dû

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les idolâtres jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ﷺ. S’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ﷺ, s’ils se tournent vers notre Qibla, mangent de nos animaux abattus et prient comme nous, alors leur sang et leurs biens deviennent interdits, sauf pour un droit qui est dû, et ils auront les mêmes droits et devoirs que les musulmans

Rapporté par Maïmoun bin Siyah : Il a demandé à Anas bin Malik : "Ô Abu Hamzah, qu’est-ce qui rend le sang et les biens d’un musulman sacrés ?" Il a dit : "Celui qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ﷺ, se tourne vers notre Qibla, prie comme nous et mange de nos animaux abattus, il est musulman et a les mêmes droits et devoirs que les musulmans

Rapporté par Anas bin Malik : "Quand le Messager d’Allah ﷺ est décédé, les Arabes ont apostasié, alors ‘Umar a dit : "Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les Arabes ?" Abu Bakr a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah, et qu’ils accomplissent la prière et donnent la zakat." Par Allah, s’ils me retiennent un chevreau qu’ils donnaient au Messager d’Allah ﷺ, je les combattrai pour cela." ‘Umar a dit : "Par Allah, dès que j’ai vu à quel point Abu Bakr était certain, j’ai su que c’était la vérité

Rapporté par Abu Hurairah : "Quand le Messager d’Allah ﷺ est décédé et qu’Abu Bakr est devenu calife après lui, et que certains Arabes sont revenus à l’incroyance, ‘Umar a dit à Abu Bakr : "Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah ﷺ a dit : On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, ses biens et sa vie sont préservés de moi sauf pour un droit qui est dû, et son jugement sera avec Allah." Abu Bakr a dit : "Par Allah, je combattrai quiconque sépare la prière et la zakat, car la zakat est un droit obligatoire à prélever sur les biens. Par Allah, s’ils me retiennent une corde qu’ils donnaient au Messager d’Allah ﷺ, je les combattrai pour cela." ‘Umar, qu’Allah l’agrée, a dit : "Par Allah, dès que j’ai vu qu’Allah avait ouvert le cœur d’Abu Bakr pour le combat, j’ai su que c’était la vérité

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah. S’ils le disent, alors leur sang et leurs biens sont préservés de moi, sauf pour un droit qui est dû, et leur jugement sera avec Allah." Quand les gens ont apostasié, ‘Umar a dit à Abu Bakr : "Vas-tu les combattre alors que tu as entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela ?" Il a répondu : "Par Allah, je ne sépare pas la prière et la zakat, et je combattrai quiconque les sépare." Alors nous avons combattu avec lui, et nous avons compris que c’était la bonne chose à faire

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah (il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah). Celui qui dit La ilaha illallah, ses biens et sa vie sont préservés de moi sauf pour un droit qui est dû, et son jugement sera avec Allah

Rapporté par Abu Hurairah : "Quand le Messager d’Allah ﷺ est décédé, et qu’Abu Bakr (est devenu calife) après lui, et que les Arabes sont revenus à l’incroyance, ‘Umar a dit : "Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah ﷺ a dit : On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah, et celui qui dit La ilaha illallah, ses biens et sa vie sont préservés de moi, sauf pour un droit qui est dû, et son jugement sera avec Allah, le Puissant et Majestueux ?" Abu Bakr a dit : "Je combattrai quiconque sépare la prière et la zakat, car la zakat est un droit obligatoire à prélever sur les biens. Par Allah, s’ils me retiennent un chevreau qu’ils donnaient au Messager d’Allah ﷺ, je les combattrai pour cela." ‘Umar a dit : "Par Allah, dès que j’ai vu qu’Allah avait ouvert le cœur d’Abu Bakr pour le combat, j’ai su que c’était la vérité

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah, et celui qui le dit, sa vie et ses biens sont préservés de moi, sauf pour un droit qui est dû, et son jugement sera avec Allah

Rapporté par Abu Hurairah : "Alors Abu Bakr a décidé de les combattre, puis ‘Umar a dit : "Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah ﷺ a dit : On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah, et s’ils le disent, leur sang et leurs biens seront préservés de moi sauf pour un droit qui est dû." Abu Bakr a dit : "Je combattrai quiconque sépare la prière et la zakat. Par Allah, s’ils me retiennent un chevreau qu’ils donnaient au Messager d’Allah ﷺ, je les combattrai pour cela." ‘Umar a dit : "Par Allah, dès que j’ai compris qu’Allah avait ouvert le cœur d’Abu Bakr pour les combattre, j’ai su que c’était la vérité

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Nous combattrons les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah. S’ils disent La ilaha illallah, alors leur sang et leurs biens nous sont interdits, sauf pour un droit qui est dû, et leur jugement sera avec Allah

Rapporté par An-Nu’man bin Bashir : "Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ et un homme est venu lui parler à voix basse. Il a dit : "Tuez-le." Puis il a demandé : "Atteste-t-il qu’il n’y a de divinité qu’Allah ?" Il a répondu : "Oui, mais il ne le dit que pour se protéger." Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne le tuez pas, car on m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah, et s’ils le disent, leur sang et leurs biens sont préservés de moi, sauf pour un droit qui est dû, et leur jugement sera avec Allah

Rapporté par An-Nu’man bin Salim : Un homme lui a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ est venu nous voir alors que nous étions dans une tente à l’intérieur de la mosquée de Médine, et il nous a dit : "Il m’a été révélé que je dois combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah."" Un récit similaire

Rapporté par An-Nu'man bin Salim : J'ai entendu Aws dire : "Le Messager d'Allah ﷺ est venu vers nous alors que nous étions dans une tente." Et il a rapporté le même hadith

Rapporté par An-Nu'man bin Salim : J'ai entendu Aws dire : "Je suis allé voir le Messager d'Allah ﷺ avec la délégation de Thaqif et j'étais avec lui dans une tente. Tous ceux qui étaient dans la tente s'étaient endormis sauf lui et moi. Un homme est venu et lui a parlé à voix basse, et il a dit : Va et tue-le. Puis il a dit : Est-ce qu'il ne témoigne pas qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah ? Il a répondu : Il en témoigne. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : Laisse-le. Puis il a dit : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. S'ils le disent, alors leur vie et leurs biens sont protégés de moi, sauf pour un droit légitime." (Un des rapporteurs), Muhammad, a dit : J'ai demandé à Shu'bah : "N'y a-t-il pas dans le hadith : Est-ce qu'il ne témoigne pas qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah ?" Il a répondu : "Je pense que c'est les deux, mais je ne sais pas

Rapporté par An-Nu'man bin Salim : 'Amr bin Aws lui a dit que son père Aws a dit : "Le Messager d'Allah ﷺ a dit : J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a de dieu qu'Allah, alors leur vie et leurs biens sont protégés de moi, sauf pour un droit légitime

Rapporté par Abu Idris : J'ai entendu Mu'awiyah faire un sermon, et il a rapporté quelques hadiths du Messager d'Allah ﷺ. Il a dit : "Je l'ai entendu prononcer un sermon et il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : Tout péché peut être pardonné par Allah sauf un homme qui tue un croyant volontairement, ou un homme qui meurt en étant mécréant

Rapporté par 'Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : "Aucune personne n'est tuée injustement sans qu'une part de la responsabilité de son sang ne revienne au premier fils d'Adam, car il a été le premier à donner l'exemple du meurtre

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, tuer un croyant est plus grave devant Allah que la disparition du monde entier

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Prophète ﷺ a dit : "La disparition du monde entier est moins grave devant Allah que de tuer un homme musulman

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Tuer un croyant est plus grave devant Allah que la disparition du monde entier

Rapporté par 'Abdullah bin Buraidah, d'après son père : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Tuer un croyant est plus grave devant Allah que la disparition du monde entier

Rapporté par 'Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La première chose sur laquelle une personne sera interrogée sera la prière, et la première chose sur laquelle les comptes seront réglés entre les gens sera le sang versé

Rapporté par 'Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La première affaire sur laquelle un jugement sera rendu entre les gens sera le sang versé

Rapporté par 'Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La première affaire sur laquelle les comptes seront réglés entre les gens le Jour de la Résurrection sera le sang versé

Rapporté par 'Abdullah : La première affaire sur laquelle les comptes seront réglés entre les gens le Jour de la Résurrection sera le sang versé

Rapporté par 'Amr bin Shurahbil : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La première affaire sur laquelle les comptes seront réglés entre les gens le Jour de la Résurrection sera le sang versé

Rapporté par 'Abdullah : La première affaire sur laquelle les comptes seront réglés entre les gens sera le sang versé

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Le Prophète ﷺ a dit : "Un homme viendra en tenant la main d'un autre homme et dira : 'Ô Seigneur, cet homme m'a tué.' Allah lui dira : 'Pourquoi l'as-tu tué ?' Il dira : 'Je l'ai tué pour que la gloire soit à Toi.' Allah dira : 'Elle est à Moi.' Puis un autre homme viendra en tenant la main d'un autre homme et dira : 'Cet homme m'a tué.' Allah lui dira : 'Pourquoi l'as-tu tué ?' Il dira : 'Pour que la gloire soit à untel.' Allah dira : 'Elle n'est pas à untel,' et le fardeau du péché sera sur lui

Rapporté par Abu 'Imran Al-Jawni : Jundab a dit : "Untel m'a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit : Le tué amènera son meurtrier le Jour de la Résurrection et dira : Demande-lui pourquoi il m'a tué. Il dira : Je l'ai tué pour défendre le royaume d'untel." Jundab a dit : "Alors faites attention

Rapporté par Salim bin Abi Ja'd : On a demandé à Ibn 'Abbas au sujet de quelqu'un qui a tué un croyant volontairement, puis il s'est repenti, a cru, a fait de bonnes œuvres et a suivi la bonne voie. Ibn 'Abbas a dit : "Il n'y a aucun moyen que son repentir lui soit utile ! J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : 'La victime viendra en tenant son meurtrier, avec ses veines du cou coulant de sang, et dira : Ô Seigneur, demande-lui pourquoi il m'a tué.' Puis il a dit : Par Allah, Allah l'a révélé et n'a rien abrogé de cela

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : Les gens de Koufa étaient en désaccord à propos de ce verset : "Et quiconque tue un croyant intentionnellement." Je suis donc allé voir Ibn 'Abbas et je lui ai demandé, et il a dit : "Il a été révélé parmi les derniers versets révélés, et rien de cela n'a été abrogé après

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : J'ai dit à Ibn 'Abbas : "Est-ce qu'une personne qui a tué un croyant intentionnellement peut se repentir ?" Il a répondu : "Non." J'ai récité le verset d'Al-Furqan devant lui : "Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah, et ne tuent pas la personne qu'Allah a interdite, sauf avec un droit," il a dit : "Ce verset a été révélé à La Mecque et a été abrogé par un verset révélé à Médine : 'Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution sera l'Enfer

Rapporté par Sa'eed bin Jubair : Abdur-Rahman bin Abi Laila m'a dit de demander à Ibn 'Abbas à propos de deux versets : "Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution sera l'Enfer." Je lui ai demandé et il a dit : "Rien de cela n'a été abrogé." (Et je lui ai demandé à propos du verset) : "Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah, et ne tuent pas la personne qu'Allah a interdite, sauf avec un droit," il a dit : "Ce verset a été révélé à propos des gens du polythéisme

Rapporté par Ibn 'Abbas : Certaines personnes tuaient beaucoup, commettaient beaucoup d'adultère et faisaient des transgressions. Ils sont venus voir le Prophète ﷺ et ont dit : "Ô Muhammad, ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est bien, si seulement tu pouvais nous dire s'il existe une expiation pour ce que nous avons fait." Alors Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : "Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah... jusqu'à : pour ceux-là, Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes actions," il a dit : "Ainsi Allah changera leur polythéisme en foi, et leur adultère en chasteté." Et le verset : "Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes (en commettant des péchés)" a été révélé

Rapporté par Ibn 'Abbas : Certains polythéistes sont venus voir Muhammad ﷺ et ont dit : "Ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est bien, si seulement tu pouvais nous dire s'il existe une expiation pour ce que nous avons fait." Alors les versets : "Et ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah, ou ne tuent pas la personne qu'Allah a interdite, sauf avec un droit." Et "Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes (en commettant des péchés)" ont été révélés

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : "Le tué amènera son meurtrier le Jour de la Résurrection, le tenant par le front et la tête dans sa main, avec ses veines du cou coulant de sang, et dira : 'Ô Seigneur, il m'a tué,' jusqu'à ce qu'il s'approche du Trône." On a évoqué le repentir devant Ibn 'Abbas et il a récité ce verset : "Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa rétribution sera l'Enfer." Il a dit : "Ce verset n'a pas été abrogé depuis qu'il a été révélé ; il n'y a aucun moyen qu'il puisse se repentir

Rapporté par Zaid bin Thabit : Ce verset – « Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer » – a été révélé six mois après le verset qui a été révélé dans la sourate Al-Furqan

Rapporté par Zaid : À propos de la parole d'Allah : « Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer », il a dit : « Ce verset a été révélé huit mois après le verset qui se trouve dans Tabark Al-Furqan : « Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allah, et ne tuent pas la personne qu'Allah a interdite, sauf avec droit. »

Rapporté par Mujalid bin 'Awf : J'ai entendu Kharijah bin Zaid bin Thabit rapporter que son père a dit : (Le verset) « Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer » a été révélé et cela nous a inquiétés. Ensuite, le verset dans Al-Furqan : « Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allah, et ne tuent pas la personne qu'Allah a interdite, sauf avec droit. » a été révélé

Rapporté par Abu Ayyub Al-Ansari : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui adore Allah sans rien Lui associer, accomplit la prière, donne la zakat et évite les grands péchés, le Paradis lui sera accordé. » Ils lui ont demandé quels étaient les grands péchés et il a répondu : « Associer d'autres à Allah, tuer une âme musulmane et fuir (le champ de bataille) le jour de la marche. »

Rapporté par 'Ubaidullah bin Abi Bakr : J'ai entendu Anas dire : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les grands péchés sont : associer d'autres à Allah (le shirk), désobéir à ses parents, tuer une âme (commettre un meurtre) et mentir. »

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Prophète ﷺ a dit : « Les grands péchés sont : associer d'autres à Allah, désobéir à ses parents, tuer une âme (commettre un meurtre) et jurer faussement en toute connaissance de cause. »

Rapporté par 'Ubaid bin 'Umair : Son père – qui était l'un des compagnons du Prophète ﷺ – lui a dit : « Un homme a demandé : “Ô Messager d'Allah, quels sont les grands péchés ?” Il a répondu : “Ils sont au nombre de sept ; les plus graves sont d'associer d'autres à Allah, de tuer une âme sans droit et de fuir (le champ de bataille) le jour de la marche.” » Ceci est un résumé

Rapporté par 'Abdullah : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, quel péché est le plus grave ? » Il a répondu : « Attribuer un égal à Allah alors que c'est Lui qui t'a créé. » J'ai dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Tuer ton enfant par crainte qu'il ne mange avec toi. » J'ai dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Commettre l'adultère avec la femme de ton voisin. »

Rapporté par 'Abdullah : J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, quel péché est le plus grave ? » Il a répondu : « Attribuer un égal à Allah alors que c'est Lui qui t'a créé. » J'ai dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Tuer ton enfant pour qu'il ne mange pas avec toi. » J'ai dit : « Et ensuite ? » Il a dit : « Commettre l'adultère avec la femme de ton voisin. »

Rapporté par 'Abdullah : J'ai demandé au Messager d'Allah ﷺ : « Quel péché est le plus grave ? » Il a répondu : « Le shirk, attribuer un égal à Allah, commettre l'adultère avec la femme de ton voisin, et tuer ton enfant par crainte de la pauvreté, ou qu'il mange avec toi. » Ensuite, 'Abdullah a récité le verset : « Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allah... »

Rapporté par Ishaq ibn Mansur, qui a dit : 'Abd al-Rahman nous a informés, d'après Sufyan, d'après al-A'mash, d'après 'Abdallah ibn Murra, d'après Masruq, d'après 'Abdallah, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui en dehors duquel il n'y a pas d'autre dieu, il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman qui atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah, sauf dans trois cas : celui qui abandonne l'islam et se sépare de la communauté, le fornicateur marié, et la vie pour la vie.

Al-A'mash a dit : « J'ai rapporté ce hadith à Ibrahim, qui me l'a alors rapporté d'après al-Aswad, d'après 'Aisha, avec un sens identique. »

Rapporté par 'Amr bin Ghalib : 'Aishah رضي الله عنها a dit : « Ne sais-tu pas que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le sang d'un musulman n'est pas licite, sauf pour un homme qui a commis l'adultère après avoir été marié, ou celui qui est revenu à la mécréance après avoir été musulman, ou une vie pour une vie." »

Rapporté par 'Amr bin Ghalib : 'Aishah رضي الله عنها a dit : « Ô 'Ammar ! Ne sais-tu pas qu'il n'est pas licite de verser le sang d'un homme sauf dans trois cas : une vie pour une vie, ou un homme qui a commis la fornication après avoir été marié... »

Rapporté par Abu Umamah bin Sahl et 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah : Nous étions avec 'Uthman alors qu'il était assiégé et nous pouvions entendre ce qui se disait depuis Al-Balat. 'Uthman est entré un jour, puis il est ressorti et a dit : « Ils me menacent de me tuer. » Nous avons dit : « Allah te suffira contre eux. » Il a dit : « Pourquoi voudraient-ils me tuer ? J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Il n'est pas licite de verser le sang d'un musulman sauf dans l'un de ces trois cas : un homme qui est retourné à la mécréance après avoir été musulman, ou qui a commis l'adultère après avoir été marié, ou qui a tué une âme sans qu'une âme ait été tuée." Par Allah, je n'ai jamais commis l'adultère ni avant l'islam ni après, je n'ai jamais voulu suivre une autre religion depuis qu'Allah m'a guidé, et je n'ai jamais tué personne, alors pourquoi veulent-ils me tuer ? »

Rapporté par 'Arfajah bin Shuraih Al-Ashja'i : J'ai vu le Prophète (ﷺ) sur le minbar en train de s'adresser aux gens. Il a dit : « Après moi, il y aura beaucoup d'épreuves et de mauvais comportements. Celui que vous voyez se séparer du groupe ou chercher à diviser les affaires de la communauté de Muhammad (ﷺ), tuez-le, qui qu'il soit, car la Main d'Allah est avec le groupe, et le diable court aux côtés de celui qui se sépare de la communauté. »

Rapporté par 'Arfajah bin Shuraih : Le Prophète ﷺ a dit : « Après moi, il y aura beaucoup d'épreuves et de mauvais comportements. » Il a levé les mains (et a dit) : « Quiconque vous voyez essayer de créer la division parmi la communauté de Muhammad ﷺ alors qu'ils sont tous unis, tuez-le, peu importe qui il est parmi les gens. »

Rapporté par 'Arfajah : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Après moi, il y aura beaucoup d'épreuves et de mauvais comportements. Celui qui veut créer la division parmi la communauté (de Muhammad ﷺ) alors qu'ils sont unis, frappez-le avec l'épée. »

Rapporté par Usamah bin Sharik : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Tout homme qui sort et essaie de créer la division dans ma communauté, frappez-lui le cou (tuez-le). »

Rapporté par Anas bin Malik : Un groupe de huit personnes de 'Ukl est venu voir le Prophète ﷺ, mais le climat de Médine ne leur convenait pas et ils sont tombés malades. Ils s'en sont plaints au Messager d'Allah ﷺ et il leur a dit : « Pourquoi ne sortez-vous pas avec nos bergers pour boire le lait et l'urine des chameaux ? » Ils ont accepté. Ils sont partis, ont bu du lait et de l'urine des chameaux et ont guéri. Ensuite, ils ont tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, alors il a envoyé des hommes après eux, ils les ont attrapés et ramenés. Il leur a coupé les mains et les pieds, leur a transpercé les yeux avec des clous chauffés, et les a jetés au soleil jusqu'à ce qu'ils meurent.

Rapporté par Anas : Des gens de 'Ukl sont venus voir le Prophète ﷺ mais le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Prophète ﷺ leur a dit d'aller vers les chameaux donnés en aumône et de boire de leur lait et de leur urine. Ils l'ont fait, puis ils ont tué le berger et repartirent en emmenant les chameaux de force. Le Prophète ﷺ a envoyé des hommes à leur poursuite, et ils furent ramenés. Il leur fit trancher les mains et les pieds, leur brûla les yeux avec des fers rougis au feu, sans cautériser leurs plaies, et les laissa jusqu'à ce qu'ils meurent. Ensuite, Allah, le Puissant et le Sublime, a révélé : « La rétribution de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager... »

Rapporté par Anas : Huit hommes de 'Ukl sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ, et il (le narrateur) a rapporté un récit similaire jusqu'aux mots : « Et il n'a pas cautérisé leurs blessures. » Et il a dit : « Ils ont tué le berger. »

Rapporté par Anas : Un groupe d'hommes de 'Ukl ou de 'Uraynah est venu voir le Prophète (ﷺ), et comme le climat de Médine ne leur convenait pas, il leur a ordonné d'aller vers des chameaux et de boire leur lait et leur urine. Ensuite, ils ont tué le berger et repartirent en emmenant les chameaux de force. Il envoya des hommes à leur poursuite, puis il leur trancha les mains et les pieds et leur creva les yeux.

Rapporté par Anas bin Malik : Des gens de 'Uraynah sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ, mais le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Prophète ﷺ les a envoyés vers certains de ses chameaux, et ils ont bu de leur lait et de leur urine. Quand ils ont guéri, ils ont apostasié de l'islam, ont tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, qui était croyant, et ont volé les chameaux. Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des hommes après eux, ils ont été attrapés. Il leur a fait couper les mains et les pieds, leur a crevé les yeux avec des fers chauffés, et les a fait crucifier.

Rapporté par Anas : Des gens de 'Uraynah sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ et le Messager d'Allah ﷺ leur a dit : « Pourquoi ne sortez-vous pas auprès de nos chameaux, restez avec eux et buvez de leur lait et de leur urine ? » Ils l'ont fait, et quand ils ont guéri, ils sont allés vers le berger du Messager d'Allah ﷺ, l'ont tué, sont redevenus mécréants et ont emmené de force les chameaux du Prophète ﷺ. Il a envoyé des hommes après eux, et ils ont été ramenés. Il leur trancha les mains et les pieds, et leur creva les yeux.

Rapporté par Muhammad ibn al-Muthanna, qui a dit : Khalid nous a rapporté, qui a dit : Humayd nous a rapporté, d'après Anas, qui a dit : Des gens de 'Urayna vinrent trouver le Messager d'Allah (ﷺ), mais le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Prophète (ﷺ) leur dit : « Si vous sortiez auprès de nos chameaux pour boire de leur lait » — et Qatada a ajouté : « et de leur urine. » — Ils sortirent donc vers les chameaux du Messager d'Allah (ﷺ). Lorsqu'ils furent guéris, ils apostasièrent après leur islam, tuèrent le berger du Messager d'Allah (ﷺ) qui était croyant, volèrent les chameaux du Messager d'Allah (ﷺ), et s'en allèrent en brigands. Il envoya des hommes à leur poursuite et ils furent capturés. Il leur fit alors couper les mains et les pieds, et leurs yeux furent crevés avec des clous chauffés à blanc.

Rapporté par Anas : Des gens de 'Uraynah se sont convertis à l'islam, mais le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Messager d'Allah ﷺ leur a dit : « Pourquoi ne sortez-vous pas auprès de certains de nos chameaux pour boire leur lait ? » Humaid a précisé : « Et Qatadah a rapporté d'Anas : "Et leur urine." » Ils ont fait cela, et une fois guéris, ils sont revenus à la mécréance après avoir été musulmans, ont tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, qui était croyant, ont volé les chameaux du Messager d'Allah ﷺ et se sont enfuis comme des brigands. Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des gens pour les capturer. Ils ont été attrapés, puis il leur a fait couper les mains et les pieds, a fait transpercer leurs yeux avec des pointes de fer rougies au feu, puis il les a laissés à Al-Harrah jusqu'à leur mort.

Rapporté par Anas ibn Malik : Des gens, ou des hommes, de 'Ukl ou de 'Uraynah sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ et ont dit : « Ô Messager d'Allah, nous sommes des bergers, pas des cultivateurs », et le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Messager d'Allah ﷺ a donc ordonné qu'on leur attribue des chameaux et un berger, et il leur a dit d'aller avec eux et de boire leur lait et leur urine. Quand ils ont été rétablis et qu'ils étaient près d'Al-Harrah, ils sont revenus à la mécréance après avoir été musulmans, ont tué le berger du Messager d'Allah ﷺ et ont emmené les chameaux de force. Il a envoyé des hommes à leur poursuite, ils ont été ramenés, et il leur fit brûler les yeux au fer rouge et couper les mains et les pieds. Puis il les a laissés à Al-Harrah dans cet état jusqu'à leur mort

Rapporté par ‘Abdul-A‘la : Un récit similaire a été rapporté par ‘Abdul-A‘la

Rapporté par Anas : Des gens de 'Uraynah ont campé à Al-Harrah et sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ. Le climat de Médine ne leur convenait pas, alors le Messager d'Allah ﷺ leur a dit d'aller près des chameaux donnés en aumône et de boire leur lait et leur urine. Ensuite, ils ont tué le berger, ont apostasié de l'islam et ont emmené les chameaux de force. Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des hommes à leur poursuite, ils ont été ramenés, puis il leur a fait couper les mains et les pieds, a fait brûler leurs yeux avec des fers rougis, et les a jetés à Al-Harrah jusqu'à ce qu'ils meurent. Anas a dit : « J'ai vu l'un d'eux mordre le sol à cause de la soif, jusqu'à ce qu'ils meurent. »

Rapporté par Anas ibn Malik : Des Bédouins de 'Uraynah sont venus au Prophète d'Allah ﷺ et ont accepté l'islam, mais le climat de Médine ne leur convenait pas ; leur peau est devenue jaune et leur ventre gonflé. Le Prophète d'Allah ﷺ les a envoyés auprès de ses chamelles laitières et leur a dit de boire leur lait et leur urine jusqu'à ce qu'ils guérissent. Ensuite, ils ont tué leurs bergers et emmenèrent les chameaux. Le Prophète d'Allah ﷺ envoya des hommes à leur poursuite, ils furent ramenés, puis il leur fit couper les mains et les pieds et leur creva les yeux avec des clous chauffés. Le Commandeur des Croyants, 'Abdul-Malik, a demandé à Anas, alors qu'il racontait ce hadith : « Cette punition était-elle pour la mécréance ou pour un péché ? » Il a répondu : « Pour la mécréance. »

Rapporté par Sa'id ibn Al-Musayyab : Des Arabes sont venus voir le Messager d'Allah ﷺ et ont accepté l'islam, puis ils sont tombés malades. Le Messager d'Allah ﷺ les a envoyés auprès de ses chamelles laitières pour qu'ils boivent leur lait. Pendant qu'ils étaient avec elles, ils ont attaqué le berger, qui était un esclave du Messager d'Allah ﷺ, l'ont tué et ont razzié les chamelles laitières. Ils ont prétendu que le Messager d'Allah ﷺ avait dit : « Ô Allah, rends assoiffé celui qui assoiffe la famille de Muhammad cette nuit. » Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des hommes à leur poursuite, ils ont été attrapés, puis il leur a fait couper les mains et les pieds, et crever les yeux. Certains narrateurs ont ajouté plus de détails, sauf que dans son récit, Mu'awiyah a dit : « Ils les ont emmenées vers la terre du polythéisme. »

Rapporté par 'Aïsha (رضي الله عنها) : Des gens attaquèrent les chamelles laitières du Messager d'Allah (ﷺ). Il les captura, leur coupa les mains et les pieds et leur creva les yeux.

Rapporté par 'Aïsha رضي الله عنها : Des gens ont attaqué les chamelles laitières du Messager d'Allah (ﷺ). Ils ont été amenés au Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) leur trancha les mains et les pieds et leur creva les yeux. Ceci est la version d'Ibn Al-Muthanna.

Rapporté par Hisham, d'après son père : Des gens ont attaqué les chameaux du Messager d'Allah ﷺ. Il leur coupa les mains et les pieds et leur arracha les yeux.

Rapporté par 'Urwah ibn Az-Zubair : Des gens de 'Uraynah ont attaqué les chamelles laitières du Messager d'Allah ﷺ, les ont emmenées et ont tué un de ses garçons/serviteurs. Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des hommes à leur poursuite, ils ont été attrapés, et il leur a fait couper les mains et les pieds, et leur a crevé les yeux avec des fers chauffés.

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Du Messager d’Allah ﷺ : « Le verset concernant Al-Muharabah a été révélé à leur sujet. »

Rapporté par Abu Az-Zinad : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) amputa ceux qui avaient volé ses chamelles et leur creva les yeux avec le feu, Allah le réprimanda pour cela, et Allah, le Très-Haut, révéla le verset dans son intégralité : « La rétribution de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager… »

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ n'a fait crever les yeux de ces gens que parce qu'ils avaient crevé les yeux des bergers.

Rapporté par Anas ibn Malik : Un homme juif a tué une jeune fille ansarie pour ses bijoux, l'a jetée dans un puits vide et lui a écrasé la tête avec une pierre. Il a été attrapé et le Messager d'Allah ﷺ a ordonné qu'il soit lapidé à mort

Rapporté par Anas : Un homme a tué une jeune fille ansarie pour ses bijoux, puis l'a jetée dans un puits et lui a fracassé la tête avec des pierres. Le Prophète (ﷺ) a ordonné qu'il soit lapidé jusqu'à ce qu'il meure.

Rapporté par Ibn ‘Abbas : À propos de la parole d’Allah, le Très-Haut : « La rétribution de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager… » Ce verset a été révélé à propos des polythéistes. Celui d’entre eux qui se repent avant d’être capturé, vous n’avez rien contre lui. Ce verset ne concerne pas les musulmans. Celui qui tue, sème la corruption sur terre et fait la guerre à Allah et à Son Messager, puis rejoint les mécréants avant d’être attrapé, rien n’empêche que la peine légale soit appliquée sur lui pour ce qu’il a fait

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ insistait sur la charité dans ses sermons et interdisait la mutilation

Rapporté par 'Aïsha (رضي الله عنها) : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est permis de verser le sang d'un musulman que dans trois cas : un adultère marié, qui doit être lapidé ; un homme qui tue intentionnellement un autre homme, qui doit être tué en représailles ; et un homme qui quitte l'islam et fait la guerre à Allah, le Puissant et Majestueux, et à Son Messager, qui doit être tué, ou crucifié, ou banni de la terre. »

Rapporté par Jarir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si un esclave s’enfuit, aucune prière ne sera acceptée de lui tant qu’il n’est pas revenu vers ses maîtres. »

Rapporté par Jarir, d'après le Prophète ﷺ : « Si un esclave s'enfuit, aucune prière ne sera acceptée de lui, et s'il meurt, il mourra en mécréant. » Un esclave de Jarir s'est enfui ; il l'a rattrapé et lui a tranché la tête.

Rapporté par Jarir ibn ‘Abdullah : Si un esclave s’enfuit vers la terre du polythéisme, il n’a plus de protection (ni d’immunité)

Rapporté par Jarir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si un esclave s'enfuit vers la terre du polythéisme, il devient permis de verser son sang. »

Rapporté par Ahmad ibn Harb, qui a dit : Qasim nous a rapporté, qui a dit : Isra'il nous a rapporté, d'après Abu Ishaq, d'après al-Sha'bi, d'après Jarir, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Si un esclave s'enfuit vers la terre du polythéisme, il devient licite de verser son sang. »

Rapporté par Jarir : Tout esclave qui s'enfuit vers la terre du polythéisme, son sang devient licite.

Rapporté par Jarir : Tout esclave qui s'enfuit de chez ses maîtres et rejoint l'ennemi rend son sang licite.

Rapporté par Ibn 'Umar : 'Uthman a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Il n'est permis de verser le sang d'un musulman que dans trois cas : un homme marié qui commet l'adultère — il est passible de la lapidation ; celui qui tue volontairement — il est passible du talion ; ou celui qui renie l'islam après l'avoir embrassé — il est passible de mort." »

Rapporté par 'Uthman bin 'Affan : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Le sang d'un musulman n'est licite que dans trois cas : celui qui fornique après avoir été marié ; celui qui tue une autre personne et doit être tué en représailles ; ou celui qui apostasie après avoir embrassé l'islam et doit être tué. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Quiconque change sa religion, tuez-le."

Rapporté par 'Ikrimah : Certaines personnes ont apostasié de l'islam, et 'Ali les a brûlées avec le feu. Ibn 'Abbas a dit : "Si cela avait été moi, je ne les aurais pas brûlées ; le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Ne punissez personne avec le châtiment d'Allah.' Si cela avait été moi, je les aurais tués ; le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Celui qui change de religion, tuez-le.'"

Rapporté par Mahmud ibn Ghaylan, qui a dit : Muhammad ibn Bakr nous a rapporté, qui a dit : Ibn Jurayj nous a informés, qui a dit : Isma'il nous a informés, d'après Ma'mar, d'après Ayyub, d'après 'Ikrima, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque change de religion, tuez-le. »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah [SAW] a dit : "Celui qui change de religion, tuez-le"

Rapporté par Al-Hasan : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui change de religion, tuez-le. » Abu 'Abd Ar-Rahman a dit : « Ceci est plus proche de la vérité que le hadith de 'Abbad. »

Rapporté par Anas, d'après Ibn 'Abbas : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui change de religion, tuez-le. »

100

Rapporté par Anas : On amena à 'Ali des gens d'Az-Zutt qui adoraient des idoles, et il les brûla. Ibn 'Abbas a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui change de religion, tuez-le." »

101

Rapporté par Abu Burdah ibn Abi Musa Al-Ash'ari, d'après son père : Le Prophète (ﷺ) l'avait envoyé au Yémen, puis il envoya Mu'adh ibn Jabal après lui. À son arrivée, Mu'adh dit : « Ô gens, je suis l'envoyé du Messager d'Allah (ﷺ) auprès de vous. » Abu Musa lui tendit un coussin pour qu'il s'assoie. On amena alors un homme qui avait été juif, avait embrassé l'islam, puis avait apostasié. Mu'adh dit : « Je ne m'assiérai pas tant qu'il ne sera pas tué — c'est le jugement d'Allah et de Son Messager », et il le répéta trois fois. Lorsqu'il fut tué, il s'assit.

102

Rapporté par Mus'ab bin Sa'd, d'après son père : Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d'Allah [SAW] a accordé l'amnistie à tout le monde, sauf à quatre hommes et deux femmes. Il a dit : "Tuez-les, même si vous les trouvez accrochés aux rideaux de la Ka'bah." (Il s'agissait de) 'Ikrimah bin Abi Jahl, 'Abdullah bin Khatal, Miqyas bin Subabah et 'Abdullah bin Sa'd bin Abi As-Sarh. 'Abdullah bin Khatal a été attrapé alors qu'il était accroché aux rideaux de la Ka'bah. Sa'eed bin Huraith et 'Ammar bin Yasir se sont précipités vers lui, mais Sa'eed, le plus jeune des deux, est arrivé le premier et l'a tué. Miqyas bin Subabah a été attrapé par les gens au marché, et ils l'ont tué. 'Ikrimah est parti par la mer et a été pris dans une tempête. L'équipage a dit : "Tournez-vous sincèrement vers Allah, car vos faux dieux ne peuvent rien pour vous dans cette situation." 'Ikrimah a dit : "Par Allah, si seule la sincérité envers Allah me sauve en mer, alors rien d'autre ne me sauvera sur terre. Ô Allah, je Te promets que si Tu me sauves de cette épreuve, j'irai voir Muhammad [SAW], je lui donnerai la main, et je suis sûr qu'il sera généreux et pardonneur." Il est donc venu et a accepté l'islam. 'Abdullah (bin Sa'd) bin Abi Sarh s'est caché chez 'Uthman bin 'Affan, et quand le Messager d'Allah [SAW] a appelé les gens à prêter allégeance, il l'a amené et l'a fait se tenir devant le Prophète [SAW]. 'Uthman a dit : "Ô Messager d'Allah ! Accepte l'allégeance de 'Abdullah." Il a levé la tête et l'a regardé trois fois, refusant chaque fois, puis il a accepté son allégeance après trois refus. Ensuite, il s'est tourné vers ses compagnons et a dit : "N'y avait-il donc aucun homme sensé parmi vous pour se lever, en voyant que je retenais ma main de lui prêter allégeance, et le tuer ?" Ils ont répondu : "Nous ne savions pas, ô Messager d'Allah, ce que tu avais dans le cœur. Pourquoi ne nous as-tu pas fait signe des yeux ?" Il a dit : "Il ne convient pas à un Prophète d'être trompeur du regard."

103

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un homme parmi les Ansar a accepté l’islam, puis il est revenu à l’associationnisme. Ensuite, il a regretté et a envoyé un message à son peuple : "Demandez au Messager d’Allah [SAW] s’il y a un repentir pour moi." Son peuple est venu voir le Messager d’Allah [SAW] et a dit : "Un tel regrette ce qu’il a fait et nous a demandé de te demander s’il y a un repentir pour lui." Alors les versets : "Comment Allah guiderait-Il des gens qui ont mécru après avoir eu la foi..." jusqu’à "Allah est Pardonneur et Miséricordieux" ont été révélés. On lui a donc envoyé un message, et il a accepté l’islam

104

Rapporté par Ibn 'Abbas à propos de la sourate An-Nahl : « Quiconque renie Allah après avoir cru, sauf celui qui y est contraint alors que son cœur reste plein de foi ; mais ceux qui ouvrent leur cœur à la mécréance, la colère d'Allah s'abattra sur eux, et ils auront un grand châtiment. » Cela a été abrogé, et une exception a été faite, comme Allah l'a dit : « Ensuite, ton Seigneur, certes, pour ceux qui ont émigré après avoir été éprouvés, puis ont combattu et ont été patients, ton Seigneur ensuite est Pardonneur et Miséricordieux. » Il s'agissait de 'Abdullah bin Sa'd bin Abi As-Sarh, qui était gouverneur d'Égypte et écrivait au Messager d'Allah ﷺ. Le diable l'a égaré et il a rejoint les mécréants. Le Prophète ﷺ a donc ordonné qu'il soit tué le jour de la conquête de La Mecque. Ensuite, 'Uthman bin 'Affan a demandé sa protection, et le Messager d'Allah ﷺ la lui a accordée.

105

Rapporté par Ibn 'Abbas : À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), il y avait un homme aveugle qui avait une esclave-mère de ses enfants, dont il avait deux fils. Elle s'acharnait à diffamer le Messager d'Allah (ﷺ) et à l'outrager. Il la réprimandait, mais elle ne faisait pas attention ; il lui interdisait de le faire, mais elle ne s'arrêtait pas. Une nuit, il mentionna le Prophète (ﷺ), et elle l'outragea. Il ne put se contenir, alors il saisit une dague, la posa sur son ventre et se jeta de tout son poids dessus jusqu'à la tuer. Le matin, on la retrouva morte. On en parla au Prophète (ﷺ), qui rassembla les gens et dit : "J'adjure par Allah l'homme sur qui j'ai un droit et qui a fait cela de se lever." L'aveugle s'avança en titubant et dit : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), c'est moi qui l'ai tuée. C'était mon esclave-mère de mes enfants, elle était douce et tendre avec moi, et j'ai deux fils d'elle comme des perles, mais elle s'acharnait à te diffamer et à t'outrager grossièrement. Je lui ai interdit, mais elle ne s'est pas arrêtée ; je l'ai réprimandée, mais elle n'a pas obéi. La nuit dernière, j'ai mentionné ton nom et elle t'a outragé, alors j'ai saisi la dague, je l'ai posée sur son ventre et me suis jeté de tout mon poids dessus jusqu'à ce qu'elle meure." Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Soyez témoins que son sang est vain."

106

Rapporté par Abu Barzah Al-Aslami : Un homme fut grossier et insolent envers Abu Bakr As-Siddiq, et j'ai dit : "Je le tue." Il m'a réprimandé et a dit : "Cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah ﷺ."

107

Rapporté par Abu Barzah : Abu Bakr s'est mis en colère contre un homme, et j'ai dit : "Qui est-ce, ô Calife du Messager d'Allah ?" Il a dit : "Pourquoi ?" J'ai dit : "Pour que je lui tranche la tête (le tue) si tu me le demandes." Il a dit : "Tu le ferais vraiment ?" J'ai dit : "Oui, par Allah." La gravité de mes paroles a calmé sa colère. Puis il a dit : "Cela n'est permis à personne après Muhammad [SAW]"

108

Rapporté par Abu Dawud, qui a dit : Ya'la nous a rapporté, qui a dit : al-A'mash nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Abu al-Bakhtari, d'après Abu Barza, qui a dit : Je passai près d'Abu Bakr alors qu'il était furieux contre l'un de ses compagnons. Je dis : « Ô Calife du Messager d'Allah, qui est celui contre lequel tu es en colère ? » Il dit : « Pourquoi demandes-tu ? » Je dis : « Je lui trancherai la tête. » Par Allah, la gravité de mes paroles apaisa sa colère. Puis il dit : « Cela n'appartient à personne après Muhammad (ﷺ). »

109

Rapporté par Abu Barzah : Abu Bakr entra dans une violente colère contre un homme. Abu Barzah dit : "Si tu me l'ordonnes, je le tuerai." Il répondit : "Par Allah, ce droit n'appartient à aucun être humain après Muhammad ﷺ."

110

Rapporté par Abu Nadrah, d'après Abu Barzah : Abu Bakr s'est tellement mis en colère contre un homme que son visage a changé de couleur. J'ai dit : "Ô Calife du Messager d'Allah, si tu me le demandes, je lui tranche la tête." C'était comme si on lui avait versé de l'eau froide dessus et il s'est calmé. Il a dit : "Que ta mère soit privée de toi, Abu Barzah ! Cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah ﷺ."

111

Rapporté par Abu Nasr, d'après Abu Barzah : Je suis allé voir Abu Bakr alors qu'il avait parlé durement à un homme qui lui avait répondu. J'ai dit : « Ne devrais-je pas lui trancher le cou ? » Il me rabroua sèchement et dit : « Cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah (ﷺ). »

112

Rapporté par Abu Barzah Al-Aslami : Nous étions avec Abu Bakr As-Siddiq, et il s'est mis très en colère contre un homme parmi les musulmans. Quand j'ai vu cela, j'ai dit : « Ô Calife du Messager d'Allah, dois-je lui trancher la tête ? » Quand j'ai mentionné le meurtre, il a cessé d'être en colère et a changé de sujet. Quand nous nous sommes séparés, il m'a fait appeler et a dit : « Ô Abu Barzah, qu'as-tu dit ? » J'avais oublié ce que j'avais dit et je lui ai dit : « Rappelle-le-moi. » Il a dit : « Tu ne te souviens pas de ce que tu as dit ? » J'ai dit : « Non, par Allah. » Il a dit : « Tu ne te souviens pas, quand tu m'as vu en colère contre un homme, et que tu as dit : "Dois-je lui trancher la tête, ô Calife du Messager d'Allah ?" Tu ne te souviens pas de cela ? Tu l'aurais vraiment fait ? » J'ai dit : « Oui, par Allah, et si tu me l'ordonnes maintenant, je le ferai. » Il a dit : « Par Allah, cela n'est permis à personne après Muhammad ﷺ. » Abu 'Abd Ar-Rahman a dit : « Ce hadith est le meilleur et le plus excellent des hadiths, et Allah Le Très-Haut sait mieux. »

113

Rapporté par Safwan bin 'Assal : Un juif a dit à son compagnon : "Allons voir ce Prophète." Son compagnon lui a dit : "Ne dis pas Prophète ; s’il t’entend, il prendra la grosse tête." Ils sont donc venus voir le Messager d’Allah [SAW] et lui ont posé des questions sur neuf signes évidents. Il leur a dit : "N’associez rien à Allah, ne volez pas, ne commettez pas d’adultère, ne tuez aucune âme qu’Allah vous a interdite de tuer, sauf en droit, ne portez pas de faux témoignage contre un innocent devant un dirigeant, ne pratiquez pas la magie, ne consommez pas d’intérêt, ne calomniez pas les femmes chastes, et ne fuyez pas le jour du combat. Et pour vous, les Juifs, en particulier : ne transgressez pas le sabbat." Ils lui ont embrassé les mains et les pieds et ont dit : "Nous témoignons que tu es un Prophète." Il a dit : "Qu’est-ce qui vous empêche de me suivre ?" Ils ont dit : "Dawud a prié pour qu’il y ait toujours un Prophète parmi ses descendants, et nous avons peur que si nous te suivons, les Juifs nous tuent

114

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah [SAW] a dit : "Celui qui fait un nœud et souffle dessus pratique la magie ; et celui qui pratique la magie commet du Shirk ; et celui qui accroche quelque chose (comme amulette) sera abandonné à cette chose

115

Rapporté par Zaid bin Arqam : Un homme juif a jeté un sort au Prophète ﷺ, qui est tombé malade pendant plusieurs jours. Puis Jibra'il, paix sur lui, est venu et lui a dit : "Un homme juif t'a ensorcelé. Il a fait des nœuds pour toi dans tel puits." Le Messager d'Allah ﷺ a envoyé des gens pour les retirer et les lui apporter. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ s'est levé comme s'il avait été délivré de liens. On n'a rien dit à ce juif à ce sujet, et il n'a rien vu sur le visage du Prophète.

116

Rapporté par Qabus bin Mukhariq : J’ai entendu Sufyan Ath-Thawri raconter ce hadith. Il a dit : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a demandé : "Et si un homme vient me prendre mes biens ?" Le Prophète ﷺ a répondu : "Rappelle-lui Allah." L’homme a dit : "Et s’il ne fait pas attention ?" Il a répondu : "Demande l’aide des musulmans autour de toi contre lui." L’homme a dit : "Et s’il n’y a pas de musulmans autour de moi ?" Il a répondu : "Demande l’aide du dirigeant contre lui." L’homme a dit : "Et si le dirigeant est loin de moi ?" Il a répondu : "Défends-toi pour protéger tes biens, jusqu’à ce que tu deviennes soit l’un des martyrs de l’au-delà, soit que tu réussisses à protéger tes biens

117

Rapporté par Abu Huraira : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : "Ô Messager d’Allah, que dois-je faire si quelqu’un vient voler mes biens ?" Il a répondu : "Implore-le au nom d’Allah." L’homme a dit : "Et s’il insiste ?" Il a répondu : "Implore-le au nom d’Allah." L’homme a répété : "Et s’il insiste ?" Il a répondu : "Implore-le au nom d’Allah." L’homme a demandé encore : "Et s’il insiste ?" Il a répondu : "Alors défends-toi. Si tu es tué, tu iras au Paradis, et si tu le tues, il ira en Enfer

118

119

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : "Celui qui se bat pour protéger ses biens et qui est tué, c’est un martyr

120

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : "Celui qui se bat pour protéger ses biens et qui est tué, c’est un martyr

121

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens et qui est tué injustement, le Paradis lui est promis

122

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens, c’est un martyr

123

Rapporté par Ibrahim bin Muhammad bin Talhah : Il a entendu 'Abdullah bin 'Amr rapporter du Prophète ﷺ qu’il a dit : "Si quelqu’un se fait prendre ses biens sans droit, qu’il se défend et qu’il est tué, c’est un martyr

124

Rapporté par 'Abdullah bin 'Amr : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens, c’est un martyr

125

Rapporté par Sa'eed bin Zaid : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens, c’est un martyr." Ceci en est un résumé

126

Rapporté par Sa'eed bin Zaid : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens, c’est un martyr

127

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, selon son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens, c’est un martyr

128

Rapporté par Abu Ja'far : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en défendant ses biens et qui est tué injustement, c’est un martyr

129

Rapporté par Sa'eed bin Zaid : Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui se bat pour protéger ses biens et qui est tué, c’est un martyr. Celui qui se bat pour se protéger lui-même, c’est un martyr. Celui qui se bat pour protéger sa famille, c’est un martyr

130

Rapporté par Sa'eed bin Zaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en protégeant ses biens, c’est un martyr. Celui qui est tué en protégeant sa famille, c’est un martyr. Celui qui est tué en protégeant sa religion, c’est un martyr. Celui qui est tué en se protégeant lui-même, c’est un martyr

131

Rapporté par Abu Ja'far : J’étais assis avec Suwaid bin Muqarrin, et il a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Celui qui est tué en se défendant contre l’injustice, c’est un martyr

132

Rapporté par Ibn Az-Zubair : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui brandit son épée puis la pose, son sang est impunément versé. »

133

Rapporté par Abdur-Razzaq : Abdur-Razzaq a rapporté un récit similaire avec la même chaîne, mais il ne l’a pas attribué au Prophète ﷺ

134

Rapporté par Ibn Az-Zubair : « Celui qui brandit une arme puis la dépose, son sang est versable en toute impunité. »

135

Rapporté par 'Abdullah bin 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui porte des armes contre nous n'est pas des nôtres. »

136

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Khudri : Quand 'Ali était au Yémen, il a envoyé au Prophète ﷺ de l'or encore dans sa roche. Le Prophète ﷺ l'a distribué à Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, qui appartenait aux Banu Mujashi', à 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, à 'Alqamah bin 'Ulathah Al-'Amiri, des Banu Kilab, et à Zaid Al-Khail At-Ta'i, des Banu Nabhan. Les Quraish et les Ansar se sont fâchés et ont dit : « Il donne aux chefs du Najd et nous ignore ! » Il a répondu : « Je cherche à les rapprocher de l'islam. » Ensuite, un homme aux yeux enfoncés, aux pommettes saillantes, à la barbe épaisse et à la tête rasée est venu et a dit : « Ô Muhammad, crains Allah ! » Le Prophète ﷺ a répondu : « Qui obéira à Allah si ce n'est moi ? Il me confie les gens de cette Terre et vous, vous ne me faites pas confiance. » Un homme parmi les présents a demandé la permission de le tuer, mais le Prophète ﷺ ne l'a pas accordée. Quand cet homme est parti, le Prophète ﷺ a dit : « Parmi ses descendants, il y aura des gens qui réciteront le Coran mais il ne dépassera pas leur gorge ; ils sortiront de l'islam comme la flèche traverse la cible. Ils tueront les gens de l'islam et laisseront les adorateurs d'idoles. Si je les atteins, je les tuerai de la mise à mort de 'Âd. »

137

Rapporté par 'Ali : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "À la fin des temps, il apparaîtra des jeunes gens à l'esprit immature. Leur foi ne dépassera pas leur gorge, et ils sortiront de l'islam comme la flèche traverse la cible. Si vous les rencontrez, alors tuez-les, car cela sera une récompense pour celui qui les tue le Jour de la Résurrection"

138

Hadith 1 : Rapporté par Sharik ibn Shihab : Je souhaitais rencontrer un compagnon du Prophète (ﷺ) pour lui demander au sujet des Khawarij. Je rencontrai Abu Barzah le jour de l'Aïd, avec plusieurs de ses compagnons. Je lui demandai : « As-tu entendu le Messager d'Allah (ﷺ) parler des Khawarij ? » Il répondit : « Oui. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) de mes propres oreilles et je l'ai vu de mes propres yeux. On apporta des biens au Messager d'Allah (ﷺ) et il les distribua à ceux qui étaient à sa droite et à sa gauche, mais rien à ceux qui étaient derrière lui. Un homme se leva alors derrière lui et dit : "Ô Muhammad ! Tu n'as pas été juste dans ta distribution !" C'était un homme noir aux cheveux coupés ras, vêtu de deux habits blancs. Le Messager d'Allah (ﷺ) se mit alors dans une grande colère et dit : "Par Allah ! Vous ne trouverez personne après moi qui soit plus juste que moi." Puis il dit : "Un peuple viendra à la fin des temps — comme si celui-ci était l'un d'eux — récitant le Coran sans qu'il ne dépasse leur gorge. Ils sortiront de l'islam comme la flèche sort de la cible. Leur signe distinctif sera le crâne rasé. Ils ne cesseront d'apparaître jusqu'à ce que le dernier d'entre eux sorte avec Al-Masih Ad-Dajjal. Lorsque vous les rencontrez, tuez-les — car ils sont les pires de la création et des créatures." » Abu Abd Ar-Rahman (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : Sharik ibn Shihab n'est pas très connu.

139

Rapporté par Sa'd bin Abi Waqas : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Combattre un musulman est mécréance, et l'insulter est perversité."

140

Rapporté par 'Abdullah : Insulter un musulman est une perversité, et le combattre est une forme de mécréance. (Sahih Mawquf)

141

Rapporté par Shu'bah : Abu Ishaq a dit : "J'ai entendu Abu Al-Ahwas rapporter qu'Abdullah a dit : 'Insulter un musulman est une dépravation et le combattre est de la mécréance.'" Alors Aban lui a demandé : "Ô Abu Ishaq ! Tu l'as entendu seulement d'Abu Al-Ahwas ?" Il a répondu : "En fait, je l'ai entendu aussi d'Al-Aswad et de Hubairah."

142

Rapporté par Ahmad ibn Harb, qui a dit : Sufyan ibn 'Uyayna nous a rapporté, d'après Abu al-Za'ra', d'après son oncle Abu al-Ahwas, d'après 'Abdallah (ibn Mas'ud), qui a dit : « Insulter un musulman est une perversité, et le combattre est une mécréance. » (Sahih mawquf)

143

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abdullah, d'après son père : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Insulter un musulman est une perversité, et le combattre est de la mécréance. »

144

Rapporté par Shu'bah : J'ai dit à Hammad : "J'ai entendu Mansur, Sulaiman et Zubaid rapporter d'Abu Wa'il, d'Abdullah, que le Messager d'Allah [SAW] a dit : 'Insulter un musulman est une mauvaise action et le combattre est un acte de mécréance.' - De qui t'inquiètes-tu ? De Mansur ? De Zubaid ? De Sulaiman ?" Il a répondu : "Non, mais je m'inquiète pour Abu Wa'il"

145

Rapporté par Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Injurier un musulman est une perversité, et le combattre est un acte de mécréance. » J'ai demandé à Abu Wa'il : « L'as-tu entendu d'Abdullah ? » Il a répondu : « Oui. »

146

Rapporté par Abdullah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Insulter un musulman est une perversité, et le combattre est un acte de mécréance. »

147

Rapporté par Abu Wa'il : 'Abdullah a dit : "Injurier un musulman est une perversité et le combattre est de la mécréance."

148

Rapporté par Abdullah : "Combattre un croyant est un acte de mécréance et l'insulter est une perversité."

149

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui se sépare de l'obéissance, quitte le groupe et meurt, meurt d'une mort de l'ère d'ignorance. Celui qui se rebelle contre ma communauté, frappant ses vertueux comme ses pervers, sans épargner ses croyants et sans honorer les engagements envers ceux qui ont un pacte, ne fait pas partie de moi. Celui qui combat sous une bannière aveugle, appelant au tribalisme ou se mettant en colère pour le tribalisme, et qui est tué, meurt d'une mort de l'ère d'ignorance. »

150

Rapporté par Jundab bin Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui combat sous une bannière aveugle, se bat pour le tribalisme et s'emporte pour le tribalisme, sa mort est une mort de l'époque de l'ignorance. »

Abu Abdur-Rahman a dit : 'Imran Al-Qattan n'est pas fiable.

151

Rapporté par Abu Bakrah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu'un musulman pointe une arme sur son frère musulman, ils se trouvent tous deux au bord de l'Enfer — et s'il le tue, ils y chutent tous les deux. »

152

Rapporté par Abu Bakrah : "Lorsque deux hommes musulmans portent les armes l'un contre l'autre, ils sont tous deux au bord de l'Enfer. Et si l'un d'eux tue l'autre, ils seront tous deux dans le Feu."

153

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète [SAW] a dit : "Si deux musulmans s'affrontent avec leurs épées et que l'un tue l'autre, ils seront tous deux en Enfer." On demanda : "Ô Messager d'Allah, pour le tueur on comprend, mais pourquoi celui qui est tué ?" Il répondit : "Il voulait tuer son compagnon."

154

155

Rapporté par Abu Bakrah : Le Prophète [SAW] a dit : "Si deux musulmans s'affrontent avec des épées, chacun voulant tuer l'autre, ils seront tous deux en Enfer." On lui demanda : "Ô Messager d'Allah, pour le tueur on comprend, mais pourquoi celui qui est tué ?" Il répondit : "Il était avide de tuer son compagnon"

156

Rapporté par Abu Bakrah : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées et que l'un tue l'autre, le tueur et le tué seront tous deux en Enfer. »

157

Rapporté par Abu Bakrah : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées et que l'un d'eux tue son compagnon, le tueur et le tué seront tous deux en Enfer. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, pour le tueur on comprend, mais pourquoi celui qui est tué ? » Il répondit : « Car il voulait tuer son compagnon. »

158

Rapporté par Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim, qui a dit : Yazid — c'est-à-dire Ibn Harun — nous a rapporté, qui a dit : Sa'id nous a informés, d'après Qatada, d'après al-Hasan, d'après Abu Musa al-Ash'ari, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées et que l'un tue l'autre, ils sont tous deux en Enfer — pareillement. »

159

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées et que l'un tue l'autre, le tueur et le tué seront tous deux en Enfer. » Un homme demanda : « Ô Messager d'Allah, pour le tueur on comprend, mais pourquoi celui qui est tué ? » Il répondit : « Il avait l'intention de tuer son compagnon. »

160

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Prophète ﷺ a dit : "Ne redevenez pas mécréants après mon départ, en vous tranchant les cous les uns des autres."

161

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne redevenez pas mécréants après mon départ, en vous frappant les uns les autres à la nuque. Aucun homme ne doit être puni pour les péchés de son père ou de son frère. »

Note : Abu 'Abdur-Rahman a dit : « Ceci est une erreur, et la version correcte est mursal. »

162

Rapporté par Abdullah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne redevenez pas mécréants après moi, certains d'entre vous frappant les cous des autres. Aucun homme ne doit être tenu responsable du crime de son père ni du crime de son frère. »

163

Rapporté par Masruq : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Je ne veux pas vous voir, après mon départ, redevenir mécréants en vous frappant les nuques les uns des autres. Aucun homme n'est puni pour la faute de son père ou de son frère." Ceci est correct.

164

Rapporté par Masruq : Le Messager d'Allah [SAW] a dit : "Ne redevenez pas mécréants après mon départ." Ceci est Mursal

165

Rapporté par Abu Bakrah : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne retournez pas à l'égarement après mon départ, en vous frappant les cous les uns des autres. »

166

Rapporté par Jarir : Lors du pèlerinage d'adieu, le Messager d'Allah ﷺ a demandé aux gens de se taire et d'écouter, puis il a dit : "Ne redevenez pas des mécréants après mon départ, en vous tranchant les cous les uns des autres."

167

Rapporté par Jarir bin 'Abdullah : Le Messager d'Allah ﷺ m'a dit : "Demande aux gens de se taire et d'écouter." Puis il a dit : "Je ne veux pas voir que, après mon départ, vous redeveniez des mécréants, en vous frappant le cou les uns les autres."