92 - La Nuit

92. SOURATE DE LA NUIT

21 versets Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate du Très-Haut

Bismi-L-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîm wa-l-layli 'idhâ yaghshâ wa-n-nahâri 'idhâ tajallâ wamâ khalaqa-d-dhakara wa-l-'unthâ 'inna sa'yakum lashattâ fa'ammâ man 'a'tâ wa-ttaqâ wa saddaqa bi-l-husnâ fasanuyassiruhû lil-yusrâ wa'ammâ man bakhila wa-staghnâ wa kadhdhaba bi-l-husnâ fasanuyassiruhû lil-'usrâ wamâ yughnî 'anhu mâluhu 'idhâ taraddâ

Au nom d'Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux. Par la nuit qui étend ses voiles, par l'éclat du jour, par la puissance qui a créé les sexes mâle et femelle, je jure qu'il y a des différences profondes entre vos actes. Celui qui est charitable et craint Allah, qui croit dans sa bonne parole, celui-là, nous favoriserons ses entreprises. Celui qui se montrera avare et croira pouvoir se passer de nous, qui repoussera notre bonne parole, celui-là nous ferons échouer ses entreprises. Sa fortune ne pourra le sauver le Jour où se produira sa chute

Dieu jure par la nuit qui enveloppe la terre, par le jour quand il brille, comme Il a créé les deux sexes mâle et femelle, les efforts et les activités des hommes sont divergents. Il y en a ceux qui font le bien et d'autres le mal, puis Dieu de l'expliquer : «Allah» qui fait l'aumône et craint Dieu en accomplissant ses paroles en déclarant véridique la récompense promise qui est le Paradis, ou d'après Al-Dahak qui proclame qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu, «Celui-là en lui facilitant l'accès au bonheur, ou d'après les dires d'Ibn Abbas: nous le prédisposerons à l'acte du bien. Mais et qui cherchera et traitera de mensonge la très belle ses en le mettant dans la voie du mal. Les versets du Coran abondent dans le même sens, qui affirment que Dieu rétribue les bonnes actions par la belle récompense et les mauvaises par le châtiment, et tout cela se réalisera suivant la prédestination de Dieu.

«Celui qui est charitable et craint» «Celui qui est charitable» «qui croit dans la bonne» «nous favoriserons ses entreprises» «celui qui se montrera avare» «croira pouvoir se passer de nous» «celui-là, nous ferons échouer»

À ce propos Ali Ben Abi Taleb raconte : «Nous assistions à un enterrement à Baqi' Al-Gharqad (un cimetière) quand le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- nous rejoignit, il prit place et nous nous asseyâmes autour de lui alors qu'il tenait un bâton avec lequel il frappait le sol en baissant la tête. Il nous dit :

Chacun de vous, ou : toute âme créée, sa place est déjà fixée soit au Paradis, soit à l'Enfer ; sa destinée est heureuse ou malheureuse

Un homme lui demanda :

Ô Messager de Dieu, dans ce cas, ne devons-nous pas nous livrer à ce qu'il nous a été destiné sans être actif puisque si l'un d'entre nous est inscrit parmi les élus, il aura sa destinée heureuse, quant à celui qui est inscrit parmi les damnés sa destinée sera malheureuse ?

Il lui répondit :

Les bienheureux auront la tâche facile pour faire les œuvres des élus, et les malheureux auront la tâche facile pour faire les œuvres des damnés.

«Puis il récita :

Celui qui est charitable et craint Allah.... jusqu'à : «nous ferons échouer ses entreprises» (Boukhari, d'autres)¹¹. Dans un autre hadith, il est dit : «Chaque jour, et avant le coucher du soleil, deux anges, dont toutes les créatures les entendent, descendent : l'un dit : Ô Dieu, accorde un dédommagement à quiconque dépense en aumône et anéantis les richesses à quiconque se montre avare». «Puis il récita les versets» (Ibn Jarir, Ibn Abi Hatem) Quant à la circonstance de cette révélation, on a rapporté que Abou Bakr As-Siddiq affranchissait à La Mecque les gens âgés qui embrassaient l'Islam. Son père lui dit : «Ô fils, pourquoi n'affranchis-tu pas des jeunes et des gens robustes, au lieu de ces faibles, qui pourront te défendre et te secourir ?» Il lui répondit : «Ô père, je ne cherche que la récompense auprès de Dieu». À cette occasion ces versets furent révélés. (Ibn Jarir)

«Sa fortune ne pourra le sauver le jour où se produira sa chute» soit en mourant comme a avancé Moujahed, ou selon les dires de Zaïd Ben Aslam : quand il sera précipité en Enfer.

'inna 'alaynâ lalhudâ wa 'inna lanâ lal'âhiratu wa-l-'ûlâ fa'andhartukum nâran talazzâ lâ yaslâhâ 'illâ-l-'asqâ al-ladî kaddaba wa tawallâ wasayujannabuhâ-l-'atqâ al-ladî yu'tâ mâlahû yatazakkâ wamâ li'ahadin 'indahu min ni'matin tujzâ 'illâ-btigâ'a wajhi rabbihi-l-'a'lâ wa lasawfa yardâ

Nous avons le devoir d'indiquer la bonne voie. Nous sommes les maîtres de ce monde et de l'autre. Je vous mets en garde contre le feu qui gronde. N'y seront jetés que ceux qui se seront livrés à leurs passions, nous auront renié et dédaigné. Seront épargnés les croyants, ceux qui donnent leurs biens pour purifier leur cœur, qui n'attendent aucune récompense de leurs bienfaits, et qui n'ont en vue que l'approbation de leur Seigneur, le Très-Haut. Et, certes, ils ne seront pas déçus

A Dieu incombe le devoir de montrer la bonne direction. Celui qui emprunte cette voie, arrivera auprès de Dieu, comme Il a dit ailleurs: (16:9). Aussi bien le bas monde que la vie future appartiennent à Dieu qui en dispose comme bon Lui semble.

«À Allah qu'il appartient d'indiquer la bonne voie»

«Je vous mets en garde contre le feu qui gronde».

À ce propos, An-Nou'man Ben Bachir a rapporté qu'il a entendu le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - dire:

Parmi les damnés de l'Enfer, celui qui subira le châtiment le moins douloureux, au jour de la résurrection, sera un homme à qui on placera sur la plante des pieds deux braises si ardentes qu'elles feront bouillir sa cervelle comme de l'eau qui bout dans une chaudière. Il lui semblera qu'il est celui qui subit le supplice le plus atroce. (Boukhari)

N'y seront jetés que ceux qui se seront livrés à leurs passions

en criant au mensonge sans s'acquitter de ce que Dieu a prescrit. Il est cité dans un hadith: «Seul un malheureux entrera en Enfer». On lui demanda: «Qui est ce malheureux, ô Messager de Dieu?» Il répondit:

Celui qui se montre rebelle contre Dieu et plonge dans Sa désobéissance. (Ahmed)

Et dans un autre hadith:

Tout homme de ma communauté entrera au Paradis, exception faite de celui qui refuse

On lui demanda: «Et qui en refuse, ô Messager de Dieu?» Il répondit:

Celui qui m'aura obéi entrera au Paradis, et celui qui m'aura désobéi, c'est lui qui refuse. (Boukhari, Ahmed)

«Seront épargnés les croyants» qui craignent Dieu «et ceux qui donneront leurs biens pour purifier leur cœur», qui dépensent en aumône pour purifier et leurs richesses et leurs personnes. «Qui n'attendent aucune récompense de leurs bienfaits», c'est-à-dire en faisant ou en rendant un service quelconque à autrui rien qu'en vue de Dieu, sans espérer ou demander de cet autrui pareille chose. Ils n'aspirent qu'à se rencontrer avec leur Seigneur dans l'au-delà après être admis au Paradis. Ils seront certainement satisfaits et leurs désirs comblés.

Bien que certains exégètes aient avancé que ces versets furent révélés au sujet de Abou Bakr As-Siddiq, leur portée est générale et concerne tout individu qui fait de telles œuvres en sacrifiant ses biens dans l'obéissance du Seigneur et en secourant Son Prophète. De cette façon, il aura un grand mérite et un ascendant sur les autres quant aux œuvres pies.

Et qui n'ont en vue que l'approbation de leur Seigneur, le Très-Haut. Et, certes, ils ne seront pas déçus

mais plutôt satisfaits et agréés de Dieu. Il est cité dans les deux Sahih que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit:

Celui qui dépense en aumône deux paires de choses en vue de Dieu, les gardiens du Paradis l'interpellent: "Ô serviteur de Dieu, ce que tu as accompli est magnifique".

Abou Bakr lui demanda:

Ô Messager de Dieu, il n'y a pas de mal à ce qu'un homme soit interpellé par l'une des portes du Paradis, mais y aura-t-il quelqu'un qui sera appelé par toutes les portes? - Oui, répondit-il, et j'espère que tu sois l'un d'eux.

(Rapporté par