80 - Il s'est renfrogne

80. SOURATE DU SÉVÈRE

42 Versets

Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de l'Étoile

'abasa wa tawallâ 'an jâ'ahu-l-'a'mâ wamâ yudrîka la'allahû yazzakkâ 'aw yaddakaru fatanfa'ahû-d-dikrâ 'ammâ man-i-stagnâ fa'anta lahû tasaddâ wamâ 'alayka 'allâ yazzakkâ wa'ammâ man jâ'aka yas'â wa huwa yahšâ fa'anta 'anhu talahâ kallâ* 'innahâ tadkiratun faman šâ'a dakarahû fî suhufin mukarramatin marfû'atin mutahharatin bi'aydî safaratin kirâmin bararatin

Le Prophète prit un air sévère et se détourna lorsque l'aveugle vint à lui. Qui te dit qu'il ne deviendra pas meilleur, qu'il ne t'écoutera pas et que tes leçons lui profiteront ? Celui que tes leçons laissent indifférent tu le ménages. Et pourtant que t'importe, qu'il devienne meilleur ou non ? Celui qui vient à toi, avec empressement animé de bonnes dispositions tu le négliges. Une telle attitude est injuste. Le Coran est un enseignement. Qui le désire, doit le recevoir. Il est gravé sur des tables bénies dressées à une très haute altitude et d'une pureté incomparable, gardées par des anges glorieux et innocents.

La plupart des exégètes ont rapporté qu'au moment où le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- était en train d'exhorter quelques-uns des notables Qoraïchites à embrasser l'Islam, Ibn Oum Maktoum, un homme aveugle déjà converti, vint lui poser quelques questions en insistant. Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, à ce moment-là, aurait bien voulu que cet homme cessât de l'accabler avec ses questions afin de pouvoir poursuivre son entretien avec les dignitaires de Qoraïch et les convaincre de se convertir et trouver le chemin du salut. Il se renfrogna contre l'aveugle qui ne savait rien de ce qui se passait. Dieu à cette occasion fit cette révélation :

Le Prophète prit un air sévère et se détourna lorsque l'aveugle vint à lui

Il le blâma en lui disant : qui te fera savoir que ces gens-là se purifient ou se rappellent à tirer profit du Rappel ? Quant à celui qui se croyait dans sa suffisance tu l'abordes avec empressement, peu t'importe s'il se purifie ou non.

Celui qui vient à toi avec empressement animé de bonnes dispositions, tu le négliges

en te désintéressant de lui. C'est pourquoi Dieu ordonna, par la suite, à Son Messager de ne plus avertir les uns en dehors des autres, plutôt il devra traiter de manière égale le puissant et le faible, le riche et le pauvre, les maîtres et les esclaves, les hommes et les femmes, les âgés et les jeunes en avertissant tous ceux-là, et il incombe à Dieu de diriger qui Il veut et égarer qui Il veut. Anas a rapporté que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- était en train d'exhorter Oubay Ben Khalaf seul quand Ibn Oum Maktoum vint le voir et il se renfrogna contre lui. Après cela, le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- traita cet aveugle avec égards.

«Le Coran est un enseignement» et un Rappel, quiconque le veut s'en souviendra soit de Dieu dans toutes ses affaires, d'après une interprétation, soit, selon une autre qui est plus logique, de cette révélation comme les versets qui s'ensuivent l'affirment. Ce Coran est inscrit sur des tablettes très honorées et bien gardées, très haut placées entre les mains des anges nobles et purs. Ces anges sont en tant qu'ambassadeurs entre Dieu et les hommes qui font communiquer la révélation et les enseignements.

qutila-l-'insânu mâ 'akfarahû min 'ayyi šay'in halaqahû min nutfatin halaqahû faqaddarahû tumma-s-sabîla yassarahû tumma 'amâtahu fa'aqbarahû tumma 'iḏâ šâ'a 'anšarahû kallâ lammâ yaqdî mâ 'amarahû falyanzuri-l-'insânu 'ilâ ṭa'âmihî 'a- nnâ sababnâ-l-mâ'a sabban tumma šaqaqnâ-l-'arḍa šaqqan fa 'ambatnâ fîhâ ḥabban wa 'inaban wa qaḍban wa zaytûnan wa naḫlan wa ḥadâ'iqa ġulban wa fâkihatan wa 'abban matâ 'an-lakum wa li'an'âmikum

Mort à l'homme. Qu'il est incrédule. Oublie-t-il d'où Allah le tire ? Il le tire d'une goutte de sperme, qu'il façonne. Il lui fraie le chemin. Puis, Il le fait mourir et l'enterre. Il le ressuscite quand Il veut. L'homme n'exécute pas ce qu'Allah lui ordonne. Qu'il médite cependant sur les nourritures que nous lui accordons. Nous faisons tomber l'eau du ciel. Nous fendons la surface de la terre. Nous faisons pousser les grains, la vigne et le fourrage, l'olivier et le palmier, les bocages épais, les fruits et les légumes pour vous alimenter, vous et vos bestiaux.

Dieu méprise les négateurs qui renient la résurrection et la comparution devant Lui. Que ces gens-là périssent. Quels impies! Puis Il leur rappelle la création de l'homme à partir d'une substance vile et vulgaire, d'une goutte de sperme, puis Il lui destine et détermine son terme de vie, les biens qu'il acquerra sa vie durant, ses œuvres bonnes soient-elles ou mauvaises, enfin son sort heureux ou malheureux. Puis Il le fera sortir du ventre de sa mère, comme a avancé Ibn Abbas en interprétant le verset : «Il lui fraie le chemin». Mais d'autres ont répondu : Il lui montre le chemin de la vérité et celui de l'égarement comme il est dit dans ce verset :

Nous lui avons indiqué la bonne voie, le laissant libre de se montrer reconnaissant ou ingrat (76:3)

«Puis Il le fait mourir et l'enterre» et quand Il veut, Il le ramène à la vie en le ressuscitant pour le jour du jugement dernier. Il est dit dans un hadith que la terre dévore tout le corps humain sauf l'os caudal à partir duquel il sera reconstitué, et qui a la grandeur d'un grain de moutarde.

«L'homme n'exécute pas ce qu'Allah lui ordonne» Ibn Jarir l'a commenté et dit :

Il n'est pas comme cet incrédule prétend qu'il s'est acquitté de ses droits envers Dieu

Moujahed, de sa part, a dit :

Nul ne pourra s'en acquitter quelques soient ses œuvres

Qu'il médite cependant sur les nourritures que nous lui accordons

Bien que ce verset soit un rappel à l'homme des biens que Dieu lui accorde, il constitue aussi une inférence immédiate à la résurrection des corps après qu'ils soient devenus ossements et poussière, tout comme la terre qui sera vivifiée en recevant de l'eau pour donner différentes récoltes. «Nous faisons tomber l'eau du ciel. Nous fendons la surface de la terre» afin qu'elle reçoive l'eau de la pluie, et par la suite, Dieu en fera sortir les céréales, les vignes, les légumes, les oliviers dont l'huile sera comme nourriture et matière pour enduire les corps, les palmiers qui donneront différentes sortes de dattes, les jardins touffus, les fruits et les pâturages. Tout cela pour que vous jouissiez, ô hommes, et vos bestiaux jusqu'au jour de la résurrection.

fa-idhā jā'ati-ṣ-ṣākhkhatu yawma yafirru-l-mar'u min akhīhi wa ummihī wa-abīhi wa-ṣāḥibatihī wa-banīhi li-kulli-mri'in minhum yawma'idhin sha'nun yughnīhi wujūhun yawma'idhin musfiratun ḍāḥikatun mustabshiratun wa-wujūhun yawma'idhin 'alayhā ghabaratun tarhaquhā qataratun ulā'ika humu-l-kafaratu-l-fajarah

Lorsque la trompette sonnera, l'homme fuira son frère, sa mère et son père, sa femme et ses enfants. Chacun ayant assez, ce jour-là, de s'occuper de lui. Ce jour-là, on verra des visages épanouis de joie, souriants et pleins de quiétude. Ce jour-là, on verra aussi des visages confondus et ternis par la honte. Ces visages seront ceux des impies et des corrompus.

Le jour du jugement dernier est plein d'affres et de terreur où chaque individu fuira ses parents les plus proches et les membres de sa famille. Ikrima l'a expliqué et dit : «Ce jour-là, l'homme rencontre sa femme et lui demande :

Quel genre de mari étais-je pour toi dans le bas monde ?

Elle lui répond : «Le meilleur» et fait son éloge autant qu'elle le pourra. Il lui dit alors :

Aujourd'hui je te demande de m'accorder une seule bonne action pour qu'elle m'assure mon salut.

Elle lui réplique :

Tu me demandes une chose très facile mais je ne peux te l'avancer car je redoute ce que tu redoutes toi-même

L'homme rencontre aussi son fils et s'accroche à lui en lui disant : «Ô fils, quel père étais-je pour toi ?». Et le fils fait l'éloge du père et celui-ci lui demande :

J'ai besoin de l'une de tes bonnes actions, fût-ce de la valeur d'un atome, afin que j'assure ma délivrance de cette situation critique comme tu le vois

Et le fils de rétorquer :

Je ne peux rien t'octroyer car je redoute ce que tu redoutes toi-même

Tel est le sens des dires de Dieu :

L'homme fuira son frère, sa mère et son père, sa femme et ses enfants

Dans le hadith relatif à l'intercession, il est dit : «Même Jésus fils de Marie dira :

Aujourd'hui, je ne demande au Seigneur que mon salut et non celui de Marie qui m'a mis au monde

Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu —qu'Allah le bénisse et le salue— a dit :

Vous serez rassemblés nu-pieds, sans vêtements, marchant et incirconcis

Sa femme lui demanda :

Ô Messager de Dieu, chacun de nous verra les parties intimes des autres ?

Il lui répondit :

Ce jour-là, à chaque homme suffira ce qui le concerne.

Plusieurs hadiths ont été rapportés concernant le même sujet et donnent tous le même sens.

Ce jour-là, les hommes formeront deux groupes : le premier sera formé des fidèles qui auront les visages resplendissants de lumière dont la joie et le bonheur y seront tracés, et qui auront le Paradis pour demeure. Le deuxième comprendra les incrédules qui auront les visages couverts de poussière, une fumée noire les accablera et ils seront enveloppés de ténèbres. Ils sont les impies et les libertins qui manquent de foi et dont les œuvres ne sont que des perversités.