9 - Les Heures de prière
Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, ʿUmar bin ʿAbdul ʿAziz a retardé la prière et ʿUrwa bin Az-Zubair est allé le voir et lui a dit : « Un jour en Irak, Al-Mughira bin Shuʿba avait aussi retardé ses prières, et Abi Masʿud Al-Ansari est allé le voir et lui a dit : Ô Mughira ! Qu’est-ce que c’est ? Ne sais-tu pas qu’un jour, Gabriel est venu et a fait la prière (Fajr), et Allah's Messager (ﷺ) a prié aussi, puis il a prié de nouveau (Zuhr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait de même, puis encore (ʿAsr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil ; encore (Maghrib) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, puis encore (ʿIsha) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, et (Gabriel) a dit : J’ai reçu l’ordre de faire ainsi (pour vous montrer les prières prescrites). » ʿUmar (bin ʿAbdul ʿAziz) a dit à ʿUrwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel a dirigé la prière pour Allah's Messager (ﷺ) aux heures précises ? » ʿUrwa a répondu : « Bashir bin Abi Masʿud a rapporté cela de la part de son père. » ʿUrwa a ajouté : « Aïcha m’a dit qu’Allah's Messager (ﷺ) faisait la prière de ʿAsr alors que le soleil éclairait encore sa maison (c’est-à-dire au début de l’heure de ʿAsr). »
Rapporté par Ibn ʿAbbas : Un jour, une délégation de ʿAbdul Qais est venue voir Allah's Messager (ﷺ) et a dit : « Nous appartenons à telle branche de la tribu de Rabi'ah et nous ne pouvons venir te voir que pendant les mois sacrés. Ordonne-nous quelque chose de bien afin que nous puissions l’apprendre de toi et inviter aussi ceux que nous avons laissés chez nous. » Il a dit : « Je vous ordonne quatre choses et je vous en interdis quatre autres : Croire en Allah » – puis il leur a expliqué – « témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah (ﷺ), accomplir la prière aux heures prescrites, donner la Zakat (aumône obligatoire), et me remettre le Khumus (cinquième) si vous obtenez un butin de guerre. Et je vous interdis (d’utiliser) Dubba, Hantam, Muqaiyyar et Naqir (qui étaient tous des récipients utilisés pour préparer des boissons alcoolisées). »
Rapporté par Jarir bin ʿAbdullah : J’ai prêté serment d’allégeance à Allah's Messager (ﷺ) pour accomplir parfaitement la prière, donner régulièrement la Zakat, et donner de bons conseils à chaque musulman
Rapporté par Shaqiq : Il a entendu Hudhaifa dire : Un jour, j’étais assis avec ʿUmar et il a dit : « Qui parmi vous se souvient de la parole d’Allah's Messager (ﷺ) à propos des épreuves ? » J’ai dit : « Je la connais comme le Prophète (ﷺ) l’a dite. » ʿUmar a dit : « Tu es vraiment audacieux. » J’ai dit : « Les épreuves causées à un homme par sa femme, son argent, ses enfants et son voisin sont effacées par ses prières, son jeûne, ses aumônes et le fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal. » ʿUmar a dit : « Ce n’est pas de cela que je parlais, mais de cette épreuve qui se répandra comme les vagues de la mer. » J’ai dit : « Ô chef des croyants ! Tu n’as pas à en avoir peur, car il y a une porte fermée entre toi et elle. » ʿUmar a demandé : « Cette porte sera-t-elle brisée ou ouverte ? » J’ai répondu : « Elle sera brisée. » ʿUmar a dit : « Alors elle ne sera jamais refermée. » On m’a demandé si ʿUmar savait ce qu’était cette porte. J’ai répondu qu’il le savait aussi sûrement que l’on sait qu’il y aura la nuit avant le matin. J’ai rapporté un hadith sans aucune erreur. » Le sous-narrateur a ajouté qu’ils ont chargé Masruq de demander à Hudhaifa ce qu’était la porte. Hudhaifa a dit : « La porte, c’était ʿUmar lui-même. »
Rapporté par Ibn Masʿud : Un homme a embrassé une femme (de façon interdite), puis il est allé voir le Prophète (ﷺ) et l’a informé. Allah a révélé : « Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit (c’est-à-dire les cinq prières obligatoires). En vérité, les bonnes actions effacent les mauvaises (petits péchés) » (11.114). L’homme a demandé à Allah's Messager (ﷺ) : « Est-ce que c’est pour moi ? » Il a dit : « C’est pour tous mes fidèles. »
Rapporté par ʿAbdullah : J’ai demandé au Prophète (ﷺ) : « Quelle action est la plus aimée d’Allah ? » Il a répondu : « Accomplir la prière à l’heure fixée dès le début. » J’ai demandé : « Et ensuite ? » Il a répondu : « Être bon et respectueux envers ses parents. » J’ai encore demandé : « Et ensuite ? » Il a répondu : « Participer au Jihad dans la voie d’Allah. » ʿAbdullah a ajouté : « Je n’ai posé que ces questions, mais si j’en avais posé plus, le Prophète (ﷺ) m’aurait répondu. »
Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu Allah's Messager (ﷺ) dire : « Si l’un de vous avait une rivière devant sa porte et s’y baignait cinq fois par jour, resterait-il la moindre trace de saleté sur lui ? » Ils ont répondu : « Il ne resterait aucune trace de saleté. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « C’est l’exemple des cinq prières, par lesquelles Allah efface les mauvaises actions. »
Rapporté par Ghailan : Anas a dit : « Je ne retrouve plus (de nos jours) les choses telles qu’elles étaient au temps du Prophète. » Quelqu’un a dit : « La prière (est comme avant). » Anas a répondu : « N’avez-vous pas changé la façon de prier ? »
Rapporté par Az-Zuhri : Il a rendu visite à Anas bin Malik à Damas et l’a trouvé en train de pleurer. Il lui a demandé pourquoi il pleurait. Il a répondu : « Je ne reconnais plus rien de ce que je connaissais du temps du Messager d’Allah, sauf cette prière qui est en train de se perdre (car elle n’est plus accomplie comme il faut). »
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous fait sa prière, il parle en privé avec son Seigneur. Il ne doit donc pas cracher à sa droite mais sous son pied gauche. » Qatada a dit : « Il ne doit pas cracher devant lui, mais à sa gauche ou sous ses pieds. » Et Shuʿba a dit : « Il ne doit ni cracher devant lui, ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied. » Anas a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il ne doit ni cracher en direction de la Qibla, ni à sa droite, mais à sa gauche ou sous son pied. »
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Faites bien la prosternation et ne posez pas vos avant-bras à plat avec les coudes touchant le sol comme le fait un chien. Et si vous devez cracher, ne crachez ni devant vous, ni à droite, car la personne en prière parle en privé avec son Seigneur. »
Rapporté par Abu Huraira et ʿAbdullah bin ʿUmar : Allah's Messager (ﷺ) a dit : « S’il fait très chaud, faites la prière de Zuhr quand il fait un peu plus frais, car la chaleur intense vient de la fournaise de l’Enfer. »
Rapporté par Abu Dhar : Le muezzin du Prophète (ﷺ) a appelé à la prière de Zuhr, mais le Prophète a dit : « Attendez qu’il fasse plus frais, attendez qu’il fasse plus frais. » Ou il a dit : « Attendez, attendez, car la chaleur intense vient de la fournaise de l’Enfer. Par temps très chaud, priez quand il fait plus frais et que les ombres des collines apparaissent. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par très forte chaleur, retardez la prière de Zuhr jusqu’à ce qu’il fasse un peu plus frais, car la chaleur intense vient de la fournaise de l’Enfer. L’Enfer s’est plaint à son Seigneur en disant : Ô Seigneur ! Mes parties se détruisent les unes les autres. Alors Allah lui a permis de souffler deux fois : une en hiver et une en été. Le souffle de l’été, c’est quand vous ressentez la plus grande chaleur, et celui de l’hiver, c’est quand vous ressentez le plus grand froid. »
Rapporté par Abu Saʿid : Allah's Messager (ﷺ) a dit : « Faites la prière de Zuhr quand il fait un peu plus frais, car la chaleur intense vient de la fournaise de l’Enfer. »
Rapporté par Abu Dhar Al-Ghifar : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) en voyage et le muezzin voulait appeler à la prière de Zuhr. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Attends qu’il fasse plus frais. » Il a voulu de nouveau appeler plus tard, mais le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Attends qu’il fasse plus frais jusqu’à ce que nous voyions l’ombre des collines. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « La chaleur intense vient de la fournaise de l’Enfer, alors par temps très chaud, faites la prière (Zuhr) quand il fait plus frais. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti alors que le soleil venait de passer son zénith et il a accompli la prière du Zuhr. Ensuite, il est monté sur le minbar et a parlé de l’Heure (le Jour du Jugement) en disant qu’il s’y produirait des choses extraordinaires. Puis il a dit : « Celui qui veut me poser une question peut le faire, et je répondrai tant que je suis ici. » La plupart des gens se mirent à pleurer, et le Prophète (ﷺ) répétait : « Demandez-moi. » ʿAbdullah bin Hudhafa As-Sahmi s’est levé et a demandé : « Qui est mon père ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Ton père est Hudhafa. » Le Prophète (ﷺ) a répété : « Demandez-moi. » Puis ʿUmar s’est agenouillé devant lui et a dit : « Nous sommes satisfaits qu’Allah soit notre Seigneur, l’Islam notre religion, et Muhammad notre Prophète. » Le Prophète est alors resté silencieux et a dit : « Le Paradis et l’Enfer viennent d’être montrés devant moi sur ce mur, et je n’ai jamais vu de chose meilleure que le premier ni de chose pire que le second. »
Rapporté par Abu Al-Minhal : Abu Barza a dit : « Le Prophète (ﷺ) accomplissait la prière du Fajr quand on pouvait reconnaître la personne assise à côté de soi (après la prière), et il récitait entre 60 et 100 versets du Coran. Il accomplissait la prière du Zuhr dès que le soleil déclinait (à midi), et celle du ʿAsr à un moment où quelqu’un pouvait aller et revenir du point le plus éloigné de Médine et trouver le soleil encore chaud. (Le sous-narrateur a oublié ce qui a été dit à propos du Maghrib.) Il ne voyait pas d’inconvénient à retarder la prière du ʿIsha jusqu’au tiers ou au milieu de la nuit. »
Rapporté par Anas bin Malik : Quand nous faisions la prière du Zuhr derrière le Messager d’Allah (ﷺ), nous nous prosternions sur nos vêtements pour nous protéger de la chaleur
Rapporté par Ibn ʿAbbas : « Le Prophète (ﷺ) a prié huit rakʿat pour le Zuhr et le ʿAsr, et sept pour le Maghrib et le ʿIsha à Médine. » Aiyub a dit : « Peut-être que c’était des nuits de pluie. » Anas a dit : « Peut-être. »
Rapporté par Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait la prière du ʿAsr alors que le soleil n’avait pas encore quitté ma chambre
Rapporté par ʿAisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait la prière du ʿAsr à un moment où le soleil était encore dans ma chambre et aucune ombre n’y était encore apparue
Rapporté par Aisha : Le Prophète (ﷺ) priait le ʿAsr à un moment où le soleil était encore dans ma chambre et aucune ombre n’y était encore apparue
Rapporté par Saiyar bin Salama : Je suis allé avec mon père voir Abu Barza Al-Aslami et mon père lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les cinq prières obligatoires en groupe ? » Abu Barza a répondu : « Le Prophète (ﷺ) priait le Zuhr, que vous appelez la première, à midi quand le soleil venait juste de décliner. La prière du ʿAsr était accomplie à un moment où, après la prière, quelqu’un pouvait aller jusqu’à la maison la plus éloignée de Médine et revenir alors que le soleil était encore chaud. (J’ai oublié pour la prière du Maghrib.) Le Prophète (ﷺ) aimait retarder la prière du ʿIsha, que vous appelez Al-ʿAtama, et il n’aimait pas dormir avant ni discuter après. Après la prière du Fajr, il partait quand on pouvait reconnaître la personne assise à côté de soi, et il récitait entre 60 et 100 versets (dans la prière du Fajr). »
Rapporté par Anas bin Malik : Nous faisions la prière du ʿAsr et, après cela, si quelqu’un allait chez la tribu de Bani ʿAmr bin ʿAuf, il les trouvait encore en train de prier le ʿAsr
Rapporté par Abu Bakr bin ʿUthman bin Sahl bin Hunaif : Il a entendu Abu Umama dire : Nous avons prié le Zuhr avec ʿUmar bin ʿAbdul ʿAziz puis nous sommes allés voir Anas bin Malik et nous l’avons trouvé en train de faire la prière du ʿAsr. Je lui ai demandé : « Ô oncle ! Quelle prière viens-tu de faire ? » Il a répondu : « Le ʿAsr, et c’est à ce moment-là que le Messager d’Allah (ﷺ) priait avec nous. »
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait la prière du ʿAsr à un moment où le soleil était encore haut et chaud, et si quelqu’un allait à Al-ʿAwali (un endroit) de Médine, il y arrivait alors que le soleil était encore haut. Certains endroits d’Al-ʿAwali se trouvaient à environ quatre miles ou plus de la ville
Rapporté par Anas bin Malik : Nous faisions la prière du ʿAsr et, après cela, si l’un d’entre nous allait à Quba’, il y arrivait alors que le soleil était encore haut
Rapporté par Ibn ʿUmar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui manque intentionnellement la prière du ʿAsr, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »
Rapporté par Abu Al-Mahh : Nous étions avec Buraida lors d’une bataille un jour nuageux et il a dit : « Faites la prière du ʿAsr tôt, car le Prophète a dit : “Celui qui laisse la prière du ʿAsr, toutes ses bonnes actions seront annulées.” »
Rapporté par Qais : Jarir a dit : « Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et il a regardé la lune, pleine, et a dit : “Vous verrez certainement votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. Donc, si vous pouvez éviter de manquer (par sommeil ou occupation, etc.) une prière avant le lever du soleil (Fajr) et une prière avant le coucher du soleil (ʿAsr), faites-le.” Il a ensuite récité la parole d’Allah : Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. (50.39) Ismaʿil a dit : “Accomplissez ces prières et ne les manquez pas.” »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les anges viennent à vous en alternance, la nuit et le jour, et tous se réunissent au moment des prières du Fajr et du ʿAsr. Ceux qui sont restés avec vous la nuit montent (au ciel) et Allah leur demande, bien qu’Il sache parfaitement votre état : “Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?” Les anges répondent : “Quand nous les avons quittés, ils étaient en train de prier, et quand nous sommes arrivés, ils priaient.” »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un de vous arrive à faire une rakʿa de la prière du ʿAsr avant le coucher du soleil, il doit terminer sa prière. Si l’un de vous arrive à faire une rakʿa de la prière du Fajr avant le lever du soleil, il doit terminer sa prière. »
Rapporté par Salim bin ʿAbdullah : Mon père a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘La durée de votre communauté par rapport aux nations précédentes ressemble à la période entre la prière du ʿAsr et le coucher du soleil. Les gens de la Torah ont reçu la Torah et l’ont appliquée jusqu’à midi, puis ils se sont fatigués et ont reçu chacun un qirat (d’or). Ensuite, les gens de l’Évangile ont reçu l’Évangile et l’ont appliqué jusqu’à la prière du ʿAsr, puis ils se sont fatigués et ont reçu chacun un qirat. Puis nous avons reçu le Coran et nous l’avons appliqué jusqu’au coucher du soleil, et nous avons reçu chacun deux qirats.’ Les gens des deux Écritures ont dit : ‘Ô notre Seigneur ! Tu leur as donné deux qirats et à nous un seul, alors que nous avons travaillé plus qu’eux.’ Allah a dit : ‘Ai-je pris une partie de votre droit ?’ Ils ont répondu : ‘Non.’ Allah a dit : ‘C’est Ma grâce que Je donne à qui Je veux.’ »
Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple des musulmans, des juifs et des chrétiens est comme celui d’un homme qui a embauché des ouvriers pour travailler pour lui du matin au soir. Ils ont travaillé jusqu’à midi puis ont dit : ‘Nous n’avons pas besoin de ta récompense.’ Alors l’homme a embauché un autre groupe et leur a dit : ‘Finissez le reste de la journée et vous aurez le salaire que j’avais fixé pour le premier groupe.’ Ils ont travaillé jusqu’à la prière du ʿAsr puis ont dit : ‘Tout ce que nous avons fait est pour toi.’ Il a embauché un autre groupe. Ils ont travaillé le reste de la journée jusqu’au coucher du soleil, et ils ont reçu le salaire des deux premiers groupes. »
Rapporté par Rafiʿ bin Khadij : Nous faisions la prière du Maghrib avec le Prophète (ﷺ) et, après avoir terminé la prière, l’un de nous pouvait encore voir aussi loin que l’endroit où une flèche tirée d’un arc pouvait atteindre
Rapporté par Jabir bin ʿAbdullah : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier le Zuhr au milieu de la journée, et le ʿAsr quand le soleil brillait encore. Il priait le Maghrib après le coucher du soleil (à l’heure prévue) et lʿIsha à des horaires variables. Quand il voyait que les gens étaient rassemblés pour la prière d’ʿIsha, il priait plus tôt, et si les gens tardaient, il retardait la prière. Lui ou les gens priaient le Fajr alors qu’il faisait encore nuit
Rapporté par Salama : Nous priions le Maghrib avec le Prophète (ﷺ) dès que le soleil disparaissait de l’horizon
Rapporté par Ibn ʿAbbas : Le Prophète (ﷺ) a prié sept rakʿa ensemble et huit rakʿa ensemble
Rapporté par ʿAbdullah Al-Muzani : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne vous laissez pas influencer par les bédouins concernant le nom de votre prière du Maghrib, qu’ils appellent ʿIsha. »
Rapporté par ʿAbdullah : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dirigé dans la prière d’ʿIsha, celle que les gens appellent Al-ʿAtma. Après la prière, il s’est tourné vers nous et a dit : « Savez-vous quelle est l’importance de cette nuit ? Personne parmi ceux qui sont sur la terre ce soir ne sera encore en vie dans cent ans à partir de cette nuit. »
Rapporté par Muhammad bin ʿAmr : Nous avons demandé à Jabir bin ʿAbdullah comment le Prophète (ﷺ) priait. Il a dit : « Il priait le Zuhr au milieu de la journée, le ʿAsr quand le soleil était encore chaud, et le Maghrib après le coucher du soleil (à l’heure prévue). L’ʿIsha était faite tôt si les gens étaient nombreux, et retardée si le nombre était faible ; la prière du matin était faite alors qu’il faisait encore nuit. »
Rapporté par ʿAisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a une fois retardé la prière d’ʿIsha, à une époque où l’islam n’était pas encore répandu. Le Prophète (ﷺ) n’est pas sorti avant que ʿUmar ne l’informe que les femmes et les enfants s’étaient endormis. Il est alors sorti et a dit aux gens dans la mosquée : « Personne sur terre n’a attendu cette prière (d’ʿIsha) à part vous. »
Rapporté par Abu Musa : Mes compagnons et moi, qui étions venus en bateau, avons débarqué à un endroit appelé Baqi Buthan. Le Prophète (ﷺ) était alors à Médine. L’un de nous allait voir le Prophète (ﷺ) chaque nuit à l’heure de la prière d’ʿIsha. Un jour, mes compagnons et moi sommes allés le voir, mais il était occupé, alors la prière d’ʿIsha a été retardée jusqu’au milieu de la nuit. Il est ensuite sorti et a dirigé la prière. Après la prière, il a dit aux personnes présentes : « Soyez patients ! Ne partez pas. Réjouissez-vous. C’est une bénédiction d’Allah pour vous : personne parmi les humains n’a prié à cette heure, sauf vous. » Ou il a dit : « Personne à part vous n’a prié à cette heure. » Abu Musa a ajouté : Nous sommes repartis heureux après avoir entendu cela du Messager d’Allah (ﷺ)
Rapporté par Abu Barza : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas dormir avant la prière d’ʿIsha ni discuter après
Rapporté par Ibn Shihab d’après ʿUrwa : ʿAisha a dit : « Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) a retardé la prière d’ʿIsha jusqu’à ce que ʿUmar lui rappelle en disant : “La prière ! Les femmes et les enfants se sont endormis.” Le Prophète (ﷺ) est alors sorti et a dit : ‘Personne sur terre n’a attendu cette prière à part vous.’ » ʿUrwa a ajouté : « À cette époque, la prière n’était faite qu’à Médine. » Il a aussi dit : « Le Prophète (ﷺ) priait l’ʿIsha entre la disparition du crépuscule et la fin du premier tiers de la nuit. »
Rapporté par Ibn Juraij d’après Nafiʿ : ʿAbdullah bin ʿUmar a dit : « Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) était occupé à l’heure de l’ʿIsha, alors la prière a été tellement retardée que nous nous sommes endormis, réveillés, puis rendormis et réveillés encore. Le Prophète (ﷺ) est sorti et a dit : ‘Personne sur terre à part vous n’a attendu la prière.’ Ibn ʿUmar ne voyait pas de problème à prier plus tôt ou plus tard, sauf s’il craignait de s’endormir et de manquer la prière, et il lui arrivait de dormir avant l’ʿIsha. Ibn Juraij a dit : « J’ai demandé à ʿAta’ : J’ai entendu Ibn ʿAbbas dire : Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) a tellement retardé la prière d’ʿIsha que les gens se sont endormis, réveillés, puis rendormis et réveillés encore. Puis ʿUmar bin Al-Khattab s’est levé et a rappelé la prière au Prophète (ﷺ). » ʿAta’ a dit : « Ibn ʿAbbas a dit : Le Prophète est sorti, comme si je le voyais à ce moment, de l’eau coulait de sa tête, il posait sa main sur sa tête et a dit : ‘Si je ne craignais pas de rendre cela difficile pour ma communauté, je leur aurais ordonné de prier (ʿIsha) à cette heure.’ » J’ai demandé à ʿAta’ comment le Prophète avait mis sa main sur sa tête, comme Ibn ʿAbbas l’avait décrit. ʿAta’ a écarté légèrement ses doigts, a posé leurs extrémités sur le côté de la tête, a descendu les doigts jusqu’à ce que le pouce touche le lobe de l’oreille, près de la tempe et de la barbe. Il n’a ni ralenti ni accéléré ce geste, il l’a fait ainsi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si je ne craignais pas de rendre cela difficile pour ma communauté, je leur aurais ordonné de prier à cette heure. »
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a retardé la prière d’ʿIsha jusqu’à minuit, puis il a prié et a dit : « Les gens ont prié et sont allés dormir, mais vous êtes restés en prière tant que vous attendiez la prière. » Anas a ajouté : C’est comme si je voyais encore l’éclat de la bague du Prophète (ﷺ) cette nuit-là
Rapporté par Jarir bin ʿAbdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) une nuit de pleine lune. Il a regardé la lune et a dit : « Vous verrez sûrement votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. Donc, si vous pouvez éviter de manquer une prière avant le lever du soleil (Fajr) et avant son coucher (ʿAsr), faites-le. » Puis il a récité ce verset : « Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. »
Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa : Mon père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prie les deux prières fraîches (ʿAsr et Fajr) entrera au Paradis. »
Rapporté par Anas : Zaid bin Thabit a dit : « Nous avons pris le “Suhur” (le repas avant l’aube pendant le jeûne) avec le Prophète (ﷺ), puis nous nous sommes levés pour la prière du matin. » Je lui ai demandé combien de temps il y avait entre les deux. Il a répondu : « Juste le temps de réciter cinquante versets. »
Rapporté par Qatada : Anas bin Malik a dit : « Le Prophète (ﷺ) et Zaid bin Thabit ont pris le ‘Suhur’ ensemble et, après avoir fini, le Prophète (ﷺ) s’est levé et a prié (Fajr). » J’ai demandé à Anas combien de temps il y avait entre la fin du ‘Suhur’ et le début de la prière. Il a répondu : « Juste le temps de réciter cinquante versets du Coran. »
Rapporté par Sahl bin Saʿd : Je prenais le repas du ‘Suhur’ avec ma famille et je me dépêchais pour attraper la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ)
Rapporté par ʿAisha : Les femmes croyantes, couvertes de leurs voiles, assistaient à la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ). Après la prière, elles rentraient chez elles et personne ne pouvait les reconnaître à cause de l’obscurité
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui arrive à faire une rakʿa de la prière du Fajr avant le lever du soleil a accompli la prière du matin, et celui qui fait une rakʿa de la prière du ʿAsr avant le coucher du soleil a accompli la prière du ʿAsr. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui parvient à faire une rak‘a d’une prière (dans son temps), il a accompli la prière. »
Rapporté par ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil et après la prière du ‘Asr jusqu’au coucher du soleil. Rapporté aussi par Ibn ‘Abbas : Certaines personnes m’ont raconté la même chose
Rapporté par le père de Hisham : Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne priez pas au moment du lever du soleil ni au moment de son coucher. » Ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si le bord du soleil apparaît (à l’horizon), retardez la prière jusqu’à ce qu’il soit bien levé, et si le bord du soleil disparaît, retardez la prière jusqu’à ce qu’il se couche complètement. »
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux types de ventes, deux types de vêtements et deux prières. Il a interdit de prier après la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil et après la prière du ‘Asr jusqu’à son coucher. Il a aussi interdit « Ishtimal-Assama » et « al-Ihtiba » dans un seul vêtement de façon à ce que les parties intimes soient tournées vers le ciel. Il a également interdit les ventes appelées « Munabadha » et « Mulamasa ». (Voir hadith n°354 et 355, volume)
Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit essayer de prier au lever ou au coucher du soleil. »
Rapporté par Abu Sa‘id Al-Khudri : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas de prière après la prière du matin jusqu’à ce que le soleil se lève, et il n’y a pas de prière après la prière du ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche. »
Rapporté par Muawiya : Vous faites une prière que je n’ai pas vue être pratiquée par le Messager d’Allah (ﷺ) quand nous étions avec lui, et il l’avait certainement interdite (c’est-à-dire deux rak‘a après la prière du ‘Asr)
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux prières : 1. après la prière du matin jusqu’au lever du soleil, 2. après la prière du ‘Asr jusqu’au coucher du soleil
Rapporté par Ibn ‘Umar : Je prie comme j’ai vu mes compagnons prier. Je n’interdis pas de prier à n’importe quel moment du jour ou de la nuit, sauf au coucher et au lever du soleil
Rapporté par ‘Aisha : Par Allah, qui a rappelé le Prophète à Lui. Le Prophète (ﷺ) n’a jamais délaissé ces deux rak‘a après la prière du ‘Asr jusqu’à ce qu’il rencontre Allah, et il n’a pas rencontré Allah avant que cela ne devienne difficile pour lui de prier debout, alors il priait la plupart du temps assis. (Elle parlait des deux rak‘a après ‘Asr.) Il les priait chez lui et ne les priait jamais à la mosquée pour ne pas rendre cela difficile à ses compagnons, car il aimait leur faciliter les choses
Rapporté par le père de Hisham : ‘Aisha (s’adressant à moi) a dit : « Ô fils de ma sœur ! Le Prophète (ﷺ) n’a jamais délaissé deux prosternations (c’est-à-dire deux rak‘a) après la prière du ‘Asr dans ma maison. »
Rapporté par ‘Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais délaissé deux rak‘a avant la prière du Fajr et après la prière du ‘Asr, que ce soit en public ou en privé
Rapporté par ‘Aisha : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) venait chez moi après la prière du ‘Asr, il priait toujours deux rak‘a
Rapporté par Ibn Abu Malih : J'étais avec Buraida un jour nuageux et il a dit : « Prie la prière du 'Asr plus tôt, car le Prophète (ﷺ) a dit : 'Celui qui abandonne la prière du 'Asr, ses œuvres sont annulées.' » (Voir hadith n°527 et)
Rapporté par ‘Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : « Une nuit, nous voyagions avec le Prophète (ﷺ) et certains ont dit : ‘Nous aimerions que le Messager d’Allah (ﷺ) se repose avec nous pendant la dernière partie de la nuit.’ Il a dit : ‘J’ai peur que vous dormiez et manquiez la prière (du Fajr).’ Bilal a dit : ‘Je vous réveillerai.’ Alors tous se sont endormis et Bilal s’est adossé à sa monture et a aussi été pris par le sommeil. Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé quand le soleil était déjà levé et a dit : ‘Ô Bilal ! Qu’en est-il de ta promesse ?’ Il a répondu : ‘Je n’ai jamais dormi d’un tel sommeil.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Allah a pris vos âmes quand Il l’a voulu, et Il les a rendues quand Il l’a voulu. Ô Bilal ! Lève-toi et fais l’Adhan pour la prière.’ Le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions et quand le soleil était bien levé, il s’est levé et a prié. »
Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le jour d'Al-Khandaq (la bataille du fossé), 'Umar bin Al-Khattab est venu en maudissant les mécréants de Quraish après le coucher du soleil et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ), je n'ai pas pu faire la prière du 'Asr avant le coucher du soleil. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Allah ! Moi non plus, je ne l'ai pas priée. » Nous nous sommes donc dirigés vers Buthan, et le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions, nous aussi, puis nous avons prié la prière du 'Asr après le coucher du soleil, puis il a prié le Maghrib
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un oublie une prière, il doit la faire dès qu’il s’en souvient. Il n’y a pas d’autre expiation que de la prier. » Puis il a récité : « Accomplis la prière pour Mon (c’est-à-dire Allah) souvenir. »
Rapporté par Jabir : Le jour d'Al-Khandaq (la bataille du Fossé), 'Umar se mit à injurier les mécréants (de Quraish) et dit : « Je n'ai pas pu faire la prière du 'Asr avant le coucher du soleil. » Nous sommes alors allés à Buthan et il pria ('Asr) après le coucher du soleil, puis il pria le Maghrib.
Rapporté par Abu-l-Minhal : Mon père et moi sommes allés voir Abi Barza Al-Aslami et mon père lui a dit : « Raconte-nous comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait les prières obligatoires en groupe. » Il a dit : « Il priait la prière du Zuhr, que vous appelez la première prière, dès que le soleil déclinait à midi, la prière du ‘Asr à un moment où l’un de nous pouvait aller jusqu’à sa famille à l’endroit le plus éloigné de Médine alors que le soleil était encore chaud. (Le narrateur a oublié ce qu’Abu Barza avait dit à propos de la prière du Maghrib), et le Prophète (ﷺ) préférait retarder la prière du ‘Isha’ et n’aimait pas dormir avant ou parler après. Et il revenait après la prière du matin à un moment où il était possible de reconnaître la personne assise à côté de soi, et il récitait entre 60 et 100 versets du Coran pendant cette prière. »
Rapporté par Qurra bin Khalid : Un jour, il attendit Al-Hasan qui n’arriva pas avant l’heure habituelle de son discours ; puis Al-Hasan arriva et s’excusa en disant : « Nos voisins nous ont invités. » Ensuite, il ajouta : « Anas a rapporté : ‘Un jour, nous avons attendu le Prophète (ﷺ) jusqu’à minuit ou presque. Il est venu, a dirigé la prière, puis, après l’avoir terminée, il s’est adressé à nous et a dit : “Tous les gens ont prié puis sont allés dormir, et vous, vous êtes restés en prière tant que vous l’attendiez.”’ » Al-Hasan a dit : « Les gens sont considérés comme accomplissant de bonnes actions tant qu’ils attendent de faire de bonnes actions. » La parole d’Al-Hasan fait partie du hadith d’Anas rapporté du Prophète (ﷺ)
Rapporté par ʿAbdullah bin ʿUmar : Le Prophète (ﷺ) a prié une des prières du ‘Isha’ dans ses derniers jours et, après l’avoir terminée avec le Taslim, il s’est levé et a dit : « Comprenez-vous l’importance de cette nuit ? Personne ici présent sur la surface de la terre ce soir ne sera encore en vie après cent ans à partir de cette nuit. » Les gens n’ont pas bien compris ce que voulait dire le Messager d’Allah (ﷺ) et certains ont pensé que cela annonçait la fin du monde après cent ans, etc. Mais le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne ici présent sur la surface de la terre ce soir ne sera encore en vie après cent ans à partir de cette nuit », il voulait dire : « Quand ce siècle (les gens de ce siècle) sera passé. »
Rapporté par Abu ʿUthman : ʿAbdur Rahman bin Abi Bakr a dit : « Les compagnons de la Suffa étaient pauvres et le Prophète (ﷺ) a dit : 'Celui qui a de la nourriture pour deux personnes doit inviter un troisième parmi eux (les compagnons de la Suffa). Et celui qui a de la nourriture pour quatre personnes doit en inviter un ou deux.' Abu Bakr a pris trois hommes et le Prophète (ﷺ) en a pris dix. » ʿAbdur Rahman a ajouté : mon père, ma mère et moi étions là (dans la maison). (Le sous-narrateur n'est pas sûr si ʿAbdur Rahman a aussi dit : 'Ma femme et notre serviteur qui était commun à ma maison et à celle d'Abu Bakr.') Abu Bakr a pris son repas du soir avec le Prophète (ﷺ) et est resté jusqu'à la prière du 'Isha'. Il est rentré chez lui après une grande partie de la nuit. La femme d'Abu Bakr lui a dit : « Qu'est-ce qui t'a retenu loin de tes invités (ou de ton invité) ? » Il a répondu : « Tu ne leur as pas encore servi à manger ? » Elle a dit : « Ils ont refusé de manger tant que tu n'étais pas là. La nourriture était servie mais ils ont refusé. » ʿAbdur Rahman a ajouté : « Je suis parti me cacher (par peur d'Abu Bakr) et, entre-temps, il m'a appelé : 'Ô Ghunthar (imbécile) !' et il l'a maudit et insulté, puis il a dit (à sa famille) : 'Mangez. Que cela ne vous soit pas agréable.' » Ensuite, le repas a été servi. Abu Bakr a juré de ne pas manger de cette nourriture. Le narrateur a ajouté : Par Allah, chaque fois que l'un de nous (moi-même et les invités de la Suffa) prenait de la nourriture, elle augmentait par-dessous. Nous avons tous mangé à satiété et il y en avait plus qu'avant. Abu Bakr a regardé la nourriture et l'a trouvée comme avant, voire plus. Il a dit à sa femme : 'Ô sœur des Bani Firas ! Qu'est-ce que c'est ?' Elle a répondu : 'Ô joie de mes yeux ! La nourriture est maintenant trois fois plus qu'avant.' Abu Bakr en a mangé et a dit : 'Ce serment venait de Satan', en parlant de son serment de ne pas manger. Ensuite, il a repris une bouchée et a apporté le reste au Prophète (ﷺ). Ce repas était avec le Prophète. Il y avait un traité entre nous et certaines personnes, et quand ce traité a pris fin, le Prophète (ﷺ) nous a divisés en douze groupes, chacun dirigé par un homme. Allah sait combien d'hommes il y avait sous la responsabilité de chaque chef. Tous (les 12 groupes) ont mangé de ce repas.